Das Fastnachtsspiel ist eine der meistgenutzten Gattungen der frühneuzeitlichen Literaturgattungen im deutschsprachigen Raum. Unvergessen sind hierbei die Werke von Sebastian Brant (z.B. ,,das Narrenschiff‘‘). Einer der Autoren, deren Existenz der moderne Kanon oftmals verschweigt, ist Jakob Ayrer. Ebenfalls aus Nürnberg stammend, befasst sich der gelernte Eisenhändler im ,,Fastnachtsspiel von einem Juden‘‘ mit der satirischen Darlegung eines Diebstahlverbrechens. Vorliegendes Werk hat es sich dabei zur Aufgabe gemacht, antisemitische Aspekte im Werk zu identifizieren und in das damals vorherrschende Bild des Juden als gesellschaftlicher Randfigur einzuordnen.
Inhaltsverzeichnis
I.) Einleitung
II.) Die gesellschaftliche Situation der Juden in der frühen Neuzeit
II.a) Der Begriff ,,Antisemitismus‘‘
II.b) Antisemitismus im Mittelalter und der frühen Neuzeit
II.c) Der christliche Ordo-Gedanken
III.) Analyse des Fastnachtsspiels
III.a) Die Figurenkonstellation
III.b) Die Figurenrede
III.b.1) Fremdaussagen über die Juden
III.b.2) Selbstaussagen der Juden
III.c) Aaron und Sarah – zwei jüdische Charaktere
III.d) Das Phänomen der ,,Sprechenden Namen‘‘
III.e) Das Fastnachtsspiel – eine gesamtgesellschaftliche Kritik?
IV.) Fazit
Zielsetzung & Themen
Die Arbeit untersucht das "Fastnachtsspiel von einem Juden" von Jakob Ayrer auf antisemitische Tendenzen und die Art und Weise, wie antijüdische Stereotype der frühen Neuzeit in literarischen Werken zur Stigmatisierung der jüdischen Minderheit instrumentalisiert wurden.
- Historische Untersuchung antisemitischer Narrative in der Literatur des 16. und 17. Jahrhunderts
- Analyse der Figurenkonstellation und der Funktion jüdischer Charaktere
- Untersuchung der Rolle "sprechender Namen" und pejorativer Wortwahl
- Überprüfung der Funktion des Stückes als gesellschaftskritisches Instrument
Auszug aus dem Buch
III.a) Die Figurenkonstellation
Zwecks Übersichtlichkeit ist diesem Kapitel eine selbsterstellte Graphik beigefügt, aus der grundlegende Beziehungen zwischen den handelnden Charakteren hervorgehen. Betrachtet man sich diese Übersicht eingehend, so ist es fraglich, ob sich hier antisemitische Motive finden lassen. Zunächst tritt der Dieb Nicklas auf, der keinen Hehl aus seinen strafbaren Ansichten macht und die beiden Krämer Dietrich und Heinrich um ein Stück Stoff bestiehlt. Diese Szene wird von Aaron, dem Juden betrachtet. Er wittert seine Chance und kauft nach einem Dialog mit dem Dieb diesem die Hehlerware ab. Doch Nicklas wendet sich anschließend an die beiden Krämer und sagt aus, dass der Jude der eigentliche Dieb sei. Danach tritt er ab, und spielt für den weiteren Handlungsverlauf keine entscheidende Rolle mehr. Die beiden Bestohlenen stellen den überraschten Juden und prügeln sich mit ihm um die Ware. Der herbeieilende Gerichtsdiener Leipold bringt beide Parteien anschließend zum Bürgermeister Hagen, welcher sich die Situation näher erläutern lässt und zum Ende alle drei Streitenden zu Geldstrafen verurteilt. Nachfolgend sind die grundlegenden Handlungsstränge sowie die Verbindungen zwischen den Personen wie angekündigt graphisch repräsentiert.
Zusammenfassung der Kapitel
I.) Einleitung: Diese Einleitung führt in die Gattung des Fastnachtsspiels ein und stellt die Forschungsfrage nach antisemitischen Tendenzen im Werk von Jakob Ayrer.
II.) Die gesellschaftliche Situation der Juden in der frühen Neuzeit: Dieses Kapitel erläutert den Begriff des Antisemitismus im historischen Kontext, die Lebensrealität der Juden im Mittelalter und der frühen Neuzeit sowie den Einfluss des christlichen Ordo-Gedankens.
III.) Analyse des Fastnachtsspiels: Hier erfolgt eine detaillierte Untersuchung der Figuren, ihrer Reden und der verwendeten Namensgebung, um antisemitische Stereotype im Stück aufzudecken.
IV.) Fazit: Die Zusammenfassung resümiert, dass das Stück gezielt antijüdische Klischees nutzt, um beim Publikum eine distanzierte Ablehnung gegenüber der jüdischen Minderheit zu erzeugen.
Schlüsselwörter
Jakob Ayrer, Fastnachtsspiel, Antisemitismus, Antijudaismus, Mittelalter, frühe Neuzeit, Figurenkonstellation, Stereotype, Judenfeindlichkeit, Ordo-Gedanke, Sprechende Namen, Frankfurter Stadtgeschichte, Diskursanalyse, Stigmatisierung, Literaturgeschichte.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit analysiert das "Fastnachtsspiel von einem Juden" von Jakob Ayrer und untersucht, wie das Stück durch die Darstellung seiner Figuren antisemitische Vorurteile und Stereotype der frühen Neuzeit wiedergibt.
Was sind die zentralen Themenfelder?
Zentrale Themen sind die frühneuzeitliche Judenfeindlichkeit, die Funktion von literarischen Stereotypen als Instrument zur gesellschaftlichen Ausgrenzung und die Analyse von Rollenbildern in Fastnachtsspielen.
Was ist das primäre Ziel der Untersuchung?
Das Ziel ist es, nachzuweisen, dass Ayrer in seinem Stück aktiv antijüdische Ressentiments bedient, um die jüdischen Akteure als kriminell darzustellen und beim Publikum Mitleid zu verhindern.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Der Autor nutzt eine literaturwissenschaftliche Analyse, die die Figurenkonstellation, die Figurenrede, die Etymologie von Namen und den historischen Kontext der frühen Neuzeit miteinander verknüpft.
Was wird im Hauptteil behandelt?
Der Hauptteil analysiert, wie durch Handlungen, Dialoge und die bewusste Wahl von "sprechenden Namen" die jüdischen Charaktere als "raffgierige Wucherer" gezeichnet werden, während gleichzeitig eine vermeintliche Gesellschaftskritik den christlichen Akteuren eine moralische Überlegenheit zuschreibt.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Wichtige Begriffe sind Antisemitismus, Fastnachtsspiel, Jakob Ayrer, frühneuzeitliche Judenfeindlichkeit und gesellschaftliche Stereotype.
Warum wird der Jude im Stück trotz Straftat nicht härter bestraft?
Die Milde des Urteils (Geldstrafe statt Hinrichtung) wird durch die Gattung des heiteren Fastnachtsspiels erklärt, das zwar grob und provokant ist, aber dennoch den Rahmen eines unterhaltsamen, nicht-tödlichen Konflikts beibehalten muss.
Welche Bedeutung kommt der Figur der Sarah zu?
Sarah wird als überzeichnete, ihren Mann beherrschende Figur dargestellt. Ihre physische Agression gegen ihren Ehemann bricht die traditionellen Geschlechterrollen der Zeit und dient dazu, den Charakter des Aaron noch lächerlicher erscheinen zu lassen.
- Citation du texte
- Josh Fischer (Auteur), 2017, Antisemitismus im "Fastnachtsspiel von einem Juden" von Jakob Ayrer, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/458993
