Die vorliegende Arbeit beschäftigt sich mit der Legitimation gesellschaftlicher Ordnung im „Gesellschaftsvertrag“ Jean-Jacques Rousseaus, wobei in erster Linie auf das erste Buch zurückgegriffen wird. Die Arbeit widmet sich unter anderem der Frage, wie und weshalb Rousseau damalige Ansätze zur Rechtfertigung gesellschaftlicher Realität kritisierte. Des weiteren wird der vorliegende Essay in Grundzügen darstellen, auf welche Weise eine legitime Gesellschaft gemäß Rousseau gegründet werden müsste. Es wird eine Trennung vorgenommen werden zwischen einer Legitimation der Gesellschaft, welche argumentativ auf der natürlichen Realität basiert, und einer Gesellschaftslegitimation, die auf Übereinkunft fußt. Der vorliegende Essay wird zeigen, dass gemäß der rousseau’schen Argumentation eine legitime Gesellschaftsordnung nicht über die Natur begründet werden kann sondern ausschließlich auf der Übereinkunft seiner Mitglieder beruhen muss.
Inhaltsverzeichnis
- Einleitung
- Kapitel I
- Legitimationsansätze sozialer Ordnung per Natur
- Legitimation über die Familie
- Legitimation über das Recht des Stärkeren
- Schlussfolgerung
- Legitimationsansätze sozialer Ordnung per Natur
- Kapitel II
- Legitimationsansätze sozialer Ordnung per Übereinkunft
- Legitimität durch Unterwerfungsvertrag
- Legitimität durch Versklavung
- Legitimationsansätze sozialer Ordnung per Übereinkunft
Zielsetzung und Themenschwerpunkte
Der Essay analysiert Jean-Jacques Rousseaus Werk „Du Contract Social“ und untersucht, wie der Autor die Legitimation gesellschaftlicher Ordnung definiert. Er betrachtet dabei kritisch die damaligen Ansätze zur Rechtfertigung der gesellschaftlichen Realität und beleuchtet, wie Rousseau eine legitime Gesellschaft gemäß seinen Ideen gründen würde.
- Kritik an bestehenden Legitimationsansätzen
- Rousseaus Konzept des Gesellschaftsvertrags
- Unterscheidung zwischen natürlicher und vertraglicher Legitimation
- Bedeutung von Freiheit, Gleichheit und Mündigkeit
- Rousseaus Positionierung im Kontext der Staatstheorie
Zusammenfassung der Kapitel
Kapitel I: Legitimationsansätze sozialer Ordnung per Natur
Dieses Kapitel analysiert Rousseaus Kritik an verschiedenen Natur-basierten Legitimationsansätzen für soziale Ordnung. Es wird gezeigt, dass Rousseau die Analogie zwischen der Familie und der Gesellschaft ablehnt, da er die natürliche Ordnung der Familie als auf Übereinkunft und nicht auf Unterwerfung basierendes Verhältnis betrachtet. Zudem kritisiert er die Idee, dass Stärke oder Macht rechtfertigende Grundlage für gesellschaftliche Ordnung sein könnten, da er Recht als moralisches und nicht als physisches Konzept definiert.
Kapitel II: Legitimationsansätze sozialer Ordnung per Übereinkunft
Dieses Kapitel befasst sich mit Rousseaus Kritik an verschiedenen Ansätzen zur Rechtfertigung der Gesellschaft durch Übereinkunft. Er widerlegt die Idee eines Unterwerfungsvertrags, der die Freiheit des Volkes an einen Herrscher übergibt, da er diese als unveräußerlich betrachtet. Zudem stellt er die Theorie der Versklavung durch Krieg infrage, indem er argumentiert, dass Krieg eine Beziehung zwischen Staaten und nicht zwischen einzelnen Menschen darstellt und Nonkombattanten nicht für ihr Leben ihre Freiheit opfern müssen.
Schlüsselwörter
Legitimation, Gesellschaftsvertrag, Naturzustand, Recht, Freiheit, Gleichheit, Mündigkeit, Familie, Unterwerfung, Krieg, Sklaverei, Rousseau, Hobbes, Locke, Grotius, Pufendorf.
Häufig gestellte Fragen
Wie legitimiert Jean-Jacques Rousseau eine staatliche Ordnung?
Rousseau argumentiert, dass eine legitime Gesellschaftsordnung ausschließlich auf der freien Übereinkunft ihrer Mitglieder (dem Gesellschaftsvertrag) basieren muss und nicht auf der Natur oder Gewalt begründet werden kann.
Warum lehnt Rousseau die Familie als Modell für staatliche Herrschaft ab?
Rousseau betrachtet die natürliche Ordnung der Familie als ein Verhältnis, das auf Übereinkunft und Liebe basiert, sobald die Kinder mündig sind. Er lehnt die Analogie ab, nach der ein Herrscher wie ein Vater über Untertanen gebietet.
Was kritisiert Rousseau am "Recht des Stärkeren"?
Er definiert Recht als ein moralisches Konzept. Physische Stärke erzeugt keine moralische Verpflichtung zum Gehorsam; daher kann Macht allein niemals eine rechtmäßige Ordnung begründen.
Kann Freiheit laut Rousseau durch einen Vertrag veräußert werden?
Nein, Rousseau widerlegt die Idee eines Unterwerfungsvertrags. Er betrachtet die Freiheit als unveräußerlich; wer seine Freiheit aufgibt, gibt seine Qualität als Mensch und seine Rechte auf.
Wie steht Rousseau zum Thema Sklaverei und Kriegsrecht?
Rousseau lehnt Versklavung durch Krieg ab. Da Krieg eine Beziehung zwischen Staaten und nicht zwischen Individuen ist, hat ein Sieger kein Recht, das Leben von Gefangenen gegen deren Freiheit einzutauschen.
- Quote paper
- Robert Schütte (Author), 2004, Die Legitimation staatlicher Ordnung bei Rousseau, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/45550
