Diese Arbeit beschäftigt sich mit den Totenerweckungsgeschichten in 1. Kön 17,17-29 und 2. Kön 4,29-37. Angestrebt ist, die beiden Totenerweckungen im Detail darzustellen und einen Vergleich der beiden durchzuführen. Betrachtet man die Totenerweckungen, die den Propheten Elia bzw. Elisa zugeschrieben werden, zeigt schon die Lektüre viele Ähnlichkeiten zwischen beiden. Es bietet sich daher an, die beiden Texte nicht unabhängig voneinander zu betrachten, sondern nebeneinander zu vergleichen.
Ziel dieser Arbeit ist, Gemeinsamkeiten und Unterschiede ausfindig zu machen, um diesen anschließend auf den Grund zu gehen und eine Gesamtinterpretation beider Totenerweckungserzählungen zu erstellen, denn trotz vorhandener Gemeinsamkeiten können Grundthema und Hauptanliegen beider Erzählungen sehr unterschiedlich sein.
Nach einer kurzen Betrachtung von Totenerweckungserzählungen im Allgemeinen wird zunächst auf die beiden Propheten eingegangen sowie auf die Verortung der Erzählungen von Elia und Elisa im Alten Testament, um entsprechendes Hintergrundwissen bereitzustellen.
Den Hauptteil dieser Arbeit bildet der Vergleich der Totenerweckungserzählungen. Nach der Betrachtung der Kontexte der beiden Versionen wird der jeweilige Textverlauf ausführlich dargestellt. Im Anschluss daran werden die beiden Texte in Bezug auf Gemeinsamkeiten und Unterschiede untersucht. So wird zunächst die Einheitlichkeit der Texte in den Blick genommen, worauf eine Bestimmung der literarischen Gattung beider Versionen folgt. In diesem Zusammenhang wird zudem auf die Theologisierung eingegangen sowie die Bedeutung des Entstehungszusammenhangs der Fassungen. Zum Abschluss des Vergleichs werden Botschaft und Intention der alttestamentlichen Texte betrachtet.
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung
2. Totenerweckungserzählungen
3. Die Propheten Elia und Elisa
3.1 Der Prophet Elia
3.2 Der Prophet Elisa
3.3 Die Erzählungen von Elia und Elisa
4. Der Vergleich der Totenerweckungserzählungen
4.1 Der Platz der jeweiligen Erzählungen im Kontext
4.2 Die Darstellung des jeweiligen Textverlaufs
4.2.1 Elia
4.2.2 Elisa
4.3 Die Einheitlichkeit der Texte
4.4 Gattungsbestimmung
4.4.1 Theologisierung
4.4.2 Sitz im Leben
4.5 Botschaft und Intention der beiden Totenerweckungserzählungen
5. Fazit
Zielsetzung & Themen
Die vorliegende Arbeit verfolgt das Ziel, die biblischen Totenerweckungserzählungen von Elia (1. Kön 17,17-24) und Elisa (2. Kön 4,29-37) detailliert zu vergleichen, um Gemeinsamkeiten sowie Unterschiede in Aufbau, Theologie und Intention herauszuarbeiten und zu interpretieren.
- Vergleichende Analyse der Textverläufe von Elia und Elisa
- Untersuchung der literarischen Gattung und Einheitlichkeit
- Theologische Reflexion zu Schuld, Strafe und der Rolle des Gottesmannes
- Diskussion des jeweiligen Entstehungszusammenhangs (Sitz im Leben)
Auszug aus dem Buch
4.2 Die Darstellung des jeweiligen Textverlaufs
In diesem Abschnitt soll der Textverlauf der beiden Totenerweckungsgeschichten durch eine Nacherzählung detailliert dargestellt werden, um die Erzählungen besser erfassen zu können. Zudem soll der Erzählablauf beschrieben, diskutiert und verglichen werden.
4.2.1 Elia
Nachdem Elia das Speisewunder vollbracht hat, wird der Sohn der Witwe so schwer krank, dass er stirbt. Die Witwe macht Elia Vorwürfe, weil sie glaubt, dass der Gottesmann zu ihr gekommen sei, damit ihre Sünden durch den Tod ihres Sohnes gesühnt würden. Daraufhin trägt Elia ihren Sohn in sein Zimmer, das er derzeit im Haus der Witwe bewohnt. Er legt ihn auf sein Bett und betet und spricht vorwurfsvoll zu Gott. Dann legt er sich dreimal auf das Kind und bittet Gott, das Kind wieder zum Leben zu erwecken. Elia wird von Gott erhört und das Kind wird wieder lebendig. Im Anschluss steigt Elia vom Obergemach hinunter und übergibt das Kind seiner Mutter, die ihn darauf als Mann Gottes, der die Wahrheit spricht, bezeichnet.
Zusammenfassung der Kapitel
1. Einleitung: Die Arbeit führt in die Zielsetzung ein, die Totenerweckungsgeschichten von Elia und Elisa durch einen direkten Vergleich zu analysieren.
2. Totenerweckungserzählungen: Dieses Kapitel beleuchtet das Verständnis von Wundergeschichten im Wandel der Zeit, von der Aufklärung bis zur modernen Interpretation als Hoffnungstexte.
3. Die Propheten Elia und Elisa: Hier werden die Biografien und das Wirken der beiden Propheten im Alten Testament kurz skizziert.
4. Der Vergleich der Totenerweckungserzählungen: Der Hauptteil der Arbeit analysiert die Texte hinsichtlich ihres Kontextes, ihres Aufbaus, ihrer Gattung und theologischer Aspekte.
5. Fazit: Die Arbeit schließt mit der Erkenntnis, dass Elia als der "größere" Gottesmann dargestellt werden sollte, während die Texte unterschiedliche Schwerpunkte in ihrer theologischen Aussage setzen.
Schlüsselwörter
Totenerweckung, Elia, Elisa, Altes Testament, Prophet, Wundergeschichte, Gottesmann, Jahwe, Gattungsbestimmung, Theologisierung, Sitz im Leben, Vergleich, Schuld und Strafe, Exegese, biblische Erzählung
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser wissenschaftlichen Arbeit grundlegend?
Die Arbeit untersucht vergleichend zwei spezifische Totenerweckungserzählungen des Alten Testaments, die den Propheten Elia und Elisa zugeschrieben werden.
Was sind die zentralen Themenfelder der Untersuchung?
Im Zentrum stehen die Struktur der Erzählungen, ihre literarische Gattung, ihre Einbettung in den biblischen Kontext und die theologischen Aussagen über die Propheten.
Welches primäre Ziel verfolgt die Autorin?
Das Ziel ist es, trotz inhaltlicher Gemeinsamkeiten die Unterschiede in Grundthema und Hauptanliegen beider Erzählungen freizulegen.
Welche methodische Vorgehensweise wird gewählt?
Die Arbeit nutzt eine literaturwissenschaftliche und exegetische Methode, indem sie die Texte nebeneinander stellt, Gattungen bestimmt und den Sitz im Leben analysiert.
Was wird im umfangreichen Hauptteil behandelt?
Der Hauptteil analysiert den Textverlauf, die Einheitlichkeit der Texte, die Theologisierung und die Entstehungsgeschichte der Erzählungen.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Zentrale Begriffe sind neben den Namen Elia und Elisa vor allem Begriffe wie Gottesmann, Totenerweckung, Wundergeschichte und Theologisierung.
Warum wird Elisa in der Forschung oft als die ältere Erzählung betrachtet?
Einige Forscher deuten darauf hin, dass die komplexere Erzählung um Elisa das ursprüngliche Motiv enthält, welches später in die Dürrekomposition des Elia integriert wurde.
Wie unterscheidet sich die Darstellung Gottes in beiden Fassungen?
In der Elia-Fassung erscheint Gott als absolut verlässlich und berechenbar, während der Prophet Elisa in seiner Erzählung Schwäche zeigt, da sein Gebet nicht sofort erhört wird.
- Quote paper
- Verena Ommerborn (Author), 2016, Vergleich der beiden Totenerweckungen in 1. Kön 17,27-24 und 2. Kön 4, 29-37, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/426541
