Welche Funktion bzw. Funktionen hat das Lachen, wie Nietzsche es in seinen Werken gebraucht? Realisieren "Die fröhliche Wissenschaft“ und „Also sprach Zarathustra“ unterschiedliche Funktionen des Lachens und wenn ja, wie gravierend sind dann diese? Mit diesen Fragen setzt sich diese Arbeit auseinander.
Der aktuelle Forschungsstand hat hierzu bereits einige Vorarbeit geleistet, und das Lachen Nietzsches bereits in großen Teilen allgemein charakterisiert. Jedoch gibt es, laut meinen Kenntnissen, keinen direkten Vergleich der verschiedenen Funktionen des Lachens in den beiden Werken.
Es ist jedoch notwendig, einen solchen Vergleich anzustreben, da man hierdurch einen tieferen Einblick in die Verwendungsweise des Begriffs „Lachen“ bei Nietzsche erhält und sehen kann, wo er eventuell Schwerpunkte in diesen beiden Texten setzt.
Daher wird sich die vorliegende Arbeit mit den zuvor aufgestellten Fragen auseinandersetzen. Dabei werden zunächst einzelne Kapitel der jeweiligen Texte analysiert hinsichtlich der Funktionen des Lachens, im Anschluss daran erfolgt immer eine kurze Zusammenfassung der einzelnen Funktionen. Nach der Analyse, wird ein Vergleich der Funktionen des Lachens stattfinden, indem sich ähnelnde Funktionen gegenüber gestellt werden und geschaut wird, inwiefern sich diese Funktionen gleichen oder auch unterscheiden.
Als letztes wird es ein Fazit geben, welches die Ergebnisse und Erkenntnisse der Arbeit darstellt, die bereits erwähnten Fragen aufgreift und beantwortet und ein abschließendes Wort bietet.
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung
2. Analyse der Funktionen des Lachens in „Die fröhliche Wissenschaft“
2.1 Aphorismus 1 „Die Lehrer vom Zwecke des Daseins“ – Erstes Buch
2.2 Aphorismus 200 „Lachen“ – Drittes Buch
2.3 Aphorismus 327 „Ernst nehmen“ – Drittes Buch
2.4 Zusammenfassung der Ergebnisse
3. Analyse der Funktionen des Lachens in „Also sprach Zarathustra“
3.1 „Vom Lesen und Schreiben“ – Buch 1
3.2 „Vom höheren Menschen – 15.“ - Buch 4
3.3 Zusammenfassung der Ergebnisse
4. Vergleich der verschiedenen Funktionen des Lachens innerhalb der Texte
4.1 Lachen als Auslachen
4.2 Lachen als (Selbst-)Überwindung
4.3 Zusammenfassung der Vergleiche
5. Zusammenfassung/Fazit
Zielsetzung & Themen
Die vorliegende Arbeit untersucht die vielfältigen Funktionen des Lachens in Friedrich Nietzsches Werken „Die fröhliche Wissenschaft“ und „Also sprach Zarathustra“. Das primäre Ziel ist es, die Verwendung des Begriffs „Lachen“ durch Nietzsche zu analysieren, die spezifischen Funktionen in den beiden Werken herauszuarbeiten und mittels eines Vergleichs Gemeinsamkeiten sowie Unterschiede in der konzeptionellen Anwendung zu identifizieren.
- Analyse der überwindenden Funktion des Lachens im Hinblick auf den „Geist der Schwere“ und den Ernst des Denkens.
- Untersuchung des Lachens als Mittel zur Selbsterkenntnis und Distanzierung vom eigenen Selbst.
- Evaluierung der Funktion des Lachens als Auslachen oder Schadenfreude sowie der damit verbundenen Überlegenheitsgeste.
- Vergleichende Gegenüberstellung der Lachen-Funktionen in „Die fröhliche Wissenschaft“ und „Also sprach Zarathustra“.
Auszug aus dem Buch
3.1 „Vom Lesen und Schreiben“ – Buch 1
Betrachtet man das Kapitel „Vom Lesen und Schreiben“ hinsichtlich des Lachens, lassen sich verschiedene Funktionen des Lachens ausfindig machen. Dazu soll die Hypothese aufgestellt werden, dass das Lachen hier zum einen als „überwindendes Lachen“, zum anderen aber auch als „überlegenes/verachtendes Lachen“ auftritt. Dafür sollen einige Textpassagen näher untersucht werden.
Der Begriff „Lachen“ taucht zum ersten Mal an der Stelle „Ich will Kobolde um mich haben, denn ich bin muthig. Muth, der die Gespenster verscheucht, schafft sich selber Kobolde, - der Muth will lachen.“12, auf. Um zu begreifen, welche Funktion hier dem Lachen zuteil wird, ist es wichtig, zu verstehen, was Nietzsche hier mit Kobolden und Gespenstern meint. Kobolde sind „neckische Geister“13, scheinen also etwas Komisches an sich zu haben. Das Gespenst an sich wiederum steht für ein „furchterregendes, spukendes Wesen“, scheint folglich etwas Unheilvolles und Gefährliches zu sein.
Weiterhin kann man für „Gespenst“ auch das Synonym „Geist“ verwenden. Tut man dies, kommt man über das Gespenst schnell zu dem „Geist der Schwere“14, wie Nietzsche ihn im weiteren Verlauf des Kapitels beschreibt. Nachdem diese beiden Begriffe „Kobold“ und „Gespenst“ nun geklärt worden, kann man die Funktion des Lachens innerhalb dieser zwei Sätze genauer untersuchen. Dem Lachen scheint hier etwas Komisches anzuhaften, denn es wird gesagt, dass der Mut lachen will und sich gleichzeitig Kobolde schafft.
Zusammenfassung der Kapitel
1. Einleitung: Diese Einleitung führt in die Relevanz des Lachens bei Nietzsche ein und stellt die Forschungsfrage nach den Funktionen des Lachens in den beiden gewählten Werken.
2. Analyse der Funktionen des Lachens in „Die fröhliche Wissenschaft“: Hier werden ausgewählte Aphorismen analysiert, um eine überwindende sowie eine auslachende Funktion des Lachens aufzuzeigen.
3. Analyse der Funktionen des Lachens in „Also sprach Zarathustra“: Dieses Kapitel untersucht die zentrale Bedeutung des Lachens als Mittel zur Überwindung des „Geistes der Schwere“ und zur Verwandlung des Selbst.
4. Vergleich der verschiedenen Funktionen des Lachens innerhalb der Texte: Dieser Abschnitt stellt die Ergebnisse gegenüber und zeigt, dass Nietzsche seine Funktionen des Lachens in beiden Werken zwar ähnlich verwendet, diese aber teilweise abwandelt.
5. Zusammenfassung/Fazit: Das Fazit resümiert die Analyseergebnisse und bestätigt, dass das Lachen bei Nietzsche grundlegend verschiedene, aber in ihrem Kern übereinstimmende Funktionen einnimmt.
Schlüsselwörter
Nietzsche, Lachen, Fröhliche Wissenschaft, Also sprach Zarathustra, Geist der Schwere, Überwindung, Selbstüberwindung, Auslachen, Schadenfreude, Distanzierung, Überlegenheit, Philosophie, Transzendenz, Existenz, Aphorismus.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser wissenschaftlichen Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit befasst sich mit der philosophischen Bedeutung und den verschiedenen Funktionen des Lachens in den Werken „Die fröhliche Wissenschaft“ und „Also sprach Zarathustra“ von Friedrich Nietzsche.
Welche zentralen Themenfelder werden in der Untersuchung beleuchtet?
Zentrale Themen sind die psychologische und existentielle Rolle des Lachens als Instrument der Überwindung von Schwere, der Selbsttransformation sowie die ausgrenzende Funktion des Lachens als Mittel der Überlegenheit.
Was ist das primäre Ziel oder die Forschungsfrage?
Die Forschungsfrage lautet, welche Funktionen Nietzsche dem Lachen zuschreibt, ob sich diese Funktionen in den beiden untersuchten Werken unterscheiden und wie gravierend eventuelle Unterschiede sind.
Welche wissenschaftliche Methode wird für die Analyse verwendet?
Es handelt sich um eine vergleichende Textanalyse, bei der ausgewählte Aphorismen und Kapitel primärtextnah untersucht und anschließend hinsichtlich ihrer Gemeinsamkeiten und Differenzen gegenübergestellt werden.
Was wird im inhaltlichen Hauptteil der Arbeit behandelt?
Der Hauptteil gliedert sich in eine detaillierte Analyse der Lachen-Funktionen in „Die fröhliche Wissenschaft“ und „Also sprach Zarathustra“, gefolgt von einem direkten Vergleich dieser Ergebnisse.
Welche Schlagworte charakterisieren diese Arbeit am besten?
Die zentralen Begriffe sind Nietzsche, Lachen, Überwindung, Selbstüberwindung, Geist der Schwere und Überlegenheit.
Welche besondere Rolle spielt der „Geist der Schwere“ im Kontext des Lachens?
Der „Geist der Schwere“ symbolisiert das, was das Leben und Denken beschwert; das Lachen fungiert hier als notwendiges Gegengewicht, um diesen Geist zu überwinden oder gar zu „töten“.
Wie unterscheidet sich die Funktion des Lachens als Schadenfreude von der gewöhnlichen Auslegung?
Nietzsche verleiht der Schadenfreude eine positive Komponente, indem das Lachen sie in ein „gutes Gewissen“ überführt, was dem Handelnden eine gewisse Überlegenheit gegenüber demjenigen verleiht, der noch nicht lachen kann.
- Citation du texte
- Josephine Fritsch (Auteur), 2016, Untersuchung der Funktionen des Lachens in Nietzsches "Die fröhliche Wissenschaft" und "Also sprach Zarathustra", Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/457602
