Ce mémoire de Sciences de l’Information et de la Communication interroge sous la perspective d’une analyse compréhensive, la communication interculturelle au sein de la Faculté de Théologie Biblique du Cameroun(FATBICAM), une organisation chrétienne fondamentaliste et multi-culturelle qui prône et scande la pratique littérale de ce que la Bible dit, de tout ce qu’elle dit, et de rien que ce qu’elle dit. Le mémoire pose le problème du vivre-ensemble intercommunautaire et s’intéresse à un corpus constitué de deux communautés, à savoir la communauté camerounaise et la communauté tchadienne. La question de recherche qui révèle sa préoccupation est la suivante : « comment se décline la dimension interculturelle dans la communication entre acteurs tchadiens et camerounais de la FATBICAM ? ». L’hypothèse qui répond à cette question et qui d’ailleurs s’avère confirmée au terme de cette recherche se présente comme il suit : « La dimension interculturelle dans la communication entre acteurs tchadiens et camerounais de la FATBICAM se décline en stéréotypes nationaux et en replis communautaires ». L’analyse de la communication interculturelle ici porte sur les interactions verbales et non-verbales. Les premières matérialisées par l’expression des stéréotypes nationaux s’expliquent par « la nature humaine des acteurs », les « vestiges de la culture », « la vieille nature humaine », la «manifestation du vieil homme », tandis que les secondes, elles, trouvent leurs raisons d’être dans « l’ignorance du milieu d’intégration », la « peur de cohabiter avec les autres », le « problème de compréhension des langues », les « modes de vie », et « la culture des communautés». Le travail est de portée qualitative et les méthodes qui ont permis d’aboutir aux résultats qui en ressortent sont l’entretien, le questionnaire d’enquête et le focus group discussion. Quant à l’approche théorique, c’est l’ethnographie de la communication qui a présidé à la construction des analyses. Les principaux résultats que livre cette recherche sont les suivants:
Résultat 1 : La communication interculturelle au sein de la FATBICAM se décline bel et bien en stéréotypes nationaux « négatifs » et replis communautaires « informels ».
Résultat 2 : La communication interculturelle est surtout influencée par la culture des acteurs et les vestiges de leur vieille nature charnelle.
Table des matières
Introduction générale
Contexte de l’étude
Etat de la question
- communication interculturelle
- stéréotypes et vivre-ensemble
- Repli communautaire
Problème de recherche
Questions de recherche
- question principale
- question secondaire n°1
- question secondaire n°2
Hypothèses
- hypothèse principale
- hypothèse secondaire n°1
- hypothèse secondaire n°2
Objectifs de recherche
- objectif principal
- objectif secondaire n°1
- objectif secondaire n°2 :
Opérationnalisation des concepts clés
- communication
- interaction
- culture
- communication interculturelle
- centralisme
- protectionnisme
- organisation chrétienne
- communication organisationnelle
- stéréotypes
- repli communautaire
Cadre théorique
Méthodologie
Echantillon et technique d’échantillonnage
Outils de collecte de données
Déroulement de l’enquête
- l’entretien
- le questionnaire
- focus group
- méthodes d’analyse
Inscription théorique en SIC
Structuration du travail
Partie I : La communication interculturelle et la FATBICAM.
Chapitre I : La communication interculturelle en carte et en territoire
1.1.Les traditions de communication interculturelle
1.1.a. La tradition « américaine » de la communication interculturelle
1.1. b. La tradition « française » de la communication interculturelle
1.1. c. La tradition « africaine » de la communication interculturelle
- Léopold Sédard SENGHOR
- Emmanuel KAMDEM
1.2. Domaines théoriques et professionnels de la communication interculturelle
1.2.1. Domaines théoriques
- domaine de l’immigration
- domaine des relations internationales
- domaine du management interculturel
1.2.2. Domaines professionnels
Les notions de stéréotypes et de repli communautaire
- Stéréotypes
- Repli communautaire
Chapitre II : Sociographie de la FATBICAM
2.1. Historique de l’institution
2.2. Organigramme
- Le Doyen
- L’administrateur
- Le Secrétaire académique
- Le Surveillant Général
- Les professeurs
2.3. Culture de la FATBICAM
2.4. Description des communautés nationales de la FATBICAM
- Communauté camerounaise
- Communauté tchadienne
Partie II : La communication interculturelle au sein de la FATBICAM
Chapitre III : Le problème de la communication interculturelle au sein de la FATBICAM
3.1. Une expression des stéréotypes nationaux
3.2. … Et des replis communautaires
Chapitre IV : Analyse des interactions, interprétations et discussion des résultats
4.1. Analyse des interactions verbales et non verbales
4.1. a. Analyse des interactions verbales
4.1. b. Analyse des interactions non-verbales
4.2. Interprétation
4.3. Discussion
Conclusion générale
Apports épistémologiques de la recherche
Perspectives de recherche ouvertes par le travail
Objectifs et thèmes de recherche
Cette étude vise à analyser et à comprendre comment la dimension interculturelle s'exprime au sein de la Faculté de Théologie Biblique du Cameroun (FATBICAM), une organisation chrétienne fondamentaliste. L'objectif principal est d'explorer les interactions entre les communautés tchadienne et camerounaise pour mettre en lumière les mécanismes de communication qui régissent leur vivre-ensemble dans ce cadre spécifique.
- Analyse des stéréotypes nationaux comme modes d'expression de la communication interculturelle.
- Étude des comportements de repli communautaire au sein d'une organisation chrétienne multi-culturelle.
- Examen des interactions verbales et non-verbales entre acteurs tchadiens et camerounais.
- Évaluation de l'impact de la culture organisationnelle et des vestiges de la nature humaine sur les relations intercommunautaires.
Auszug aus dem Buch
1. Communication interculturelle
Quelques travaux en fonction de l’intérêt que nous y avons trouvé parce que traitant de la communication interculturelle au sein des organisations ont retenu notre attention. Nous voulons ici en faire une recension qui nous aidera dans la construction de notre revue de la littérature qui se veut thémathico-conceptuelle. Il s’agit des travaux de Renate DUERINK, d’Alexandre FRAME et de Joseph DOMO.
L’interculturalité inter-nationale est ce qui retient particulièrement l’attention de Renate DUERINK. Dans son mémoire, elle expose les obstacles qui pourraient et qui régentent même d’ailleurs l’interculturalité sénégalo-néerlandaise et se propose de faire des suggestions qui éviteraient désormais de connaître ces obstacles dans la communication interculturelle entre ces deux nations. Elle part du constat selon lequel il existe plusieurs différences culturelles entre les deux pays, et qu’inéluctablement, ces différences culturelles induiraient, comme le pense aussi LIPIANSKY, des problèmes de communication interculturelle.
Résumé des chapitres
Chapitre I : La communication interculturelle en carte et en territoire : Ce chapitre retrace la genèse et l'évolution du concept de communication interculturelle, en abordant les traditions américaines, françaises et africaines.
Chapitre II : Sociographie de la FATBICAM : Ce chapitre présente l'organisation, son historique, son organigramme et la description sociographique des communautés tchadienne et camerounaise qui y évoluent.
Chapitre III : Le problème de la communication interculturelle au sein de la FATBICAM : Ce chapitre explore la réalité silencieuse des problèmes de communication, notamment les stéréotypes nationaux et les replis communautaires.
Chapitre IV : Analyse des interactions, interprétations et discussion des résultats : Ce chapitre analyse concrètement les interactions verbales et non-verbales observées sur le terrain pour interpréter et discuter les causes des tensions interculturelles.
Mots-clés
Communication, communication interculturelle, culture, repli communautaire, stéréotypes nationaux, vivre-ensemble, FATBICAM, interactions, ethnographie, religion, fondamentalisme, organisation chrétienne, analyse de discours, psychosociologie.
Foire aux questions
Quel est le sujet principal de cette recherche ?
Cette recherche porte sur la communication interculturelle au sein de la Faculté de Théologie Biblique du Cameroun (FATBICAM), en étudiant spécifiquement les relations entre les communautés camerounaise et tchadienne.
Quels sont les thèmes centraux abordés ?
Les thèmes centraux sont le vivre-ensemble intercommunautaire, la persistance des stéréotypes nationaux et le phénomène du repli communautaire dans un milieu chrétien.
Quel est l'objectif de l'auteur ?
L'objectif est d'analyser et de comprendre comment se décline la dimension interculturelle dans les échanges entre les acteurs tchadiens et camerounais au sein de cette institution.
Quelle approche méthodologique est privilégiée ?
La recherche adopte une approche qualitative basée sur l'ethnographie de la communication, utilisant des entretiens semi-directifs, des questionnaires et des focus groups.
Que traite le corps principal du mémoire ?
Le corps du travail articule une revue théorique de la communication interculturelle avec une étude de terrain empirique centrée sur l'analyse des interactions verbales et non-verbales au sein de la FATBICAM.
Quels mots-clés définissent le mieux ce travail ?
Les termes dominants sont communication interculturelle, stéréotypes nationaux, repli communautaire, culture organisationnelle et organisation chrétienne.
Pourquoi l'auteur s'est-il concentré sur la FATBICAM ?
L'auteur a choisi cette organisation pour sa nature multi-culturelle, sa structure de formation fondamentale et la possibilité d'y observer des interactions sociales directes dans un environnement clos.
Quelle est la conclusion majeure sur le vivre-ensemble à la FATBICAM ?
La conclusion souligne que le vivre-ensemble est affaibli par des stéréotypes nationaux et des tendances au repli communautaire, ces comportements étant en partie influencés par la culture d'origine et la nature humaine des étudiants.
- Quote paper
- Paulin Daradje (Author), 2017, La communication interculturelle au sein de la FATBICAM. Entre stéréotypes et replis communautaires, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/432906
