The primary source of interest when dealing with Iranian Jewry in Ṣafavid times is Bābāī ibn Luṭf’s chronicle Kitāb-i Anusī, the ‘The Book of a Forced Convert’ or ‘The Book of Forced Conversion’. Vera Basch Moreen has written an overview of this Judean-Persian account. The Kitāb-i Anusī (KA) was probably written sometime after 1661 since Bābāī ibn Luṭf draws on the Jews regaining their religious freedom which happened only after 1661. If the narrative had been composed later than 1665, one might expect to find allusions to the mystical Messiah Sabbatai Zvi and the movement that followed his person and teachings. However, this is not the case.
The KA deals primarily with the persecution waves under Shah ‘Abbās II who ruled over Ṣafavid Persia from 1642 to 1666. Bābāī ibn Luṭf, a Persian Jew living in Kāshān at the time of ‘Abbās II, chronicled the occurrences he might have witnessed first-hand. Bābāī’s motives in writing the KA include the wish to leave a record of the occurrences to posterity as well as to describe the events as a means by which God tested his people ‒ in his view of course the Jews. Some of the various reasons for the Jews’ persecution are to be analyzed in this paper. In a second step, Christian travelogues and reports and their approach to the Jews’ persecution will be dealt with.
Inhaltsverzeichnis
1. The Kitāb-i Anusī and the status of the Jews under Shah ‘Abbās II
1.1 General remarks
1.2 Political aspects
1.3 Economic aspects
1.4 Religious aspects
2. Christian sources
2.1 General remarks
2.2 Arakel of Tabrīz
2.3 Chronicle of the Carmelites in Persia
3. Conclusion
Zielsetzung & Themen
Die vorliegende Arbeit untersucht die Verfolgung und erzwungene Konversion der jüdischen Gemeinschaft unter der Herrschaft von Schah Abbas II. im Safawidenreich des 17. Jahrhunderts. Dabei wird analysiert, wie unterschiedliche zeitgenössische Quellen – sowohl jüdische als auch christliche Berichte – diese historischen Ereignisse aus ihren jeweiligen Perspektiven und mit spezifischen politischen oder religiösen Motiven aufarbeiten.
- Analyse des Kitāb-i Anusī als zentrale jüdisch-persische Quelle
- Untersuchung der politischen, wirtschaftlichen und religiösen Hintergründe der Verfolgung
- Kritische Gegenüberstellung christlicher Reiseberichte und Chroniken
- Vergleich der Berichterstattung von Arakel von Täbris mit internen jüdischen Quellen
- Evaluierung des Einflusses der Schiiten-Theokratie auf die Minderheitenpolitik
Auszug aus dem Buch
1.2 Political aspects
The expulsion of the Jews from Isfahan and their forced conversion was an “initial act” which inaugurated an anti-Jewish policy. But more generally speaking, anti-minority policies were enforced by the Grand Vizier Muḥammad Beg who pursued his agenda of assimilation and uniformity. In fact, as Moreen shows in one of her articles, almost every religious group suffered from persecution under the Ṣafavids at one time or another. Ezra Spicehandler sheds light on some of the political incentives for this new approach towards religious minorities: With the 1639 Accord of Zuhāb between the Ṣafavids and the Ottomans one of the great threats to the Ṣafavid Empire had vanished. What had forced Shah ‘Abbās I to maintain friendly relations with the West and treat the Christians (and other religious and ethnic groups) in the Empire cordially was his interest in strong Western allies in the face of the Ottoman threat. But now the diplomatic situation had changed. In such a context, a nationalist agenda which included the forced assimilation of minorities and a less diplomatic treatment of missionaries was easier to pursue than before.
Zusammenfassung der Kapitel
1. The Kitāb-i Anusī and the status of the Jews under Shah ‘Abbās II: Dieses Kapitel führt in die primäre Quelle, das Kitāb-i Anusī, ein und beleuchtet die soziopolitischen sowie religiösen Faktoren, die zur Verfolgung der jüdischen Gemeinde unter Schah Abbas II. führten.
2. Christian sources: Hier werden verschiedene christliche Reiseberichte und Chroniken analysiert, um zu verstehen, wie externe Beobachter die Minderheitenpolitik der Safawiden bewerteten und inwieweit ihre eigenen Interessen ihre Berichterstattung beeinflussten.
3. Conclusion: Das Fazit fasst die methodischen Herausforderungen zusammen, die sich aus der Nutzung widersprüchlicher Quellen ergeben, und betont die Notwendigkeit, durch eine kritische Zusammenschau der verschiedenen Zeugnisse einen objektiven Kern der historischen Ereignisse zu extrahieren.
Schlüsselwörter
Safawiden, Schah Abbas II, Kitāb-i Anusī, Judenverfolgung, Religionspolitik, erzwungene Konversion, Muḥammad Beg, christliche Chroniken, Minderheiten, Isfahan, religiöse Intoleranz, Arakel von Täbris, Konfessionalismus, historische Quellenanalyse
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in der Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit befasst sich mit der systematischen Verfolgung jüdischer Minderheiten im persischen Safawidenreich während der Regierungszeit von Schah Abbas II. im 17. Jahrhundert.
Was sind die zentralen Themenfelder?
Die Schwerpunkte liegen auf den politischen Motiven der Safawiden-Regierung, dem religiösen Druck durch das schiitische Theokratiemodell sowie der Analyse zeitgenössischer Chroniken.
Was ist das primäre Ziel der Forschungsarbeit?
Das Ziel ist es, die Ereignisse der erzwungenen Konversionen anhand verschiedener Quellen – insbesondere des Kitāb-i Anusī – kritisch aufzuarbeiten und die Motive der jeweiligen Autoren zu dekonstruieren.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Es wird eine historisch-kritische Quellenanalyse angewandt, die primäre jüdische Aufzeichnungen mit externen christlichen Reiseberichten vergleicht und in ihren Kontext stellt.
Was wird im Hauptteil behandelt?
Der Hauptteil gliedert sich in die Untersuchung des Kitāb-i Anusī hinsichtlich politischer, ökonomischer und religiöser Aspekte sowie eine Analyse christlicher Perspektiven, etwa durch Arakel von Täbris.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Die Arbeit wird maßgeblich durch Begriffe wie Safawiden, Judenverfolgung, erzwungene Konversion, Kitāb-i Anusī und Minderheitenpolitik definiert.
Warum war die Figur des Großwesirs Muḥammad Beg so zentral für die Verfolgungen?
Muḥammad Beg gilt als treibende Kraft hinter einer aggressiven Assimilationspolitik, die darauf abzielte, Einheitlichkeit im Staat durch die Unterdrückung religiöser Minderheiten zu erzwingen.
Wie unterscheiden sich jüdische und christliche Berichte in ihrer Wahrnehmung der Verfolgung?
Während jüdische Chroniken die Verfolgung als existenzielle Katastrophe und Prüfung Gottes beschreiben, neigen christliche Autoren oft zu einer differenzierteren oder gar verharmlosenden Darstellung, da sie vom Wohlwollen des Schahs abhängig waren.
- Citation du texte
- Matthias J. Messerle (Auteur), 2015, The Persecution of the Jews under Shah ‘Abbās II, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/469299
