Diese Hausarbeit soll die These beleuchtet, ob eine mögliche Schuld und Strafe Enites in ihrer sie als festes Attribut durch die Erzählung begleitenden Schönheit begründet sein könnte. Nicht völlig unerwähnt bleiben, aber wegen der gebotenen Kürze der Arbeit knapp gehalten sollen hierbei einige der Änderungen, die Hartmann in den ausgewählten Textstellen gegenüber der französischen Vorlage vornahm.
Die literarische Gattung des arthurischen Versromans fand nach gängiger Datierung um 1170 ihren Anfang – mit dem ältesten uns überlieferten Artusroman in romanischer Sprache: Chrétien de Troyes‘ Erec et Enide. Diese Dichtung wird in der Forschung zumeist als Hauptquelle für den ältesten überlieferten Artusroman in deutscher Sprache betrachtet: Hartmann von Aues Erec.
Chrétien führte mit seinem ersten Roman ein Novum ein: Galt sonst das Werben als Handlungsmotiv und die Eheschließung als erfolgreiches Ende einer Geschichte, findet hier die Vermählung schon früh statt, woraufhin die eigentliche âventiure erst beginnt. Das Herrscherpaar stürzt in eine Krise und muss sich die verlorene Ehre mühsam wiederverdienen, wobei auch die Verbindung der Liebenden auf dem Prüfstand steht. Dass eine Frau den Ritter auf seinen Abenteuern begleitet, sollte aber eine einmalige Ausnahme bleiben – in keinem anderen Artusroman ist diese Situation zu finden. Nicht mal Chrétien selbst wiederholte sie in seinen drei späteren Werken.
Zum Ehrverlust gibt es in der Forschung immer wieder Diskussionen, ob – und falls ja – womit Enite beim verligen Schuld auf sich lud, die ihre spätere Sanktion durch Erec mit niederen Diensten und dem Redeverbot nach sich ziehen konnte. Peter Wapnewski nennt dies missbilligend den „Zwang des Syllogismus“. Dem gegenüber steht Thomas Cramer, der eine eindeutige Schuld Enites in ihrem unverdienten sozialen Aufstieg zu sehen meint. Die Begleitung einer Dame bei einer Aventiurefahrt ist zumindest ein zu augenfälliges Element, um nicht nach denkbaren Gründen zu forschen.
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung
2. Das höfische Schönheitsideal
3. Enites Schönheit
3.1 Erste Begegnung
3.2 Der Sperberkampf
3.3 Der Artushof
3.3.1 Der Ritt zum Artushof
3.3.2 Am Artushof
3.3.3 Die Hochzeit
4. Enites Schuld
5. Fazit
Zielsetzung und thematische Schwerpunkte
Die Arbeit untersucht die These, ob die Schuld und die anschließende Strafe der Figur Enite im Artusroman "Erec" von Hartmann von Aue in ihrer Schönheit begründet liegt, die sie als festes Attribut durch die Erzählung begleitet.
- Analyse des höfischen Schönheitsideals und dessen Bedeutung für den weiblichen Adel.
- Untersuchung der physischen Schönheit Enites als Symbol für inneren Adel und als Motivationskraft für Erec.
- Vergleichende Betrachtung der Darstellung Enites bei Hartmann von Aue im Kontrast zur französischen Vorlage von Chrétien de Troyes.
- Erörterung der Schuldproblematik des "verligens" und des Spannungsfeldes zwischen Sinnlichkeit und höfischer Norm.
Auszug aus dem Buch
3.1 Erste Begegnung
Der mittellose Erec kommt auf der Suche nach einer Herberge zum Hof des verarmten Grafen Koralus, der dort mit Frau und Tochter lebt. Die Tochter Enite ist diu schœniste maget / von der uns ie wart gesaget, ihr lîp was lobelich und sô gar dem wunsche gelîch. Sie trägt zerrissene und abgenutzte Kleider, durch die ir lîp schein […] wîz alsam ein swan und alsam diu lilje, dâ si stât / under swarzen dornen wîz.
Bei Chrétien wird die Exposition Enites um Edelmut, Bildung und Klugheit ergänzt, Details ihrer äußeren Schönheit gepriesen und an einer abgewetzten Stelle lediglich der Ellenbogen sichtbar. Er verleiht diesem ersten Zusammentreffen möglichst höfischen Charakter. Bei Hartmann hingegen ist ihre Beschreibung nach einer anderen Seite hin verdichtet - so enthält die Schilderung von Enites Schönheit durch den Erzähler von Anfang an eine deutlich erotische Komponente. Eine vergleichbare Bildlichkeit als literarische Parallele zeigt sich im Tagelied Heinrichs von Morungen, in dem das Anschauen und Schildern des nackten, weißen Körpers der geliebten Frau die gemeinsame Liebesnacht krönt. Hartmann, der bei der Beschreibung von Enites Pferd durch antike Exempel beweist, dass er – möglicherweise durch Ovids Metamorphosen – mit den Werken vertraut ist, wusste sicher, dass der Schwan ebenfalls eine in der antiken Tradition verankerte Bedeutung hatte: Als Wahrzeichen der Göttin Venus.
Zusammenfassung der Kapitel
1. Einleitung: Einführung in die Gattung des Artusromans und Darstellung der Forschungsdebatte um die Schuld Enites im Kontext des "verligens".
2. Das höfische Schönheitsideal: Untersuchung der zeitgenössischen Vorstellung von Schönheit als Ausdruck von Tugend und gesellschaftlicher Ordnung.
3. Enites Schönheit: Analyse der ästhetischen Darstellung Enites in ihren verschiedenen Begegnungsstadien, von der ersten Begegnung über den Sperberkampf bis zur Ankunft am Artushof.
3.1 Erste Begegnung: Charakterisierung von Enite als "schönste Maid" trotz ärmlicher Kleidung und Diskussion der erotischen Konnotationen bei Hartmann.
3.2 Der Sperberkampf: Betrachtung der Schönheit als Kraftquelle für Erec und erste Anzeichen der aufeinander bezogenen Entwicklung des Paares.
3.3 Der Artushof: Darstellung des sozialen Aufstiegs Enites und deren Bestätigung durch die höfische Instanz, König Artus.
3.3.1 Der Ritt zum Artushof: Analyse der Minne-Entwicklung und der wachsenden inneren Verbundenheit während der gemeinsamen Reise.
3.3.2 Am Artushof: Reflexion über die öffentliche Anerkennung des Paares und die symbolische Bedeutung der standesgemäßen Einkleidung durch Königin Ginover.
3.3.3 Die Hochzeit: Untersuchung des wechselseitigen sexuellen Verlangens und der Einordnung der Hochzeit in das höfische Schema des Musterpaares.
4. Enites Schuld: Analyse der Vorwürfe bezüglich der Vernachlässigung der ritterlichen Pflichten ("verligen") und Enites eigene Schuldbewertung im Vergleich zur französischen Vorlage.
5. Fazit: Zusammenfassende Einschätzung der erotisch-sexuellen Dimension der Figur Enite und ihrer notwendigen Läuterung zur Erreichung höfischer Vollkommenheit.
Schlüsselwörter
Artusroman, Hartmann von Aue, Erec, Enite, Schönheitsideal, höfische Minne, Schuld, Verligen, Mittelalter, Literaturwissenschaft, Frauenbild, Tugend, Rittertum, Erzählstruktur, Rezeption.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser wissenschaftlichen Arbeit grundlegend?
Die Arbeit untersucht die literarische Figur Enite in Hartmann von Aues "Erec" unter dem spezifischen Aspekt ihrer Schönheit und deren Zusammenhang mit ihrer moralischen Rolle und möglichen Schuld.
Welche zentralen Themenfelder werden behandelt?
Im Zentrum stehen das höfische Schönheitsideal des 12. und 13. Jahrhunderts, die Erotik im Artusroman, die soziokulturelle Bedeutung der Minne und die ethische Bewertung des Verhaltens der Hauptcharaktere.
Was ist das primäre Ziel der Untersuchung?
Das Ziel ist es, zu beleuchten, ob Enites Schönheit als Ursache für die Krise (das "verligen") interpretiert werden kann und wie Hartmann von Aue diese Eigenschaft nutzt, um die Entwicklung seiner Charaktere zu motivieren.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Es handelt sich um eine literaturwissenschaftliche Analyse, die primär textnah arbeitet, Vergleiche mit der französischen Vorlage (Chrétien de Troyes) anstellt und aktuelle mediävistische Forschungsliteratur einbezieht.
Was wird im Hauptteil der Arbeit behandelt?
Der Hauptteil gliedert sich in eine Untersuchung des Schönheitsideals und eine chronologische Analyse von Enites Erscheinungsbild – von der ersten Begegnung über den Sperberkampf bis hin zur Hochzeit und der anschließenden Schuldproblematik.
Welche Schlüsselbegriffe charakterisieren die Arbeit?
Wichtige Begriffe sind unter anderem "Artusroman", "Schönheitsideal", "verligen", "höfische Minne" und "Schuld-Sühne-Problematik".
Wie bewertet der Autor Enites Schuld im Vergleich zum Original?
Der Autor stellt fest, dass die deutsche Enite bei Hartmann im Gegensatz zur französischen Vorlage weniger durch Stolz als durch Demut und Hingabe geprägt ist, wobei sie sich die Vernachlässigung ihrer ritterlichen Aufgabe als eigene Schuld anrechnet.
Welche Bedeutung kommt der Einkleidung durch die Königin zu?
Die Einkleidung durch Ginover wird als entscheidender Akt der gesellschaftlichen Legitimation interpretiert, der Enites Schönheit offiziell in den Stand der höfischen Dame erhebt.
- Citation du texte
- Nina Doulas (Auteur), 2017, Die Schuld und die Schönheit der Enite in Hartmann von Aues "Erec", Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/415224
