Diese Arbeit beschäftigt sich mit Samuel Pufendorf, dem Begriff der Menschenwürde und der Auswirkung Pufendorfs auf diesen.
Viele Geisteswissenschaftler sagen Samuel Pufendorf sei der einzige deutsche politische Denker des 17. Jahrhunderts, dessen Ideen in einem hohen Masse historisch wirksam waren. Er kam am 8. Januar 1632 in Dorfchemnitz zur Welt. Als fünftes von insgesamt acht Kindern wuchs Samuel in einer bürgerlichen Theologenfamilie in der Gemeinde Flöha auf. Die Konsequenzen des Dreißigjährigen Krieges trugen dazu bei, dass die Familie Pufendorf gezwungen war nach Augustusburg zu flüchten. Im Jahre 1645 wurde Samuel auf eine angesehene Fürstenschule geschickt, wo er dank der finanziellen Unterstützung eines Adeligen eine Freistelle bekam. Dort wurde er mit streng-konservativen und lutherischorthodoxen Lehrmethoden konfrontiert. Samuel interessierte sich sehr für griechische und lateinische Autoren, zu denen unter anderem Julius Cäsar und Qiuntus Curtis Rufus gehörten. Auch andere Persönlichkeiten aus der Zeit der Antike weckten sein Interesse.
Auf einen Blick
- Note: 1,0
- Unterscheidung von Naturgesetzen und menschlichem Gesetz bei Pufendorf
- Untersuchung von Pufendorfs Unterscheidung zwischen entia physica und entia moralia
- 20 Quellen im Literaturverzeichnis
Inhaltsverzeichnis
1. Die Person von Samuel Pufendorf
2. Der Begriff der Menschenwürde
3. Die Auswirkung von Samuel Pufendorf auf die Menschenwürde
Zielsetzung und Themen
Die Arbeit untersucht, welchen Einfluss Samuel Pufendorfs Naturrechtsdenken auf den Begriff der Menschenwürde hat. Dazu verbindet sie einen Überblick über sein Leben und die Geschichte des Würdebegriffs mit einer Darstellung seiner Vorstellungen von Freiheit, menschlicher Natur, Gesetz und Gemeinschaft.
- Samuel Pufendorfs Leben und Schriften
- Entwicklung des Menschenwürdebegriffs seit der Antike
- Naturzustand, Gemeinschaft und menschliche Pflichten
- Freiheit und Natur als Grundlagen der Würde
- Natürliche und moralische Dinge sowie Naturgesetz und menschliches Gesetz
Auszug aus dem Buch
3. Die Auswirkung von Samuel Pufendorf auf die Menschenwürde
Mit dem Aufstand der Protestanten gegen die katholische Herrschaft in den Jahren 1566-1572 kam es in Europa zu neuen Forderungen nach Freiheit. So entstand sowohl in England als auch in Deutschland eine vollkommen neue Art des Denkens - die rationalistische Naturrechtslehre und damit wurde für die Begriffsgeschichte der Menschenwürde ein neues Kapitel aufgeschlagen.
In Deutschland spielte Samuel Pufendorf einen gewissen Einfluss auf die Entwicklung der Menschenwürdetheorie.
Um das Naturrechtssystem bei Pufendorf verstehen zu können, muss man ein bisschen mehr Zeit den so genannten konstanten Prinzipien des Rechts widmen. Was Pufendorf und seine Theorie betrifft, ist sein Naturrecht eng mit der Natur des Menschen verbunden. Für ihn ist Gott der Schöpfer aller Gestalten und somit die höchste Instanz. In seiner Theorie macht Pufendorf allen klar, dass die Menschen eine Verpflichtung gegenüber Gott haben. Er stellt auch fest, dass jeder Mensch auf den anderen angewiesen ist und dass man ohneeinander nicht imstande ist zu überleben. Ansonsten vertritt er dabei die Meinung, dass der Zusammenhalt der Menschen ihre Existenz komfortabler und erträglicher macht. Pufendorf nennt es „cultura vitae“ und stellt dabei fest, dass in einem fiktiven Naturzustand die Menschen alle voneinander in Angst, Gefahr und Chaos leben, weil sie nicht imstande sind ohne die Hilfe der anderen zu existieren. Erst ein Zusammenkommen vieler Menschen und die Entstehung einer Gemeinschaft fördert den Schutz jedes Individuums und garantiert den Zustand, den Pufendorf „perfectio vitae humanae“ nennt.
Außerdem schreibt er den Menschen im Naturzustand zahlreiche Leidenschaften und Affekte zu, wie zum Beispiel das Streben nach Luxus, Eifersucht, Ambition, Neugier oder auch Missgunst. Alle Menschen verfügen nach ihm über dasselbe Verhaltensmuster sowie über dieselben Motivationsstrukturen. Für Pufendorf ist der freie Wille sowie der Geist und damit verbundene Vernunft einfach einzigartig. Das alles macht den Menschen sehr spezifisch.
Es soll auch betont werden, dass Pufendorf dabei zwischen zwei Vermögen des Verstandes unterscheidet. Im ersten Fall handelt es sich um die Erkenntnis-, Wahrnehmungs- und Vorstellungsfähigkeit und im zweiten um die Urteilskraft.
Zusammenfassung der Kapitel
Die Person von Samuel Pufendorf: Das Kapitel zeichnet Pufendorfs Lebensweg von seiner Kindheit und Ausbildung bis zu seinen späteren Wirkungsstätten nach. Zudem stellt es wichtige Schriften und geistige Einflüsse vor.
Der Begriff der Menschenwürde: Das Kapitel skizziert Vorstellungen von Menschenwürde von der Antike über das Mittelalter bis zur modernen Menschenrechtserklärung. Es behandelt außerdem Würde als moralischen und rechtlichen Begriff.
Die Auswirkung von Samuel Pufendorf auf die Menschenwürde: Das Kapitel erläutert Pufendorfs Naturrechtsdenken anhand von Gemeinschaft, Freiheit und menschlicher Natur. Es behandelt außerdem sein Verständnis von moralischen und natürlichen Dingen sowie von Gesetz und Pflicht.
Schlüsselwörter
Samuel Pufendorf, Menschenwürde, Naturrecht, Menschenrechte, Menschenbild, Freiheit, Vernunft, Naturzustand, Gemeinschaft, Moral, Naturgesetz, Gesetz, Gleichheit
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in der Arbeit?
Die Arbeit befasst sich mit Samuel Pufendorfs Einfluss auf den Begriff der Menschenwürde und mit den Grundlagen seines Naturrechtsdenkens.
Welche Themenfelder stehen im Mittelpunkt?
Im Mittelpunkt stehen Pufendorfs Leben und Schriften, die Geschichte der Menschenwürde sowie das Verhältnis von Naturrecht, Freiheit, Moral und Gesetz.
Welche Frage verfolgt die Arbeit?
Sie geht der Frage nach, wie Pufendorfs Vorstellungen von menschlicher Natur und Naturrecht mit dem Begriff der Menschenwürde zusammenhängen.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Die Arbeit geht darstellend und literaturgestützt vor: Sie erläutert Pufendorfs Gedanken anhand seiner Schriften und einschlägiger Fachliteratur.
Was behandelt der Hauptteil?
Der Hauptteil stellt Pufendorfs Naturrechtslehre vor und erörtert unter anderem Naturzustand, Gemeinschaft, Freiheit, moralische Dinge und Gesetz.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Zu den zentralen Begriffen gehören Menschenwürde, Naturrecht, Freiheit, Vernunft, Gemeinschaft, Moral und Naturgesetz.
Welche Rolle spielt die Gemeinschaft in Pufendorfs Naturrechtsdenken?
Die Arbeit beschreibt den Menschen bei Pufendorf als auf andere angewiesen. Die Gemeinschaft bietet demnach Schutz und bildet den Rahmen für gegenseitige Pflichten.
Wie unterscheidet die Arbeit natürliche und moralische Dinge?
Sie erläutert Pufendorfs Unterscheidung zwischen natürlichen Dingen und moralischen Dingen. Zu den moralischen Dingen zählt sie etwa gesellschaftliche Rollen und Klassen.
Wie werden Naturgesetz und menschliches Gesetz gegenübergestellt?
Die Arbeit stellt das Naturgesetz als allgemein verbindlich dar, während das menschliche positive Gesetz innerhalb seines jeweiligen Geltungsbereichs gilt.
- Quote paper
- Monika Krotoszynska (Author), 2018, Der Einfluss Pufendorfs auf den Begriff der Menschenwürde, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/489547
