Geführte Touren durch Armutsviertel haben sich im Laufe der vergangenen zwei Dekaden zu einem festen Bestandteil innerhalb des gegenwärtigen Tourismusangebots entwickelt. Während die ersten professionell geführten Touren durch die großen Townships der südafrikanischen Metropole Kapstadts bereits unmittelbar nach dem Ende der Apartheid noch einigen wenigen Individualtouristen vorbehalten waren, gehört die Township-Tour mittlerweile ebenso zum touristischen Rahmenprogramm wie das Erklimmen des Tafelbergs oder ein Besuch des bekannten Hafenviertels. Heute ist der Township-, Slum- bzw. Favela-Tourismus eines der am schnellsten wachsenden Nischensegmente der globalen Tourismusindustrie. Wechselwirkend zu der immer größer werdenden Nachfrage steigt auch die kontroverse Auseinandersetzung mit dieser noch relativ jungen Tourismusattraktion. Während Reiseveranstalter meist einseitig auf die positiven Effekte des Slumtourismus verweisen, bezeichnen Kritiker die touristische Vermarktung von Armuts- und Elendsviertel als amoralischen Akt und sprechen von einer Form von „Voyeurismus“ und „Menschen-Safaris“.
Anlässlich dieser kontroversen Debatte wird die Zielsetzung dieser Arbeit darin bestehen, die Chancen, Gefahren und Entwicklungspotentiale des Slumtourismus auszuloten, wobei ein Fokus auf die soziokulturelle Dimension dieser Tourismusform gelegt wird. Hierzu wird in einem ersten Schritt auf das „Prinzip der Nachhaltigkeit“ sowie auf die „Soziokulturelle Nachhaltigkeitsstrategie im Tourismus“ eingegangen, um darauf aufbauend den Slumtourismus in einen theoretischen Kontext einzubetten. Anschließend wird die historische Genese des ,,Slumming‘‘ im 19. und 20. Jahrhundert skizziert, sowie dessen Entwicklung zur Erscheinungsform des heutigen Slumtourismus aufgezeigt. Darauf aufbauend wird das Phänomen am Fallbeispiel Dharavi exemplifiziert. Aufgrund einer noch sehr dürftigen wissenschaftlichen Aufarbeitung dieser noch relativ jungen Thematik erfolgt die Untersuchung unter einem akteursorientierten Ansatz und bezieht sich dabei überwiegend auf die eigenen Aussagen des Reisetouranbieters „Reality Tours and Travel“. Abschließend werden die Ergebnisse in einem Fazit gebündelt und bewertet.
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung
2. Das Prinzip des nachhaltigen Tourismus
2.1 Soziokulturelle Nachhaltigkeitsstrategie im Tourismus
3. Entwicklung des Slum Tourismus
3.1 „Slumming“ - die gegenwärtige Situation
4. Slumtourismus – Voyeurismus vs. Entwicklungshilfe?
5. Dharavi – ein heterogenes Slumgebiet
5.1 Slumtourismus in Dharavi
5.2 „Reality Tours and Travel” als Hauptakteur
6. Fazit
Zielsetzung & Themen der Arbeit
Die vorliegende Arbeit untersucht die Chancen, Gefahren und Entwicklungspotenziale des Slumtourismus unter besonderer Berücksichtigung der soziokulturellen Dimension. Ziel ist es, das Phänomen in einen theoretischen Kontext einzubetten und am Fallbeispiel Dharavi unter einem akteursorientierten Ansatz kritisch zu beleuchten, wobei insbesondere die Rolle lokaler Anbieter analysiert wird.
- Historische Genese und Evolution des „Slumming“
- Verhältnis zwischen nachhaltigem Tourismus und sozialer Verträglichkeit
- Debatte um Voyeurismus gegenüber echter Entwicklungshilfe
- Strukturelle und soziale Heterogenität des Slumgebiets Dharavi
- Analyse der Rolle von „Reality Tours and Travel“ als touristischer Akteur
Auszug aus dem Buch
3.1 „Slumming“ - die gegenwärtige Situation
Der gegenwärtige Slumtourismus besitzt unbestritten gewisse Parallelitäten zum ursprünglichen „Slumming“. Das Erkunden von Armutssiedlungen, sowie die Suche nach dem „wahren Leben“, der „Realität“ und der „Authentizität“ bleiben nach wie vor einer der Hauptmotive für Slumtouristen. Dennoch ist die heutige Form des „Slumming“ als Produkt des Globalisierungsprozesses anzusehen und daher in einigen Merkmalen vom traditionellen „Slumming“ des 19. bzw. frühen 20. Jahrhunderts abzugrenzen. Während sich zur damaligen Zeit diese Form des Tourismus noch auf die Metropolen der heutigen Industrienationen beschränkte, werden derartige Touren heutzutage nahezu ausschließlich in Städten des globalen Südens angeboten. Demzufolge geht es nicht mehr darum, die sozioökonomischen Disparitäten innerhalb der eigenen Stadt zu erkunden, sondern vor allem die Neugierde nach fremden Kulturen zu befriedigen (Steinbrink 2012: 1-4).
Organisierte Touren durch Armutsviertel stellen längst kein Nischensegment innerhalb der touristischen Angebotspalette dar. Neben Bangkok, Buenos Aires, Kairo, Kingston, Nairobi und Windhoek gehören vor allem die Metropolen Südafrikas (Kapstadt und Johannesburg) und Brasiliens (Rio de Janeiro und São Paulo) zu den bekanntesten und gleichzeitig populärsten Destinationen für Slum-Touristen. Die touristische Vermarktung der Townships Südafrikas setzte bereits Mitte der 1990er kurz nach Ende der politischen Apartheid ein und erweckte rasch großes Interesse. Humangeograph und Leiter des Forschungsprojektes zum städtischen Armutstourismus im globalen Süden Prof. Dr. Manfred Rolfes schätzt die Zahl der Township-Toursten auf 300.000 jährlich und rechnet für die Zukunft mit einem weiteren Anstieg (Rolfes et al. 2009: 11-13). Ähnlich wie in Kapstadt sind auch Favela-Führungen in Rio de Janeiro längst kein touristisches Nischenprodukt mehr, sondern gehören mittlerweile genauso zum Sightseeing-Programm, wie der Besuch der Christusstatue auf dem Berg Corcovado oder ein Sonnenbad auf der weltbekannten Strandmeile Rios, der Copacabana (Rolfes 2011: 61).
Zusammenfassung der Kapitel
1. Einleitung: Einführung in die Thematik des Slumtourismus und Erläuterung der Forschungsziele sowie der methodischen Vorgehensweise.
2. Das Prinzip des nachhaltigen Tourismus: Theoretische Einordnung des Tourismus im Kontext der Nachhaltigkeitsdebatte mit Fokus auf die soziokulturelle Strategie.
2.1 Soziokulturelle Nachhaltigkeitsstrategie im Tourismus: Untersuchung der Anforderungen an eine sozialverträgliche Tourismusplanung, die die lokale Bevölkerung einbezieht.
3. Entwicklung des Slum Tourismus: Historischer Abriss über die Ursprünge des „Slumming“ seit dem 19. Jahrhundert bis zur modernen Ausprägung.
3.1 „Slumming“ - die gegenwärtige Situation: Analyse der modernen Charakteristika des Slumtourismus und dessen Verbreitung in den Metropolen des globalen Südens.
4. Slumtourismus – Voyeurismus vs. Entwicklungshilfe?: Kritische Auseinandersetzung mit der ethischen Kontroverse zwischen touristischer Vermarktung und lokalem Nutzen.
5. Dharavi – ein heterogenes Slumgebiet: Detaillierte Betrachtung des urbanen Raums Dharavi hinsichtlich seiner Struktur, Bevölkerung und sozioökonomischen Realität.
5.1 Slumtourismus in Dharavi: Spezifische Untersuchung der touristischen Aktivitäten und Angebote innerhalb des betrachteten Stadtgebiets.
5.2 „Reality Tours and Travel” als Hauptakteur: Porträt des Unternehmens und dessen Selbstverständnis als Akteur zur positiven Imagebildung und Entwicklungsförderung.
6. Fazit: Zusammenfassende Bewertung des Slumtourismus als gesellschaftliches Phänomen und Ausblick auf künftigen Forschungsbedarf.
Schlüsselwörter
Slumtourismus, Slumming, Nachhaltiger Tourismus, Soziokulturelle Nachhaltigkeit, Dharavi, Mumbai, Reality Tours and Travel, Armut, Voyeurismus, Entwicklungshilfe, Globalisierung, Stadttourismus, Township-Tourismus, Authentizität, Soziale Verantwortung.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser wissenschaftlichen Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit untersucht das Phänomen des Slumtourismus, analysiert dessen historische Entwicklung und beleuchtet die kontroverse ethische Debatte zwischen touristischer Ausbeutung und positiver Entwicklungsförderung.
Was sind die zentralen Themenfelder der Studie?
Die Arbeit fokussiert sich auf die Themenbereiche Nachhaltiger Tourismus, die historische Genese des „Slumming“, die Sozioökonomie von Slumgebieten und die Rolle spezialisierter Reiseanbieter.
Was ist das primäre Ziel oder die Forschungsfrage der Arbeit?
Das Ziel ist die Erforschung der Chancen, Gefahren und Potenziale des Slumtourismus, wobei explizit untersucht wird, wie soziokulturelle Nachhaltigkeitsstrategien in diesem Kontext umgesetzt werden.
Welche wissenschaftliche Methode wird in der Arbeit angewendet?
Die Autorin nutzt einen akteursorientierten Forschungsansatz, der sich primär auf die Strategien und Aussagen des Reiseanbieters „Reality Tours and Travel“ stützt und durch Literaturanalysen ergänzt wird.
Was wird im Hauptteil der Arbeit behandelt?
Der Hauptteil gliedert sich in eine theoretische Fundierung des nachhaltigen Tourismus, die historische Herleitung des Slumtourismus sowie eine tiefgehende Fallstudie des Stadtgebiets Dharavi in Mumbai.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren diese Arbeit?
Zentrale Begriffe sind Slumtourismus, Nachhaltigkeit, Dharavi, soziale Verantwortung, Authentizität und die Debatte zwischen Voyeurismus und Entwicklungshilfe.
Inwiefern unterscheidet sich der Slumtourismus von früherem „Slumming“?
Der heutige Slumtourismus ist stark durch Globalisierungsprozesse geprägt und findet primär in den Städten des globalen Südens statt, während er historisch eher auf städtische Gebiete in Industrienationen begrenzt war.
Welche Rolle spielt „Reality Tours and Travel“ für das Image von Dharavi?
Das Unternehmen versucht aktiv, das oft negativ behaftete Bild von Dharavi durch authentische Führungen zu korrigieren und investiert Teile der Einnahmen in lokale soziale Projekte.
Wie bewertet die Autorin die interkulturelle Begegnung durch Slumtouren?
Die Autorin stellt fest, dass solche Touren das Potenzial haben, interkulturelle Vorurteile abzubauen, betont jedoch gleichzeitig die moralische Problematik der Inszenierung von Armut.
- Citar trabajo
- Nico Schmock (Autor), 2012, Seriöse Touren oder "Menschensafari"? Zur Frage der Nachhaltigkeit des Slumtourismus am Fallbeispiel Dharavi/Mumbai, Múnich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/454865
