¿Es posible el conocer en un mundo complejo y cambiante? ¿Puede hablarse del Conocimiento válido y universal (llámese ciencia) en una realidad pluricultural? ¿Qué implicaciones políticas tienen estas cuestiones?
Estos interrogantes constituyen el dilema al que nos enfrentamos. Es decir, esta investigación de carácter bibliográfico y teórico trata de dar cuenta del papel del conocimiento científico en un mundo integrado por diversas realidades o esferas culturales. El intento, quizás un tanto ambicioso, obliga a realizar un arduo trayecto.
Índice de Contenidos
Exordio
I. Introducción.
II.I Las Dos Culturas en Guerra: Science Wars.
II.II. Apuntes de Filosofía de la Ciencia hasta Thomas Samuel Kuhn.
II. III. La Sociología de la Ciencia Pre-Mertoniana.
III. El Historicismo de Thomas Samuel Kuhn.
IV. La Sociología de la Ciencia anterior a 1970.
IV.I. Las Tres Dicotomías del Análisis Sociológico de la Ciencia.
IV.II. Robert K. Merton y su Escuela.
V. Michael Mulkay.
V. I. Mulkay y la Sociología Interpretativa.
V.II. De Mulkay a las Nuevas Sociologías del Conocimiento.
V. III. Rasgos de la Nueva Sociología del Conocimiento Científico.
VI. El Programa Fuerte en la Sociología del Conocimiento Científico.
VI.I. Strong Programme.
VI. II. Las Aportaciones del Programa Fuerte.
VI.III. Crítica General al Programa Fuerte.
VII. EPOR y el Estudio de las Controversias Científicas.
VII.I. Empirical Programme of Relativism.
VII. II. Otros Autores en la Línea del EPOR.
VII. III. Críticas al Programa Empírico del Relativismo.
VIII. Estudios de Laboratorio.
VIII.I. Etnografía del Laboratorio.
VIII. II. Crítica a los Estudios de Laboratorio.
IX. Etnometodología en las Nuevas Sociologías del Conocimiento.
IX.I. El microanálisis etnometodológico.
IX. II. Las Influencias en la Etnometodología.
IX.III. Crítica a los Estudios Etnometodológicos de la Ciencia.
X. Análisis del Discurso y de la Reflexividad.
X. I. Ironías discursivas.
X. IV. Crítica al Análisis del Discurso y la Reflexividad.
XI. La Teoría Actor-Red.
XI.I. Semiótica, Actores, Redes y Poder.
XI. II. Ejemplos de la Aplicación de la Teoría Actor-Red.
XI. III. Híbridos, Monstruos, Heterogeneidad y Poder.
XI. IV. ANT: Hacia una Post-teoría Actor-Red.
XI. V. Crítica a la Teoría Actor-Red.
XII. Estudios Culturales Postmodernos.
XII. I. ¿Ciencia = Hombre, Blanco, Occidental, Burgués?.
XII. II. Postmodernismo, NSC y Antropología.
XII. III. Anti-Ciencia y Hermenéutica: El Neoromanticismo Postmoderno.
XIII. Los Frutos de la Política Postmoderna.
XIII.I. Las secuelas del nihilismo contemporáneo.
XIV. Conclusión de la Investigación.
XV. Bibliografía.
Objetivos y Temas de Investigación
Esta investigación analiza el papel del conocimiento científico en un mundo globalizado y culturalmente diverso, examinando críticamente cómo las nuevas corrientes sociológicas (NSC) han abordado la ciencia. El objetivo central es evaluar si estas aproximaciones constructivistas y relativistas ofrecen una explicación válida del quehacer científico o si, por el contrario, han derivado en formas de irracionalismo que entorpecen la comprensión del progreso científico y técnico.
- El conflicto entre realismo y relativismo epistemológico.
- La evolución de la sociología del conocimiento científico desde Merton hasta la Teoría Actor-Red.
- El impacto de la "Guerra de las Ciencias" y el cuestionamiento de la objetividad.
- La crítica a las metodologías deconstructivistas y etnometodológicas aplicadas a la ciencia.
- La relación entre poder, retórica y conocimiento en la academia contemporánea.
Auszug aus dem Buch
II.I Las Dos Culturas en Guerra: Science Wars.
Muéstrame un relativista a treinta mil pies de altura y te enseñaré a un hipócrita. Los aviones construidos de acuerdo a los principios científicos funcionan. Richard Dawkins.
Muéstrame una persona que niega que el diseño del avión es una actividad organizada altamente social y te mostraré a un irreconstruido objetivista. Sahra Franklin (1995: 173).
La obra del escritor y científico J. P. Snow Las dos culturas (1963), es para muchos una indudable premonición de lo que se ha venido a conocerse por the Science Wars. Este calificativo encarna un polémico duelo entre aproximaciones constructivistas y postmodernistas, por una parte, y defensores de la ciencia por la otra. El contexto bélico, a pesar de que afecta en cierta medida al mundo académico global, se centra en los Estados Unidos y parcialmente en ámbitos europeos. Snow describió, hace más de tres décadas, la creciente incomprensión o incluso la aversión entre intelectuales humanistas y científicos.
Esa total incomprensión da un sabor acientífico […] y propende, con una frecuencia mucho mayor de lo que admitimos, a volverse francamente anticientífico. Los sentimientos de un polo pasan a ser los anti-sentimientos del otro […] la mayor parte de los no científicos no poseen la menor noción de lo que es ese edificio [la estructura del universo físico]. Y aunque quisieran poseerla, les es imposible. Es como si, para una inmensa gama de experiencia intelectual, un grupo entero fuese duro de oído. Salvo que esta sordera no les viene por naturaleza, sino por formación, o mejor dicho, por falta de formación ([1977]: 21- 4).
Resumen de los Capítulos principales
Introducción: Expone la estrategia cíclica del análisis, partiendo del presente con la Guerra de las Ciencias, retrocediendo a las bases filosóficas y regresando a la evolución de las Nuevas Sociologías del Conocimiento Científico (NSC).
El Historicismo de Thomas Samuel Kuhn: Analiza cómo la obra de Kuhn revolucionó la comprensión del quehacer científico, introduciendo conceptos como paradigma y revolución científica, que fueron fundamentales para el giro sociológico.
El Programa Fuerte en la Sociología del Conocimiento Científico: Examina la escuela de Edimburgo y los cuatro principios de Bloor (causalidad, imparcialidad, simetría y reflexividad), que intentaron dar cuenta sociológica de las ciencias naturales.
Estudios de Laboratorio: Explora las etnografías que intentaron observar la práctica diaria en laboratorios para defender la tesis de que el contenido técnico de la ciencia está determinado socialmente.
La Teoría Actor-Red: Detalla la propuesta de Latour, Callon y Law, que integra actores humanos y no-humanos en redes de traducción, buscando superar la dicotomía tradicional entre naturaleza y sociedad.
Estudios Culturales Postmodernos: Critica la adopción de posturas relativistas e irracionalistas por parte de ciertas ramas de la epistemología feminista y la antropología, argumentando que su enfoque político compromete la búsqueda de la verdad.
Palabras clave
Sociología de la ciencia, constructivismo, relativismo, realismo crítico, Guerra de las Ciencias, Thomas S. Kuhn, Programa Fuerte, etnometodología, Teoría Actor-Red, Bruno Latour, reflexividad, epistemología feminista, estudios de laboratorio, postmodernismo.
Preguntas frecuentes
¿Cuál es el tema principal de la obra?
La obra aborda la "Guerra de las Ciencias", un debate intelectual entre defensores de la ciencia tradicional y las aproximaciones constructivistas/postmodernistas que consideran que el conocimiento científico es un producto social y no una verdad objetiva.
¿Qué son las "Nuevas Sociologías del Conocimiento" (NSC)?
Son corrientes académicas surgidas a partir de los años 70 que proponen un análisis sociológico del contenido cognitivo de la ciencia, cuestionando su autonomía y objetividad.
¿Cuál es el objetivo de los autores respecto al conocimiento científico?
Defender la necesidad de un conocimiento universalmente válido desde un realismo crítico, argumentando que la ciencia, a pesar de sus debilidades, sigue siendo el mejor método para explicar la realidad material.
¿Qué método critican los autores en el Programa Fuerte?
Critican su principio de simetría, que sugiere que deben explicarse tanto los resultados "verdaderos" como los "falsos" mediante los mismos factores sociales, lo cual, según los autores, ignora los méritos racionales de la evidencia científica.
¿Qué se analiza en la sección de Estudios de Laboratorio?
Se evalúan las etnografías del laboratorio (como las de Latour y Woolgar), analizando críticamente cómo intentaron demostrar la construcción social de los hechos científicos a través de la observación de la práctica in situ.
¿Cómo definen los autores la postura de los estudios culturales postmodernos?
Los describen como un grupo heterogéneo unido por su hostilidad hacia la razón y la ciencia, a las que identifican erróneamente con un positivismo que ya no existe en la filosofía contemporánea.
¿Por qué la Teoría Actor-Red es considerada "iconoclasta" por los autores?
Porque Latour intenta disolver todas las dicotomías tradicionales (naturaleza/sociedad, sujeto/objeto), proponiendo una visión de redes donde los objetos actúan con agencia, algo que los autores consideran una confusión teórica y una forma de "sociología vudú".
¿Qué es la reflexividad en el contexto de estas sociologías?
Es una estrategia analítica que intenta aplicar los mismos argumentos sociológicos a la propia sociología, lo cual, según los autores, deriva en un nihilismo estéril y paralizante al negar cualquier posibilidad de conocimiento objetivo.
- Citar trabajo
- HUGO VALENZUELA GARCIA (Autor), Sandrine Fuentes (Autor), 2019, Reviviendo a Sokal. Guerras de las Ciencias, Política y Saber en la Academia, Múnich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/454500
