Wie der Untertitel besagt, gibt das Buch einen Überblick über historisch-politische, religiös-rechtliche, konfessionelle, zivilisatorisch-kulturelle, aktuelle und historisch-kritische Aspekte des Islam. Diese sechs Informationsbausteine können jeweils für sich gelesen werden.
Die Frühphase des Islam wird bis zum Zerfall des Abbasiden-Reichs geschildert. Es erfolgt ein Überblick über das maurische Spanien. Die Kreuzzüge in die muslimische Levante werden bis zum Ende der Kreuzfahrer-Staaten dargestellt. Die religiös-rechtlichen Grundlagen des Islam, einschließlich der Bedeutung von Jesus im Koran, werden erläutert und mit vielen Koranzitaten belegt. Ein Überblick über die islamischen Konfessionen und ihre Untergliederungen wird gegeben. Der Einfluss des arabisch-islamischen Kulturraumes zwischen 750 und 1700 auf die zivilisatorische und kulturelle Entwicklung des christlichen Abendlandes, unter besonderer Berücksichtigung der Wissenschaften, bildet einen Schwerpunkt des Werkes. Es erfolgt ein Überblick über den Islam in der Welt, in Europa und in Deutschland. Abschließend werden einige Ergebnisse der historisch-kritischen Islamforschung beleuchtet. Zahlreiche Karten, Übersichten und Tabellen tragen zur Veranschaulichung bei.
Inhaltsverzeichnis
A Historisch-politische Aspekte
1. Das vorislamische Arabien
2. Das Leben und Wirken Mohammeds (um 570 bis 632)
2.1. Die Zeit in Mekka
2.2. Die Zeit in Medina
2.3. Fazit
3. Nach Mohammeds Tod
3.1. Das Problem der Nachfolge
3.2. Die ersten vier Kalifen (632 bis 661)
4. Die arabisch-islamische Expansion (632-750)
4.1. Die zu einem Weltreich führenden militärischen Eroberungen
4.2. Erklärungsfaktoren für die schnelle arabisch-islamische Expansion
4.3. Zusammenfassende und ergänzende Bemerkungen
5. Das arabisch-islamische Imperium unter dem Kalifat der Umayyaden mit der Hauptstadt Damaskus (661 bis 750)
5.1. Überblick
5.2. Konsolidierung und Erweiterung der Herrschaft
5.3. Anfang einer islamisch-arabischen Kulturentwicklung
5.4. Zerfall der Umayyaden-Herrschaft
5.5. Grundprobleme der frühislamischen Herrschaft
6. Das islamische Reich unter dem Kalifat der Abbasiden mit der Hauptstadt Bagdad (750 bis 1258)
6.1. Aufstieg und Blütezeit des Kalifats (750-847)
6.1.1. Kalif Al Mansur (754-775)
6.1.2. Kalif Harun ar-Raschid (786-809)
6.1.3. Kalif al-Mamun (813-833)
6.2. Niedergang des Abbasiden-Kalifats und seine Beherrschung durch Mamluken
6.3. Zerfall des islamischen Reiches und die Machtausübung im Abbasiden-Kalifat durch Buyiden und Seldschuken
7. Das maurische Spanien
7.1. Muslimische Eroberung, Phase der Gouverneure und erster christlicher Widerstand (710-756)
7.2. Das umayyadische Emirat und Kalifat von Córdoba (756-1031)
7.2.1. Das Emirat von Córdoba (756-929)
7.2.2. Das Kalifat von Córdoba (929-1031)
7.3. Die Zeit der Kleinkönig-Reiche
7.4. Die Herrschaft nordafrikanischer Berberdynastien
7.4.1. Die Herrschaft der Almoraviden (1046-1147)
7.4.2. Die Herrschaft der Almohaden (1147-1269)
7.4.3. Anmerkungen zur Herrschaft der Berberdynastien in al-Andalus
7.5. Das Nasriden-Emirat von Granada (1246-1492)
7.6. Nach der Reconquista: Die religionspolitische Säuberung Spaniens und die Moriscos
7.6.1. Reconquista und Convivencia
7.6.2. Limpieza de sangre und Inquisition
7.6.3. Das Schicksal der Moriscos
8. Der Heilige Krieg des christlichen Abendlandes - die Kreuzzüge in die muslimische Levante (1095-1291)
8.1. Mittelalterliche Kriege im Zeichen des Kreuzes
8.2. Der Aufruf von Papst Urban II. zum 1. Kreuzzug und dessen Verlauf
8.3. Das Hauptangriffsziel: Jerusalem: Heilige Stadt der Juden, Christen und Muslime
8.4. Die Eroberung Jerusalems und die levantinischen Kreuzfahrerstaaten
8.5. Die Kreuzzüge aus muslimischer und aus christlicher Sicht
B Religiös-rechtliche Aspekte
1. Die Begriffe Islam und Muslim
2. Die Wechselbeziehung zwischen Religion und Recht
3. Der Koran als Heiliges Buch des islamischen Glaubens
3.1. Die Entstehung des Korans
3.2. Der formale Aufbau des Korans
3.3. Wesentliche Glaubenslehren des Korans
3.3.1. Der Monotheismus abrahamitischer Prägung
3.3.2. Die Gott-Mensch-Beziehung
3.3.3. Gesandte, Propheten, Engel
3.3.4. Auferstehung der Toten und Endgericht Gottes
3.3.5. Hölle und Paradies
3.4. Jesus im Koran
3.4.1. Jesus, der Messias ohne heilsgeschichtlichen Auftrag
3.4.2. Ankündigung und Empfängnis Jesu
3.4.3. Die Kindheitserzählung Jesu
3.4.4. Kreuzigung, Tod, Auferweckung und Jüngstes Gericht
3.5. Die fünf Säulen des Islam
3.5.1. Das Glaubensbekenntnis (schahāda)
3.5.2. Das rituelle Gebet (salāt)
3.5.3. Die Almosensteuer (zakāt)
3.5.4. Der Fastenmonat (ramaḍān)
3.5.5. Die Pilgerfahrt (haǧǧ)
4. Der Koran als Heiliges Buch des islamischen Rechts
4.1. Recht im Sinne von Rechtleitung
4.2. Religiöse Vorschriften
4.2.1. Das Beten
4.2.2. Die rituelle Reinigungsvorschrift vor dem Gebet
4.3. Vorschriften zur Lebensführung
4.3.1. Das Alkoholverbot
4.3.2. Das Verbot von Schweinefleisch
4.3.3. Das Zinsverbot
4.3.4. Die Verschleierung der Frau
4.4. Regelung der zwischenmenschlichen Beziehungen
4.4.1. Die Gleichrangigkeit der Geschlechter
4.4.2. Die Höherstellung des Mannes und die Unterordnung der Frau
4.4.3. Das Recht des Mannes auf mehrere Frauen
4.4.4. Weitere Aspekte
4.5. Regelung der sozialen Ordnung
4.5.1. Strafrechtliche Vorschriften
4.5.2. Kriegsrechtliche Normen
5. Die muslimische Lebensordnung zwischen göttlichem Gesetz (Scharia) und islamischem Recht (Fiq)
5.1. Die Begriffe Scharia und Fiqh und ihr struktureller Zusammenhang
5.2. Die Entwicklung des islamischen Rechts im Überblick
5.2.1. Verkündung und Vollzug des göttlichen Gesetzes durch den Propheten (610 - 632)
5.2.2. Erste Rechtsfindung aus Koran und Sunna (632 - 661)
5.2.3. Entstehung von Rechtsschulen (661 - 750)
5.2.4. Konsolidierung und Institutionalisierung des islamischen Rechts (751 - 950) - Epoche des Idschtihād
5.2.5. Vertiefende Tradierung des entwickelten Rechts (ca.950 - ca.1800) - Epoche des Taqlīd
5.2.6. Modernisierung, Differenzierung und Kodifizierung des islamischen Rechts (19. Jh. bis heute)
C Konfessionelle Aspekte
1. Der sunnitische Islam
1.1. Ausgangswurzeln
1.2. Hanafiten
1.3. Malikiten
1.4. Schafiiten
1.5. Hanbaliten
1.6. Wahhabiten
1.7. Salafiten
1.7.1. Die salafitische Urgruppierung
1.7.2. Die Reform-Salafiten des 19. Jahrhunderts
2. Der schiitische Islam
2.1. Der vergebliche Kampf um das Kalifat
2.2. Die Lehre vom Imamat
2.3. Imamiten (Zwölfer-Schia)
2.3.1. Der zwölfte Imam als verborgener Mahdi und zukünftiger Erlöser
2.3.2. Der Märtyrer- und Büßerkult
2.3.3. Die dschafaritische Rechtsschule
2.3.4. Von der sunnitischen Lehre abweichende Merkmale
2.3.5. Zur Entwicklung der Imamiten
2.4. Ismailiten (Siebener-Schia)
2.5. Zaiditen
2.6. Alawiten
2.7. Aleviten
3. Der sufitische Islam (Sufismus)
3.1. Mystik und Sufismus
3.2. Entwicklung und Glaubensaspekte
3.3. Bruderschaften (Sufi-Orden)
3.4. Sufismus und orthodoxer Islam
4. Der politische Islam
4.1. Grundmerkmale des politischen Islam
4.2. Salafisten
4.2.1. Wahhabisten
4.2.2. Muslimbrüder
4.2.3. Deobandi
4.3. Dschihadisten
4.3.1. Al-Qaida
4.3.2. Taliban
4.3.3. Islamischer Staat
4.4. Typen eines Staatsislam
4.4.1. Der Iran als theokratischer Staatsislam
4.4.2. Die Türkei Atatürks als laizistischer Staatsislam
4.4.3. Saudi-Arabien als monarchistischer Staatsislam
5. Der neo-mu’tazilitische Reformislam
5.1. Neue Ansätze im islamischen Denken
5.2. Die rationalistische Theologie der Mu’taziliten
5.3. Beispiele für heutige muslimische Reformdenker
5.3.1. Mohammd Mojtahed Shabestari
5.3.2. Nasr Hamid Abu Zaid
5.3.3. Abdolkarim Soroush
5.3.4. Fazlur Rahman
5.3.5. Amina Wadud
6. Aus dem Islam kommende Gruppierungen mit eigener religiöser Lehre
6.1. Ahmadis
6.2. Drusen
6.3. Babismus und Bahaitum
D Zivilisatorisch-kulturelle Aspekte
1. Die Ignorierung bzw. Unterschätzung des arabisch-islamischen Einflusses auf die kulturelle Entwicklung des christlichen Abendlandes
2. Wesentliche Ursachen für die damalige kulturelle Unterentwicklung des christlichen Abendlandes
3. Grundmerkmale der zivilisatorisch-kulturellen Hochentwicklung des arabisch-islamischen Kulturraumes
4. Die Entfaltung der arabischsprachigen Wissenschaften
4.1. Medizin
4.2. Mathematik, Astronomie, Optik
4.3. Philosophie, Geschichte
4.4. Geografie, Kartografie, Nautik
5. Die Verbreitung und Vermittlung der arabischsprachigen Wissenschaften im lateinischen Europa
5.1. Die Übersetzungstätigkeit einzelner Gelehrter und Klöster
5.2. Die spanische Phase der Übersetzungsbewegung
5.2.1. Die vortoledanische Phase
5.2.2. Die toledanische Phase
5.3. Die Renaissance-Phase der Übersetzungsbewegung
5.4. Weitere Übersetzungsaktivitäten
5.5. Die Vermittlung der arabischsprachigen Wissenschaften im lateinischen Europa
6. Bedeutung und Bewertung des arabisch-islamischen Kultureinflusses für die zivilisatorisch-kulturelle Entwicklung des christlichen Abendlandes
6.1. Die lineare Verwurzelung der Renaissance in der altgriechischen Kultur ein Mythos der eurozentrischen Wissenschaftsgeschichte
6.2. Der Mythos vom Tod des Rationalprinzips und der Wissenschaft im arabisch-islamischen Kulturraum ab dem 13. Jahrhundert
6.3. Das universalhistorische Kontinuitätsaxiom, veranschaulicht am Beispiel der Astronomie und am Werk des Kopernikus
6.4. Zwischenbetrachtung
6.5. Der Niedergang der Wissenschaftskultur und ihre ungewisse Zukunft in der islamischen Welt
E Aktuelle Aspekte
1. Der Islam in der Welt und in Europa
1.1. Der Islam als Weltreligion
1.2. Der Islam in Europa
2. Der Islam in Deutschland
2.1. Gründe für die Einwanderung von Muslimen
2.2. Anzahl und regionale Verteilung der Muslime
2.3. Glaubensrichtungen und empirische Befunde
2.4. Organisationsformen der muslimischen Bevölkerung
2.5. Moscheen und islamische Gebetshäuser in Deutschland
2.6. Die innermuslimische Diskussion um einen säkularen Islam
2.7. Zukunftstrends
F Historisch-kritische Aspekte
1. Historisch-traditionelle versus historisch-kritische Islamwissenschaft
2. Einige Forschungsbefunde des Inârah-Instituts
3. Rekonstruktionsversuche der frühislamischen Phase auf historisch-kritischer Grundlage
4. Historisch-kritische Islamforschung durch muslimische Gelehrte?
Zielsetzung & Themen
Das Buch bietet einen breit gefächerten Überblick über verschiedene Facetten des Islams. Ziel des Autors ist es, historische, politische, religiös-rechtliche, konfessionelle, zivilisatorisch-kulturelle sowie aktuelle Aspekte der islamischen Welt und ihrer Entwicklung zu beleuchten, um Vorurteile abzubauen und zu einer differenzierteren Betrachtung anzuregen.
- Historische Entwicklung des islamischen Reiches von der Zeit Mohammeds bis zum Zerfall der Abbasiden
- Analyse des Korans als Grundlage für Glauben und Recht
- Differenzierung der islamischen Glaubensrichtungen (Sunniten, Schiiten, Sufismus)
- Bedeutung des arabisch-islamischen Kultureinflusses auf das christliche Abendland
- Aktuelle Situation des Islams in Deutschland und Europa
Auszug aus dem Buch
1. Das vorislamische Arabien
Das Arabien im klassischen Sinne umfasst die Arabische Halbinsel und ihre nördlichen Nachbarregionen im sog. fruchtbaren Halbmond, wie die Levante, das Zweistromland zwischen Euphrat und Tigris und den Westen des heutigen Irans. Arabien im engen Sinne meint die Arabische Halbinsel.
Die Gesamtheit der Araber bezeichnet sich selbst mit al-´Arab, der einzelne mit al-´Arabî. Dieser Name taucht erstmals im Jahre 853 v. Chr. in einer Siegesinschrift des Assyrerkönigs Salmanassar III. auf, in der von einer Unterstützung des Feldzuges durch tausend Kamelreiter des Königs Gindibu, des Königs der Aribi, die Rede ist. Seit dem 2. Jahrhundert n. Chr. ist auch die Bezeichnung Sarazenen (möglicherweise abgeleitet von Sara, der Ehefrau Abrahams) weit verbreitet.
Den nördlichen Teil der Arabischen Halbinsel nennen die Römer zu Unrecht Arabia deserta (wüstenhaftes Arabien), denn in den weiter nördlichen Gebieten sowie in den Oasen wird intensiv Landwirtschaft betrieben, und auch Kupfer-, Gold- und Silberabbau lässt sich nachweisen. Der als Arabia felix (glückliches Arabien) bezeichnete Süden umfasst den Raum des heutigen Yemen. Aus ihm beziehen die Römer Weihrauch, Myrrhe, Seide, Edelsteine und Perlen, alles Produkte, die die Handel treibenden Araber aus Südostarabien oder über den Arabisch-Persischen Golf bzw. Indischen Ozean aus Indien und China beziehen.
Die Arabische Halbinsel liegt in der Zeit vor Mohammed im Spannungsfeld zwischen dem oströmischen Großreich mit der Hauptstadt Konstantinopel (dem ehemals griechischen Byzanz) und dem neupersischen Großreich der Sassaniden mit der am Tigris gelegenen Hauptstadt Ktesiphon. Das Sassanidenreich erstreckt sich über die Gebiete der heutigen Staaten Iran, Irak und Afghanistan sowie einige ihrer Randgebiete. Als Pufferstaaten zwischen beiden Rivalen fungieren in Syrien die arabische Stammesdynastie der Ghassaniden als Vasallen Ostroms und im Irak die Herrschaft des arabischen Stammes der Lachmiden, die dem Perserreich untertan sind (vgl. die folgende Übersicht).
Zusammenfassung der Kapitel
A Historisch-politische Aspekte: Dieses Kapitel behandelt die Entstehung und Entwicklung des frühen islamischen Reiches, von der vorislamischen Zeit über das Wirken Mohammeds und die Expansionsphase bis hin zum Zerfall der Abbasiden-Dynastie.
B Religiös-rechtliche Aspekte: Hier werden die theologischen Grundlagen des Islams, die Bedeutung des Korans als Quelle für Glauben und Gesetz sowie die Ausformung der Scharia und des Fiqh systematisch dargestellt.
C Konfessionelle Aspekte: Dieses Kapitel erläutert die verschiedenen Glaubensrichtungen und Gruppierungen innerhalb des Islams, insbesondere die Unterschiede zwischen Sunniten, Schiiten und dem Sufismus sowie deren historische Hintergründe.
D Zivilisatorisch-kulturelle Aspekte: Hier wird der wissenschaftliche und kulturelle Austausch zwischen dem arabisch-islamischen Kulturraum und dem lateinischen Europa analysiert, der die Entwicklung des Abendlandes maßgeblich prägte.
E Aktuelle Aspekte: Dieses Kapitel widmet sich der heutigen Präsenz des Islams in der Welt und insbesondere in Deutschland, inklusive demografischer Trends und organisationssoziologischer Fragen.
F Historisch-kritische Aspekte: Der abschließende Teil stellt Ansätze einer historisch-kritischen Islamforschung vor, die über die traditionelle Geschichtsschreibung hinausgeht.
Schlüsselwörter
Islam, Mohammed, Koran, Scharia, Sunniten, Schiiten, Sufismus, Geschichte, Wissenschaftsgeschichte, Kulturtransfer, Kreuzzüge, Islam in Deutschland, Reformdenken, Dschihad, Kalifat
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in der Arbeit grundsätzlich?
Das Buch liefert einen fundierten Überblick über die islamische Welt, ihre Geschichte, ihre religiösen Grundlagen und ihre kulturellen sowie aktuellen gesellschaftspolitischen Bezüge.
Was sind die zentralen Themenfelder?
Die thematischen Schwerpunkte liegen auf der historischen Entwicklung (von den Anfängen bis zum Mittelalter), der religiös-rechtlichen Struktur (Koran, Scharia), den konfessionellen Differenzierungen und dem wissenschaftlich-kulturellen Austausch mit Europa.
Was ist das primäre Ziel der Arbeit?
Das primäre Ziel ist es, dem Leser ein differenziertes Bild des Islams zu vermitteln und gängige undifferenzierte oder negative Verkürzungen durch fundierte Informationen zu ersetzen.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Der Autor stützt sich auf eine umfassende Auswertung von Fachliteratur und historischen Quellen, ergänzt durch aktuelle Internetressourcen, um eine übersichtliche und verständliche Darstellung der komplexen Materie zu ermöglichen.
Was wird im Hauptteil behandelt?
Im Hauptteil werden detailliert die historische Expansion, die Entwicklung des islamischen Rechts und die Entstehung der verschiedenen Glaubensrichtungen sowie der Einfluss des Islams auf die zivilisatorische Entwicklung des Abendlandes erläutert.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Islam, Mohammed, Koran, Scharia, Geschichte, Wissenschaftsgeschichte, interkultureller Transfer und aktuelle gesellschaftliche Integration.
Welche Rolle spielt die Wissenschaftsgeschichte in diesem Buch?
Die Wissenschaftsgeschichte ist ein Kernelement der Arbeit. Sie zeigt auf, wie der arabisch-islamische Kulturraum durch seine Leistungen in Medizin, Mathematik und Astronomie entscheidende Grundlagen für die europäische Renaissance und Wissenschaftsgeschichte gelegt hat.
Wie bewertet der Autor die aktuelle Situation des Islams in Deutschland?
Der Autor betrachtet die Situation in Deutschland mit einem Fokus auf die soziologische Vielfalt der muslimischen Bevölkerung, diskutiert Organisationsstrukturen, Integrationsfragen und die laufende Debatte um einen zeitgemäßen, säkularen Islam.
- Citation du texte
- Reinhard Czycholl (Auteur), 2018, Islam. Historisch-politische, religiös-rechtliche, konfessionelle, zivilisatorisch-kulturelle, aktuelle und historisch-kritische Aspekte, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/456064
