Ziel der Hausarbeit soll eine Analyse und Kritik von Swinburnes Theodizee sein, bei der es darum geht die Argumentation vorzustellen und mögliche Schwächen zu finden.
Die Welt und ihre Geschichte ist voller Leid. Aktuell, angesichts der Flüchtlinge und dem nicht enden wollenden Sterben Unschuldiger, ist es uns eventuell bewusster als zu anderen Zeiten. Bei jeder großen Katastrophe wie dem elften September, einem Tsunami, Erdbeben oder Krieg wird die Stimme der Anklage gegen Gott laut. Wird sie bei einzelnen Schicksalen selbst vor Gott getragen, so wird Gott bei solch großen Katastrophen öffentlich angeklagt. Wie kann es sein, dass Gott allmächtig ist, allwissend und allgütig und es dennoch so viel unbeschreibliches Leid in der Welt gibt? Wieso hat Gott die Welt in ihren Strukturen so leidvoll erschaffen, aber vor allem warum greift er nicht ein? Warum hilft Gott den Opfern im Leid nicht oder wieso verhindert er ein Erdbeben nicht? Er ist allwissend und weiß, dass es kommt und allmächtig und muss es demnach verhindern können. Liebt er den Menschen nicht? Ist er nicht allgütig?
Oder, was viel näher liegt, er existiert nicht. Es gibt keinerlei Beweis für die Existenz Gottes, die Welt lässt sich durch die Evolution und die Wissenschaft ohne ihn erklären. Das ist auch der Grund dafür, dass das Leid vielfach als Beweis gegen die Existenz Gottes verwendet wird. Doch das Leid und Gott müssen sich nicht widersprechen, wenn man eine Theodizee entwickeln kann, also eine Erklärung dafür, wieso Gott Leid zulässt. Eine Theodizee stellt keinen Gottesbeweis dar, sondern soll den Glauben an Gott rechtfertigen. Es gibt seit jeher Versuche eine überzeugende Theodizee zu entwickeln, daher möchte ich in meiner Hausarbeit einige klassische Lösungsversuche in Grundzügen darstellen und mich hauptsächlich auf die von Richard Swinburne entwickelte Theodizee konzentrieren. Swinburne gehört zu den Vertretern der free-will-defense, also der Verteidigung des freien Willens als Rechtfertigung für die vom Menschen verursachten Leiden. Aktuell ist die freie Willens Theodizee wohl eine der meist vertretensten und überzeugendsten Ansatzpunkte und Swinburne gehört zu den bekanntesten ihrer Vertreter.
Inhaltsverzeichnis
1.Einleitung
2.Was bedeutet 'Theodizee' und warum ist es wichtig?
3. Klassische Lösungsversuche
4. Neuere Lösungsversuche
4.1 Modifikation der Naturgesetze
4.2 Depotenzierungsstrategien
4.3 Free-will-defense
5. Richard Swinburne
5.1 Theodizee nach Swinburne
5.1.1 Das moralische Übel
5.1.2 Das natürliche Übel
5.1.3 Zusammenfassung
6. Kritik
Zielsetzung & Themen
Diese Hausarbeit analysiert und kritisiert die Theodizee-Argumentation von Richard Swinburne. Das primäre Ziel ist es, zu untersuchen, wie Swinburne die Existenz von Leid in einer Welt mit einem allmächtigen und allgütigen Gott rechtfertigt, wobei der Schwerpunkt auf der Verteidigung des freien Willens (free-will-defense) sowie deren Ausweitung auf natürliche Übel liegt.
- Das Theodizeeproblem in monotheistischen Religionen
- Kritik an klassischen und neueren Lösungsversuchen
- Die Rolle der menschlichen Willensfreiheit als Rechtfertigungsgrund
- Rechtfertigung natürlicher Übel durch die Notwendigkeit von Naturgesetzen
- Die Bedeutung von Werten höherer Ordnung und moralischer Verantwortung
Auszug aus dem Buch
5.1.1 Das moralische Übel
Wie bereits erwähnt, ist Swinburne der Überzeugung, dass im Mittelpunkt jeder Theodizee der freie Wille des Menschen stehen sollte. Er behauptet, dass es ein großes Gut sei, dass wir Menschen einen freien Willen besitzen. Diesen nennt er freie und verantwortungsvolle Wahl, bei der sich aber notwendigerweise auch die Möglichkeit moralischer Übel ergibt. Oftmals gibt es kritische Einwände, dass Gott die Menschen auch so hätte erschaffen können, dass sie zwar theoretisch bei einer Wahl zwischen Gut und Böse das Böse hätten wählen können, faktisch jedoch immer das Gute wählen. „ Freie und verantwortliche Wahl ist vielmehr ein freier Wille Entscheidungen zwischen Gut und Böse [zu fällen], die einen großen Unterschied sowohl für den Handelnden, als auch für andere Menschen und für die Welt [machen]“. Eine Veränderung der Menschen hin zu solchen, die immer das Gute wählen, wären also keine wirklich freien Menschen. Swinburne fragt den Leser, welche tieferen Güter als kurzzeitige Freude ein allmächtiger und allgütiger Gott uns hätte schenken können und kommt zu dem Schluss, dass echte Verantwortung für uns selbst, einander und die Welt, also eine Teilhabe an seiner schöpferischen Tätigkeit, unser Leben wertvoll und nützlich macht. Wie wertvoll ist ein Leben, in dem ich die Wahl habe anderen zu nützen oder zu schaden, indem ich ihnen die Tür aufhalte oder nicht? Oder in dem ich ihnen die erbittete Wasserflasche reiche oder nicht? In dem ich meinen Kindern zu Weihnachten das heiß begehrte Fahrrad schenke oder nicht? In einem solchen Leben hätten wir wahrhaftig nicht viel Verantwortung füreinander. Swinburne hält fest, dass echter freier Wille und echte Verantwortung deutlich wertvoller sind, jedoch die Möglichkeit großer moralischer Übel notwendigerweise mit einschließen.
Zusammenfassung der Kapitel
1.Einleitung: Einführung in die Theodizeefrage angesichts aktuellen Leids und Vorstellung von Richard Swinburnes Ansatz.
2.Was bedeutet 'Theodizee' und warum ist es wichtig?: Definition des Begriffs sowie Erläuterung des Theodizeeproblems als Spannungsfeld zwischen Gottes Attributen und der Existenz von Übel.
3. Klassische Lösungsversuche: Darstellung der traditionellen Sündenfalltheodizee und kritische Auseinandersetzung mit der Modifikation des Gottesbegriffs.
4. Neuere Lösungsversuche: Untersuchung von Ansätzen wie der Modifikation der Naturgesetze, Depotenzierungsstrategien und der free-will-defense.
5. Richard Swinburne: Biografische Einführung und detaillierte Analyse seiner Theodizee, unterteilt in moralische und natürliche Übel.
6. Kritik: Kritische Reflexion der Argumente Swinburnes, insbesondere hinsichtlich der Willensfreiheit und der Gewichtung von Leid.
Schlüsselwörter
Theodizee, Richard Swinburne, Leid, Gottesfrage, Willensfreiheit, free-will-defense, natürliches Übel, moralisches Übel, Naturgesetze, Schöpfer, Verantwortung, Gottesglaube, Ethik, Existenz, Werte höherer Ordnung.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit befasst sich mit der Frage, ob die Existenz von Leid in der Welt ein rationales Argument gegen die Annahme eines allmächtigen, allwissenden und allgütigen Gottes darstellt.
Welche zentralen Themenfelder werden behandelt?
Im Zentrum stehen die Theodizeefrage, das Verhältnis zwischen menschlicher Willensfreiheit und moralischen Übeln sowie die Erklärung natürlicher Katastrophen durch die Struktur der Welt.
Was ist das primäre Ziel der Untersuchung?
Ziel ist die Analyse und kritische Bewertung von Richard Swinburnes Theodizee, um herauszufinden, ob seine Argumente das Leid in der Welt schlüssig rechtfertigen können.
Welche wissenschaftliche Methode verwendet die Autorin?
Die Arbeit nutzt eine systematisch-theologische und religionsphilosophische Analyse, basierend auf der Literaturrecherche und der Auseinandersetzung mit Swinburnes eigenen Werken.
Was wird im Hauptteil behandelt?
Der Hauptteil gliedert sich in eine Übersicht klassischer Ansätze, eine systematische Betrachtung neuerer Lösungsmodelle und eine detaillierte Auseinandersetzung mit Richard Swinburnes Argumentationsstruktur.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Die wichtigsten Begriffe sind Theodizee, freier Wille (free-will-defense), moralisches und natürliches Übel sowie die Verantwortung des Menschen in einer von Gott geschaffenen Welt.
Wie unterscheidet Swinburne zwischen moralischem und natürlichem Übel?
Moralische Übel führt er direkt auf die Entscheidungen freier Menschen zurück, während natürliche Übel aus den für die Welt notwendigen Naturgesetzen resultieren, die wiederum Voraussetzung für Wissen und moralisches Handeln sind.
Warum hält Swinburne Leid für "notwendig"?
Laut Swinburne ist Leid notwendig, damit Menschen durch das Erlernen von Wissen und die Erfahrung von Herausforderungen echte Verantwortung übernehmen und moralische Tugenden wie Mitleid oder Geduld ausbilden können.
Was ist die Hauptkritik der Autorin an Swinburnes Ansatz?
Die Autorin kritisiert, dass Swinburnes Theodizee unsensibel gegenüber Leidenden wirkt und dass er die Annahme der Willensfreiheit als unbewiesene Basis nutzt, um auch extreme Verbrechen rechtfertigungswürdig erscheinen zu lassen.
Kann Swinburnes Theodizee das Leid vollständig erklären?
Nein, die Autorin kommt zu dem Schluss, dass Swinburne das Theodizeeproblem nicht lösen kann, da es an unbeweisbaren Annahmen und der Schwierigkeit einer quantitativen Güterabwägung scheitert.
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- Alena Wegner (Autor), 2014, Ist die Existenz des Leids ein Argument gegen die Existenz Gottes?, Múnich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/461773
