Diese philosophische Erzählung über einen fiktiven Protagonisten behandelt dessen Erlebnisse und Erfahrungen in einem Konvikt sowie seinem Umgang mit diesen Erlebnissen und Erfahrungen.
Seine Reflexionen werden festgehalten in folgenden Kapiteln: Das Abiturium Aureum, Zum Wo im Nirgendwo, Auf dem Weg zum „Anfang der Weisheit“, Am Anfang vom „Anfang der Weisheit“ und seinen Gepflogenheiten, Der Tag beim „Anfang der Weisheit“, Der Badetag, Der Tag des Herrn, Das Fähnlein der Pfadfinder, Gestaltetes Wörterlernen, Gelockerte Zügel, Ein „Holzfälleralmus“ aus Lappland, Frankreich lässt grüßen, Fehden beim „Anfang der Weisheit“ oder „Was nicht bricht, macht hart“, Beim „Swami“ im Aubachschlösschen, Auf dem Weg zum Frieden, Beim „Anfang der Weisheit“ fünfzig Jahre danach, Abschied mit Schmerzen oder der unvermeidliche Verfall eines Erbes.
Der Anhang enthält die Neuübersetzung der Erzählung von Frances Hodgson Burnett „Der Kleine Erlauchte Herr Fauntleroy“, die ursprünglich den Titel "Little Lord Fauntleroy" trägt. Außerdem liefert der Autor einen Bericht über die letzte Schlacht von des Sonnenkönigs allseits gefeierten und nach Napoleon Bonaparte erfolgreichsten französischen Feldherrn, dem Marschall de Turenne im Zusammenhang mit dem Holländische Krieg Louis XIV im Jahre 1675, der in dieser Schlacht den Tod fand und für den auf deutschem Boden ein Denkmal errichtet wurde. Später wurde im ehemaligen Wärterhaus des Denkmals ein Museum errichtet. Auch darüber wird eingehend und ausgewogen berichtet. Das Buch enthält darüber hinaus ein Referat über philosophische Theoreme bei Platon sowie einen Essay über die vormals erste in ganz Europa mustergültige ehemalige Badische Heil- und Pflegeanstalt Illenau und deren schmachvolles Ende.
Inhaltsverzeichnis
Das Abiturium Aureum
Zum Wo im Nirgendwo
Auf dem Weg zum „Anfang der Weisheit“
Am Anfang vom „Anfang der Weisheit“ und seinen Gepflogenheiten
Der Tag beim „Anfang der Weisheit“
Der Badetag
Der Tag des Herrn
Das Fähnlein der Pfadfinder
Gestaltetes Wörterlernen
Gelockerte Zügel
Ein „Holzfälleralmus“ aus Lappland
Frankreich lässt grüßen
Fehden beim „Anfang der Weisheit“ oder „Was nicht bricht, macht hart“
Beim „Swami“ im Aubachschlösschen
Auf dem Weg zum Frieden
Beim „Anfang der Weisheit“ fünfzig Jahre danach
Abschied mit Schmerzen oder der unvermeidliche Verfall eines Erbes
Anhang 1: Vom Almanat zur Alma Mater
Anhang 2: Die letzte Schlacht von des Sonnenkönigs Marschall
Anhang 3: Ein Denkmal im Wandel - den Opfern von des Sonnenkönigs Marschall
Anhang 4: Referat über philosophische Theoreme bei Platon
Anhang 5: Die Illenau
Anhang 6: Nachtrag aus dem Jahre 2017 zu den Aufzeichnungen aus dem Jahre 1966 über die Illenau
Anhang 7: Das Böse will Gutes sein und Gutes wird zu Bösem
Bösgutes in Grafeneck
Bösgutes in Hadamar
Bösgutes im Sonnenstein
Bösgutes in Bernburg
Bösgutes in Brandenburg/Havel
Zielsetzung & Themen
Das Buch schildert in Form einer erzählerischen Aufarbeitung die prägenden Erfahrungen von Freehwin an einer katholischen Internatsschule, dem sogenannten „Almanat“. Die zentrale Forschungsfrage untersucht, wie die dort herrschende Strenge und die rigiden Erziehungsmethoden einerseits zur seelischen Verletzung, andererseits aber auch zur Entwicklung eines eigenen, widerständigen Geistes beigetragen haben, der schließlich in eine persönliche Form der geistigen Freiheit mündet.
- Aufarbeitung der Internatserziehung und ihrer Auswirkungen auf die Persönlichkeitsentwicklung.
- Reflektion über Machtstrukturen, Autorität und Widerstand im schulischen Kontext.
- Die Suche nach Identität und die Bedeutung von Bildung als Mittel zur geistigen Freiheit.
- Literarische und philosophische Einflüsse bei der Bewältigung der Vergangenheit.
- Der Prozess der Vergangenheitsbewältigung und die Bedeutung des Erinnerns.
Auszug aus dem Buch
Das Abiturium Aureum
Die Alumni vom Abiturjahrgang des „Almanats“ aus dem Jahr 1967 sind für den Alumnitag des Jahres 2017 zum fünfzigsten Jubiläum ihres Abiturs eingeladen. In einem Festakt soll ihnen die Urkunde des „Abiturium Aureum“ überreicht werden. Dieser Einladung will Freehwin folgen und entschließt sich, nach vierzig Jahren wieder an einem Alumni-Treffen teilzunehmen. Viele von denen, die ihm in ganz besonderer Weise am Herzen liegen, werden sicherlich nicht anwesend sein, nämlich diejenigen, die mit ihm damals in die Sexta, einem besonders prägenden Schuljahr, eingetreten sind und nicht bis zum Abitur durchgehalten haben. Auf der Bahnfahrt zum Alumnitag kommen ihm viele Erinnerungen an die Zeit des „Almanats“ in den Sinn, über die er schreiben möchte.
In der Nacht vor der Abreise träumte ihm, eine wild gewordene Dampflokomotive stürme außer Rand und Band – vom Schwarzwald her kommend – auf ihn zu und drohe ihn zu zermalmen, als er gerade neben den Schranken des Bahnübergangs an seinem Geburtsort steht, der immer nur schlicht „Städtchen“ genannt wird. Sie steht bis zum Bersten unter Dampf und aus ihrem Kamin schießt gleißendes Feuer hervor. Aus Angst, sie könne gerade dort entgleisen, wo er steht, duckt er sich in die hinterste Ecke des Schrankenwärterhäuschens hinein. Glücklicherweise rast sie mit lautem Getöse an ihm vorbei und verschwindet am Ende des Donautals.
Die Traumszene, so wie sie sich im übertragenen Sinne darstellt, weist darauf hin, dass mit der Schwarzwaldbahn von der Rheinebene her etwas Lebensgefährliches auf ihn zukommt, das gerade noch an ihm vorübersaust, oder dem er gerade noch entkommen kann. In der Rheinebene und an der Strecke der Schwarzwaldbahn von Karlsruhe nach Konstanz befand sich das „Almanat“. Die Gefahr kann im übertragenen Sinne mittelbar verstanden werden als eine von Wut oder Zorn auf das „Almanat“ ausgehend, die – wenn sie entgleisen – Freehwin vernichten würden. Die Traumszene lässt darüber hinaus noch zweierlei erkennen, was ihn vor der Vernichtung bewahrt: Zum einen zieht er sich vor der Gefahr zurück und verbirg sich vor ihr, zum anderen entgleisen Wut oder Zorn nicht, sondern lassen sich durch die gewohnten Geleise beherrschen, sodass er nicht an deren Folgen zugrunde gehen kann.
Zusammenfassung der Kapitel
Das Abiturium Aureum: Freehwin plant die Teilnahme an einem Alumnitreffen, was Erinnerungen an eine als belastend empfundene Schulzeit weckt.
Zum Wo im Nirgendwo: Eine Reise zurück in die Vergangenheit führt Freehwin in seinen Geburtsort, wobei sich Realität und Erinnerung vermischen.
Auf dem Weg zum „Anfang der Weisheit“: Freehwin reflektiert die Ursprünge seiner Schullaufbahn und die Gründe für die Wahl des Internats.
Am Anfang vom „Anfang der Weisheit“ und seinen Gepflogenheiten: Der erste Kontakt mit der Internatsumgebung und die Konfrontation mit der dortigen autoritären Ordnung.
Der Tag beim „Anfang der Weisheit“: Eine detaillierte Schilderung der streng strukturierten Tagesabläufe innerhalb des Internats.
Der Badetag: Die Beschreibung der wöchentlichen Reinigungsrituale und die damit verbundenen Überwachungsmechanismen.
Der Tag des Herrn: Die Gestaltung des Sonntags als religiöser und zugleich überwachter Tag innerhalb der Internatsgemeinschaft.
Das Fähnlein der Pfadfinder: Freehwin findet durch die Pfadfinderei ein Stück Freiheit und Abenteuer innerhalb der restriktiven Umgebung.
Gestaltetes Wörterlernen: Die Entwicklung einer eigenen Lernmethode, um mit den Anforderungen des Fremdsprachenunterrichts umzugehen.
Gelockerte Zügel: Der Übergang in die Mittelstufe bringt eine gewisse Erleichterung der strengen Regeln mit sich.
Ein „Holzfälleralmus“ aus Lappland: Die Begegnung mit einem unkonventionellen Lehrer, der neue Impulse für körperliche Aktivität gibt.
Frankreich lässt grüßen: Die Entdeckung der französischen Sprache und Literatur als Mittel zur geistigen Öffnung.
Fehden beim „Anfang der Weisheit“ oder „Was nicht bricht, macht hart“: Die Schilderung von Konflikten und Auseinandersetzungen als Ausdruck des inneren Widerstands.
Beim „Swami“ im Aubachschlösschen: Eine Flucht in eine alternative Lebenswelt während der Ferienzeit.
Auf dem Weg zum Frieden: Die abschließende Reflexion über die Bewältigung der Vergangenheit und das Streben nach innerem Frieden.
Beim „Anfang der Weisheit“ fünfzig Jahre danach: Ein Besuch am Ort der ehemaligen Schule offenbart den Verfall und die Umwandlung der einstigen Institution.
Abschied mit Schmerzen oder der unvermeidliche Verfall eines Erbes: Das Fazit der Alumnifeier und die endgültige Auseinandersetzung mit der Geschichte des Internats.
Schlüsselwörter
Internatserziehung, Vergangenheitsbewältigung, Strenge, Widerstand, geistige Freiheit, Autobiografie, Schule, Erziehungsmethoden, Erwachsenwerden, persönliche Identität, Autorität, Anthropoiontosophie.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in diesem Werk im Wesentlichen?
Das Buch ist eine erzählerische Aufarbeitung einer Internatsvergangenheit, in der der Autor seine Erfahrungen mit autoritären Erziehungssystemen und deren Auswirkungen auf das Individuum analysiert.
Welche Themenfelder werden zentral behandelt?
Die zentralen Themen sind Machtmissbrauch in Bildungseinrichtungen, die Entwicklung von innerem Widerstand, das Streben nach persönlicher Autonomie sowie die philosophische Reflexion über das Menschensein.
Was ist das primäre Ziel des Autors?
Ziel ist es, die prägenden Erfahrungen der Internatszeit nicht nur zu dokumentieren, sondern in einen größeren Kontext von Bildung, Freiheit und individueller Verantwortung zu stellen.
Welche wissenschaftliche Methode wird dem Werk zugrunde gelegt?
Das Werk ist erzählerisch und autobiografisch geprägt, nutzt jedoch philosophische und phänomenologische Reflexionen, um die Erlebnisse methodisch zu ordnen und einzuordnen.
Was wird im Hauptteil des Buches behandelt?
Im Hauptteil werden detailliert die täglichen Routinen, die Konflikte mit autoritären Erziehern, die Suche nach Freiräumen durch Pfadfinderei oder Sprachstudien sowie die Reisen in die Vergangenheit dargestellt.
Durch welche Schlüsselwörter lässt sich das Buch charakterisieren?
Die Arbeit lässt sich durch Begriffe wie Internatsalltag, Widerstand, Identitätsfindung, Pädagogikkritik und persönliche Freiheit charakterisieren.
Welche Rolle spielt die „Illenau“ im Buch?
Die „Illenau“ fungiert als ein Ort der Auseinandersetzung mit der dunklen Geschichte der nationalsozialistischen Zeit und dient als Kontrastpunkt zur eigenen Internatserfahrung.
Wie bewertet Freehwin die Rolle der Jesuiten?
Er würdigt ihre Bildung, sieht jedoch kritisch, wie sie das „Almanat“ und seine Zöglinge im Sinne einer bestimmten kirchlichen Ideologie und Machtstruktur formen wollten.
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- Prof. Dr. Karl-Ernst Bühler (Author), 2024, Freehwin beim „Anfang der Weisheit“, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/443048
