Diese Arbeit hat die klassischen Darstellungen des Parisurteils auf attischen Vasenbildern des 5. Jhs. v. Chr. zum Thema. Insbesondere soll hierbei die Erzählweise derselben untersucht werden.
Das Parisurteil ist schon Gegenstand zahlreicher Untersuchungen gewesen. Den Versuch einer systematischen Bearbeitung aller erhaltenen bildlichen Darstellungen des Mythos aus der griechischen und römischen Antike unternahm Christoph Clairmont bereits 1951 in seiner Dissertation. Obschon Clairmonts Werk, anders als es das 1949 von Wüst verfasste Lemma zum Parisurteil in der RE zuvor getan hatte, das archäologische Material umfassend behandelte, gelang eine abschließende Deutung darin nicht.
Das Verdienst seiner Arbeit besteht somit eher in der Ansammlung und Zusammenfassung von Material. Als dann Irmgard Raab 1972 in ihrer Dissertation das Parisurteil in der griechischen Kunst behandelte, konnte sie auf Clairmonts Vorarbeiten rekurrieren. Erfreulich ist Raabs Studie insofern, als sie im Ergebnis insgesamt über Clairmonts Arbeit hinausgeht. Trotzdem ist die Erzählweise der Urteilsbilder auch von ihr nicht ausreichend behandelt worden.
Es bleibt an dieser Stelle also zu konstatieren, daß eine Monographie zu den Bildern des Parisurteils unter besonderer Berücksichtigung der Erzählweise noch nicht geschrieben worden ist. Auch das rezentere und insgesamt sehr fundierte Lemma zum Urteil des Paris von Anneliese Kossatz-Deissmann im LIMC befasst sich nicht näher mit Fragen der Erzählweise.
Inhaltsverzeichnis
1.1 Einleitung
1.2 Forschungsstand
1.3 Materialüberblick und Methode
2. Das Parisurteil auf attischen Vasenbildern des 5. Jahrhunderts vor Christus unter besonderer Berücksichtigung der Erzählweise.
2.1 Die Erzählweise der Fluchtbilder
2.2 Die Erzählweise der Erwartungsbilder
2.3 Die Erzählweise der Geschehensbilder
2.4 Die Erzählweise der Exzerpte
Katalog
Zielsetzung & Themen
Die vorliegende Arbeit untersucht die Erzählweise von 24 ausgewählten attischen Vasenbildern des 5. Jahrhunderts v. Chr., die das Motiv des Parisurteils darstellen. Ziel ist es, die narrative Mikrostruktur der Darstellungen unter Anwendung eines modifizierten strukturalistischen Modells zu analysieren und die Entwicklung der bildlichen Erzählformen in dieser Epoche aufzuzeigen.
- Klassifizierung der Vasenbilder in Flucht-, Erwartungs-, Geschehensbilder und Exzerpte
- Anwendung einer narrativen Mikrostruktur (Nucleus, Katalysator, Informant, Index)
- Untersuchung der räumlichen und zeitlichen Darstellung innerhalb der Mythenbilder
- Kontextualisierung der veränderten Darstellung des Paris (z.B. orientalische Tracht)
- Analyse der narrativen Erweiterung durch korrespondierende Szenen auf der Rückseite der Vasen
Auszug aus dem Buch
2.1 Die Erzählweise der Fluchtbilder
Die Fluchtbilder bilden die kleinste Gruppe der hier zu betrachtenden Urteilsbilder (Katalognummern 1 und 15). Waren Darstellungen des fliehenden Paris in archaischer Zeit noch ein beliebter Typus, der auch vielfach reproduziert wurde, so finden sich im 5. Jh. v. Chr. nur noch vergleichsweise wenige Beispiele. Mitte des Jahrhunderts kommt das Motiv schließlich gänzlich aus der Mode und wird nicht mehr verwendet. Eine schwarzfigurige Lekythos (Taf. 1.1-Taf. 1.2), die sich bis zu ihrer Zerstörung im Zuge des 2. Weltkriegs in Berlin befunden hatte, weist alle charakteristischen Funktionen des Fluchttyps auf und kann daher als Beispiel desselben im beginnenden 5. Jh. herangezogen werden. Die Bewegung des Paris, die durch seinen nach links gedrehten Oberkörper und die nach rechts gestellten Beine ausgedrückt wird, ist hierbei der Nucleus, der stets grundlegend für eine Zuordnung eines jeglichen Vasenbildes zur Gruppe der Fluchtbilder ist. Paris blickt in die Richtung des Götterzuges und reagiert auf die plötzliche Epiphanie mit Flucht. Ein, beim vorliegenden Beispiel einzigartiger, Katalysator dieser Fluchthandlung ist Hermes’ Versuch, die Fluchtbewegung von Paris durch ein beherztes Zugreifen zu unterbinden. Gleichzeitig ist die Ähnlichkeit des Greifens zu den zeitgenössischen Darstellungen von Ringkämpfern ein Index, der dieser Erzählung, durch die ungewöhnliche Anspielung, auch eine humoristische Komponente hinzufügen mag, da Künstler und Rezipienten zwar mit Ringkampfszenen vertraut waren, diese jedoch sicher in einem anderen Kontext erwarteten. Der zweite Nucleus ist der Zug der Göttinnen zu Paris auf dem Ida; ohne den Zug von Hera, Athena und Aphrodite, wäre hier nämlich nur erzählt, daß Paris versucht, vor Hermes zu entkommen, während dieser einen Ringkampf mit ihm beginnt. Beide Nuklei ergeben dagegen die für ein Fluchtbild typische Erzählweise, wonach der Götterzug den trojanischen Königssohn auf dem Ida aufsucht, um von ihm einen Richtspruch im laufenden Schönheitswettstreit zu erhalten.
Zusammenfassung der Kapitel
1.1 Einleitung: Dieses Kapitel führt in den Sagenkreis des Parisurteils ein und erläutert dessen literarische und künstlerische Rezeption im antiken Griechenland sowie die Relevanz der Vasenmalerei als Medium.
1.2 Forschungsstand: Hier wird der wissenschaftliche Diskurs zur Erzählforschung in der Klassischen Archäologie dargelegt, beginnend bei Carl Roberts Dreikategorienmodell bis hin zu neueren strukturalistischen Ansätzen.
1.3 Materialüberblick und Methode: Dieses Kapitel definiert die vier untersuchten Gruppen der Urteilsbilder und erläutert die methodische Grundlage der narrativen Mikroanalyse anhand von Begriffen wie Nucleus, Katalysator, Informant und Index.
2.1 Die Erzählweise der Fluchtbilder: Analyse der Fluchtdarstellungen, bei denen der Götterzug Paris auf dem Ida überrascht und dieser zur Flucht ansetzt, wobei Hermes oft als Katalysator eingreift.
2.2 Die Erzählweise der Erwartungsbilder: Untersuchung von Darstellungen, in denen Paris den Götterzug willig und ruhig empfängt, oft verbunden mit einer stärkeren Ausdifferenzierung der Göttinnen und historisch-politischer Analogiebildung.
2.3 Die Erzählweise der Geschehensbilder: Analyse der Szenen, in denen das Warten auf den Urteilsspruch zentral ist und die Handlung des Urteils selbst in den Vordergrund rückt.
2.4 Die Erzählweise der Exzerpte: Untersuchung der verkürzten Darstellungen des Mythos, bei denen einzelne Akteure fehlen und die narrative Situation dadurch ambivalent bleibt.
Katalog: Dieser Abschnitt bietet eine detaillierte Auflistung und Beschreibung der 24 untersuchten Keramikstücke, sortiert nach Aufbewahrungsorten.
Schlüsselwörter
Parisurteil, attische Vasenmalerei, Erzählweise, griechische Kunst, Klassische Archäologie, Narratologie, Fluchtbilder, Erwartungsbilder, Geschehensbilder, Exzerpte, Mythos, Ikonographie, narrative Struktur, 5. Jahrhundert v. Chr., Götterzug.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser wissenschaftlichen Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit beschäftigt sich mit der erzählerischen Gestaltung des Mythos vom Parisurteil auf attischen Vasenbildern aus dem 5. Jahrhundert vor Christus.
Was sind die zentralen Themenfelder der Untersuchung?
Im Zentrum steht die Analyse der narrativen Mikrostruktur der Bilder sowie die Klassifizierung dieser in unterschiedliche Darstellungsgruppen basierend auf ihrem erzählerischen Gehalt.
Was ist das primäre Ziel der Forschung?
Das Ziel ist es, durch die Anwendung eines strukturalistischen Modells nach Stansbury-O’Donnell und Barthes zu verstehen, wie antike Vasenmaler komplexe Mythenbilder durch spezifische Erzählweisen in einem anderen Medium als der Literatur vermittelten.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Die Arbeit nutzt eine strukturalistische Narratologie, wobei Bildkompositionen in Nuclei, Katalysatoren, Informanten und Indices unterteilt und analysiert werden.
Was wird im Hauptteil der Arbeit behandelt?
Der Hauptteil gliedert sich in die vier Kategorien der Urteilsbilder (Flucht, Erwartung, Geschehen, Exzerpt), deren spezifische Erzählweisen anhand ausgewählter Vasen detailliert untersucht werden.
Welche Begriffe charakterisieren die Arbeit am besten?
Die Arbeit wird durch Begriffe wie Parisurteil, Erzählweise, strukturalistische Narratologie, attische Keramik und griechische Mythenbilder charakterisiert.
Wie unterscheidet sich die Erzählweise der Fluchtbilder von der der Erwartungsbilder?
Während bei Fluchtbildern die impulsive Reaktion des Paris auf die Ankunft der Göttinnen den Nucleus bildet, zeigt der Erwartungsbild-Typus Paris in einer ruhigen, kontemplativen Haltung gegenüber dem herannahenden Götterzug.
Warum ist die orientalische Tracht des Paris in späteren Vasenbildern von Bedeutung?
Die Tracht fungiert nicht nur als Informant für die Herkunft des Königssohns, sondern auch als Index, der einen zeitgenössischen Bezug zu den Perserkriegen herstellt und den mythologischen Konflikt politisch kontextualisiert.
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- Kevin Grossart (Author), 2016, Das Parisurteil. Darstellung auf attischen Vasenbildern des 5. Jahrhunderts vor Christus, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/458992
