Beschäftigt man sich heutzutage mit der Rolle der Frau im Islam, kommt man an einem Namen nur schwer vorbei: Sharmeen Obaid-Chinoy. Die pakistanische Filmemacherin und Journalistin hat erst in diesem Jahr – vier Jahre nach ihrem ersten Oscar für "Saving Face" als besten Dokumentar-Kurzfilm – wieder einen Oscar für "A Girl in the River. The Price of Forgiveness" in derselben Kategorie gewonnen. In beiden Kurzfilmen macht sie die Stellung der Frau in Pakistan anhand zweier furchtbarer Verbrechen deutlich: In "Saving Face" durch Säureattentate und in "A Girl in the River. The Price of Forgiveness" durch den Ehrenmord an der 19-jährigen Saba, die selbigen überlebt hat. Welche verheerenden Folgen die Unterordnung und der Gehorsam der Frauen dabei mit sich bringen, soll im Laufe der Arbeit geklärt werden.
Was sich allerdings jetzt schon mit Sicherheit sagen lässt, ist, dass Sharmeen Obaid-Chinoy etwas bewegt. Ihre beiden Oscar-prämierten Filme führten zu einer Gesetzesverschärfung in den jeweiligen Bereichen. Inwieweit sich diese Verschärfung natürlich in der Praxis umsetzen lässt, wird die Zeit zeigen. Alleine im Jahr 2015 sind laut der pakistanischen Menschenrechtskommission fast 1100 Frauen Ehrenmorden zum Opfer gefallen , jedoch ist hier die Dunkelziffer, wie auch bei den Säureattentaten, natürlich hoch. Viele dieser Verbrechen werden als Unfall oder Selbstmord der Frauen getarnt oder werden gar nicht erst bemerkt, weil alle, das heißt insbesondere die Familie des Opfers, darüber schweigen. Der Filmemacherin ist es mit ihren Dokumentarfilmen dennoch gelungen diese Mauer des Schweigens zu brechen, Tabuthemen beim Namen zu nennen und die Welt auf genau solche Missstände aufmerksam zu machen und zwar, indem sie den Opfern die Möglichkeit gegeben hat sich zu äußern und nicht mit ihrer Scham in die Anonymität zu verschwinden.
Dass Frauen in anderen Ländern unter derartig entsetzlichen Bedingungen leben müssen, ist für uns in der westlichen Welt beinahe unvorstellbar. Dass aber die Täter dafür oft nicht einmal zur Rechenschaft gezogen werden (können), das übersteigt höchstwahrscheinlich sämtliche Vorstellungskraft.
Weshalb das jedoch in islamischen Ländern wie zum Beispiel Pakistan tatsächlich so stattfindet und wie genau das Straf- und Deliktsrecht im Islam konstituiert ist, ist Thema dieser Arbeit und gilt es nun im Folgenden zu klären.
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung
2. Das islamisch Straf- und Deliktsrecht
2.1 Grenzvergehen (hudud)
2.1.1 Diebstahl
2.1.2 Gewaltsamer Straßenraub
2.1.3 Unzucht
2.1.4 Falsche Bezichtigung der Unzucht
2.1.5 Weinkonsum
2.1.6 Apostasie
2.2 Wiedervergeltungsvergehen (qisas)
2.3 Ermessensvergehen (ta’zir)
3. Die Rolle der Frau im Islam
3.1 Die rechtliche Stellung der muslimischen Frau
3.2 Sexualität und Weiblichkeit in der islamischen Gesellschaft
4. Fallbeispiel: Sharmeen Obaid-Chinoy: A Girl in the River. The Price of Forgiveness
5. Schluss
Zielsetzung & Themen
Die vorliegende Arbeit untersucht die Rolle der Frau innerhalb des islamischen Rechtssystems und analysiert, wie religiöse Normen, gesellschaftlicher Druck und rechtliche Bestimmungen in der Praxis, insbesondere am Beispiel Pakistans, die Unterordnung der Frau legitimieren und Auswirkungen auf Gewaltverbrechen wie Ehrenmorde haben.
- Grundlagen des islamischen Straf- und Deliktsrechts
- Differenzierung zwischen Grenz-, Wiedervergeltungs- und Ermessensvergehen
- Rechtliche und gesellschaftliche Stellung der Frau im Islam
- Einfluss von patriarchalen Strukturen auf die Auslegung der Scharia
- Analyse des Fallbeispiels "A Girl in the River" im Kontext der Rechtspraxis
Auszug aus dem Buch
3.2 Sexualität und Weiblichkeit in der islamischen Gesellschaft
Zunächst muss festgehalten werden, dass Sexualität und sexuelle Beziehungen nur in der Ehe erlaubt sind – alles andere würde wieder unter die oben genannte und strafrechtlich verfolgte Unzucht fallen. In einer islamischen Gesellschaft ist die Sexualität zudem auf den Mann zentriert und hierarchisch bestimmt. Der Ehemann hat grundsätzlich immer das Recht zum Geschlechtsverkehr, es sei denn es sprechen körperliche oder gesundheitliche Gründe wie Menstruation oder eine erst kurz zurückliegende Entbindung dagegen. Die Frau hingegen ist in einer Ehe zum sexuellen Gehorsam verpflichtet. Die Vorstellung einer gleichberechtigten Partnerschaft ohne Gehorsamsprinzip ist dem islamischen Eherecht und der traditionellen islamischen Gesellschaft fremd.38 Der weibliche Körper hat nach mehrheitlicher Auffassung im Islam eine passive und zugleich dienende Funktion. So heißt es in Sure 2,223: „Eure Frauen sind euch ein Acker. Gehet zu euerm Acker, von wannen ihr wollt; […]“39Aus diesem Sure leitet die traditionelle muslimische Theologie das oben genannte, weitgehend unbeschränkte Recht des Mannes auf eheliche Sexualität ab. Die Frau aber unterliegt durch die religiösen Gebote sowie durch die Gesellschaft einer ständigen sozialen Kontrolle, die sich allein schon dergestalt bemerkbar macht, dass sie grundsätzlich nicht ohne die Erlaubnis ihres Gatten das Haus verlassen darf – mit Ausnahme der Verrichtung ihrer religiösen Verpflichtungen oder dringlicher Familienangelegenheiten. Generell hat der Ehemann jedoch das Recht über ihren Aufenthaltsort zu bestimmen.40
Zusammenfassung der Kapitel
1. Einleitung: Einführung in die Problematik der Frauenrechte im Islam anhand der Dokumentarfilme von Sharmeen Obaid-Chinoy.
2. Das islamisch Straf- und Deliktsrecht: Darstellung der theoretischen Grundlagen des islamischen Rechts, unterteilt in die Kategorien Grenz-, Wiedervergeltungs- und Ermessensvergehen.
3. Die Rolle der Frau im Islam: Erläuterung der rechtlichen Benachteiligung und der gesellschaftlichen Konstruktion von Weiblichkeit und Gehorsam innerhalb des islamischen Eherechts.
4. Fallbeispiel: Sharmeen Obaid-Chinoy: A Girl in the River. The Price of Forgiveness: Konkrete Analyse des Ehrenmord-Falls der 19-jährigen Saba im Kontext der Scharia-Anwendung und des gesellschaftlichen Drucks.
5. Schluss: Reflexion über die Realität von Ehrenmorden und das Fazit, dass strukturelle Veränderungen und mehr Rechte für Frauen notwendig sind.
Schlüsselwörter
Islamisches Recht, Scharia, Frauenrechte, Ehrenmord, Hudud, Qisas, Ta'zir, Gehorsam, Patriarchat, Pakistan, Sharmeen Obaid-Chinoy, Familienrecht, Ehe, Unterdrückung, Menschenwürde
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit befasst sich mit der Analyse der rechtlichen und sozialen Stellung der Frau in islamischen Gesellschaften sowie der Funktionsweise des islamischen Straf- und Deliktsrechts.
Was sind die zentralen Themenfelder?
Zentrale Themen sind die verschiedenen Deliktkategorien des islamischen Rechts, das Eherecht, die hierarchische Geschlechterordnung und das Phänomen der Ehrenmorde.
Was ist das primäre Ziel der Forschungsarbeit?
Das Ziel ist es, die Verknüpfung zwischen islamischen Rechtsvorschriften und der realen Lebenssituation muslimischer Frauen zu beleuchten und zu verstehen, warum patriarchale Gewalt oft ungestraft bleibt.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Die Arbeit nutzt eine rechts- und sozialwissenschaftliche Analyse unter Heranziehung von Koranversen, theologischen Interpretationen sowie einer Fallstudie eines dokumentarischen Werkes.
Was wird im Hauptteil behandelt?
Der Hauptteil erörtert die Klassifizierung von Vergehen (Hudud, Qisas, Ta'zir), die rechtliche Unterordnung der Frau im Koran und das Fallbeispiel eines Überlebenden eines Ehrenmordes.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Wichtige Begriffe sind Scharia, Frauenrechte, Ehrenmord, islamisches Strafrecht und Gehorsam.
Wie definiert das islamische Recht die Straftat der Unzucht?
Unzucht (Zina) erfordert entweder ein Geständnis oder die Aussage von vier männlichen muslimischen Augenzeugen, was in der Praxis oft zu einer Benachteiligung des weiblichen Opfers führt.
Welche Bedeutung kommt dem "Blutgeld" in dieser Arbeit zu?
Das Blutgeld (Diya) ist ein zentrales Element des Talionsrechts (Qisas), bei dem die Tötung oder Verletzung finanziell ausgeglichen werden kann, was die juristische Verfolgung von Ehrenmorden erschwert.
Warum wird im Text das Beispiel "A Girl in the River" angeführt?
Es dient als Fallstudie, um zu illustrieren, wie gesellschaftlicher Druck und die Interpretation des islamischen Rechts dazu führen, dass Täter trotz eines Mordversuchs gesellschaftliche und rechtliche Straffreiheit erfahren.
- Citation du texte
- Anonym (Auteur), 2016, Der Preis des Gehorsams. Frauen im islamischen Rechtssystem, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/432211
