Es ist längst kein Geheimnis mehr, dass der Mensch aufgrund der natürlichen Schwächen nicht mit der Leistungsfähigkeit der erzeugten Geräte mithalten kann. Ein Taschenrechner rechnet schneller, die Sinneszone wird durch den Blindenstock erweitert und Fabrikmaschinen arbeiten konsequenter. Aufgrund der Begrenztheit der sturen Leiblichkeit, im Gegensatz zu den modifizierbaren, reproduzierbaren und durchkalkulierten Geräten, muss der Mensch in seinem Gefühl der Unfähigkeit und Sterblichkeit verharren. Der Mensch flieht somit in die Ikonomanie, um sich über die Abgründe der Realität hinwegzutrösten. Ausgelöst wird die prometheische Scham, so Günther Anders, durch den unmittelbaren Umgang mit den selbstgemachten perfekten Dingen. Aufgrund der Tatsache, dass die unüberschaubaren Variationen von Medien und der Ausweg aus dem Labyrinth der Medientheorien, nur zur Quelle der Aporien führen würde, soll auf die Klärung des Medienbegriffes verzichtet werden, um einen Tunnelblick zu vermeiden und ein ganzheitliches Denken zu ermöglichen.
Auf einen Blick
- Note: 1,0
- Analyse von Günther Anders’ Konzept der prometheischen Scham
- Vergleich von Anders’ Menschenbild mit Horkheimers und Adornos Kulturindustriebegriff
- Erörterung von Chaplins Film „Modern Times“ anhand von Anders’ Identitätsbegriff
- 12 Quellen im Literaturverzeichnis
Inhaltsverzeichnis
1.Einleitung:
2. Kritik der Medien:
3. Die Verderblichkeit des Leibes
3.1 Die Überwindung des Schams
3.2 Frei sind die Dinge unfrei ist der Mensch:
4. Der Mensch als unersetzbarer Defekt
5.Selbstzerstörung und Identitätskriese:
6.Probleme der Identitätsfindung:
7.Schluss:
Zielsetzung und Themen
Die Arbeit untersucht anhand medienanthropologischer und medienphilosophischer Ansätze, insbesondere des Denkens von Günther Anders, das Verhältnis zwischen Mensch und Technik. Im Mittelpunkt steht die Frage, inwiefern die technisch-gesellschaftliche Entwicklung die Selbstermächtigung des Menschen einschränken kann.
- Medienkritik und Schrift als Gedächtnisprothese
- Prometheische Scham und menschliche Leiblichkeit
- Technische Medien als Erweiterungen des Körpers
- Serienproduktion und Ersetzbarkeit des Menschen
- Technische Entscheidungsgewalt und Identitätsfindung
Auszug aus dem Buch
3. Die Verderblichkeit des Leibes:
Der Grundgegenstand des prometheischen Schams, ist der Grundmakel des sich schämenden Individuums in seinem „natum esse“ (Vgl. Ebd. 24). Im Gegensatz zu den hergestellten modifizierbaren, reproduzierbaren und durchkalkulierten Geräten, ist das Dasein der Menschheit durch einen altbewährten und unperfekten Prozess der Zeugung geboren worden (Vgl. Ebd.). An dieser Stelle wird der Akzent der Medienanthropologie, welche grundsätzlich die Verbindung von Medien und Körper fokussiert, (Vgl. Burkhardt u. Sandbothe 2014, 383) aus der Ander´schen-Sichtweise deutlich. Während der Mensch bei Immanuel Kant frei ist, sich seines eigenen Verstandes zu bedienen und dadurch der Ausgang aus seiner selbstverschuldeten Unmündigkeit gegeben ist, (Vgl. Kant 1994, 20) wird bei Günther Anders durch die identifizierte, aussichtslose Minderwertigkeit und fehlende Autonomie des Subjekts, die kantische Frage „Was ist der Mensch?“ zu einem Negativum um konnotiert „Wer bin ich schon?“ (Vgl. Anders 1961, 24). Bei Anders wird es deutlich, dass das Individuum im unmittelbaren Umgang mit den Eigenproduktionen, danach strebt ein gemachtes Produkt zu werden, nachdem er im Antlitz seiner technischen Vollkommenheit, seine eigene Unvollkommenheit eingesteht (Vgl. Ebd. 25).
Die Tendenz vom Macher zum Gemachten werden zu wollen, besteht darin, dass der Mensch den Dingen einen höheren Seinsrang zuspricht (Vgl. Ebd.). Durch die Vorteile der Gerätschaften, kaschiert sich der Mensch vor der Unterpositionierung, indem er sich Medien als Prothesen anlegt, um einen Ausgleich zu schaffen. Auch Sigmund Freud hat darauf hingewiesen, dass der Mensch ein prothetisches Wesen ist, dass seine Körperteile durch technische Medien adaptieren und modifizieren kann (Vgl. Burkhardt u. Sandbothe 2014, 387). Jedoch sind diese medialen Prothesen, als Transformationsmöglichkeit des Körpers, nur ein Schutzschild, die den Menschen davor bewahrt, sich selbst als Mangelwesen zu erkennen (Vgl. ebd. 387). Die Gefahr menschliche Sinne durch Medien erweitern zu wollen, hat jedoch noch weitere Konsequenzen. Besonders zu hinterfragen werden Medien als Extensionen des Körpers, wenn wir Marshall McLuhans These heranziehen, die besagt, dass durch die Fokussierung auf einen speziellen Sinn durch die Inbetriebnahme differente Apparate, andere Sinne vernachlässigt werden (Vgl. ebd.387). An dieser Stelle muss hervorgehoben werden, dass McLuhan die Medien, als Ausweitungsmöglichkeit des menschlichen Vermögens betrachtet, (Vgl. Mersch 2006, 109) während Freud die Prothesenhaftigkeit der Technik, als Ausdruck der Jämmerlichkeit versteht und sich der Mensch als „Prothesengott“ nur selbstverherrlicht. Für Freud ist es zwar für den Menschen: „recht großartig, wenn er alle seine Hilfsorgane anlegt, aber sie sind nicht mit ihm verwachsen und machen ihm gelegentlich noch viel zu schaffen.“ (Freud 1930, 451) Die Ausweitung der körperlichen und medialen Begrenzungen durch Werkzeuge ist zwar im Stande den Menschen über seinen eigenen Mängeln hinweg zu trösten, jedoch führen sie nicht zu einer vollkommenen Perfektion. Sie sind eine Aufwertung und Abwertung zugleich. Lediglich die Kompensation für mangelhafte organische Funktionen.
Zusammenfassung der Kapitel
1.Einleitung: Die Einleitung stellt die Frage nach dem Verhältnis von Mensch und Medien vor und erläutert den Schwerpunkt auf Günther Anders. Sie skizziert außerdem die geplanten Vergleiche mit weiteren philosophischen Ansätzen.
2. Kritik der Medien: Das Kapitel verbindet Platons Schriftkritik mit Überlegungen zur modernen Medienkritik. Anschließend führt es Anders’ Begriff der prometheischen Scham und das Gefälle zwischen Mensch und Maschine ein.
3. Die Verderblichkeit des Leibes Der menschliche Körper wird im Verhältnis zu technischen Geräten und medialen Prothesen betrachtet. Unterkapitel behandeln den Umgang mit Scham und die Anpassung des Menschen an technische Anforderungen.
4. Der Mensch als unersetzbarer Defekt Das Kapitel untersucht Sterblichkeit und Individualität im Kontrast zur Reproduzierbarkeit von Massenprodukten. Es vergleicht Anders’ Überlegungen mit dem Begriff der Kulturindustrie und betrachtet die Rolle von Bildern.
5.Selbstzerstörung und Identitätskriese: Anhand eines Beispiels aus dem Korea-Konflikt diskutiert das Kapitel die Übertragung menschlicher Entscheidungen auf technische Systeme. Es fragt auch nach möglichen moralischen Problemen künftiger künstlicher Intelligenz.
6.Probleme der Identitätsfindung: Das Kapitel untersucht Scham als Herausforderung für Identität und Freiheit. Es bezieht zudem Chaplins „Modern Times“ auf das Verhältnis zwischen arbeitendem Menschen und Maschine.
7.Schluss: Der Schluss reflektiert sowohl einschränkende als auch eröffnende Möglichkeiten der Technik. Er betont die Wechselwirkung zwischen Mensch und Medien und hält weitere Untersuchungen zum Umgang mit Medien für lohnenswert.
Schlüsselwörter
Medienphilosophie, Medienanthropologie, Günther Anders, prometheische Scham, Technokratie, Selbstermächtigung, Leiblichkeit, Medienkritik, Prothesen, Kulturindustrie, Reproduzierbarkeit, Identität, künstliche Intelligenz
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in der Arbeit?
Die Arbeit befasst sich mit dem Verhältnis zwischen Menschen und ihren technischen Medien, insbesondere mit möglichen Einschränkungen menschlicher Selbstermächtigung.
Welche Themenfelder stehen im Mittelpunkt?
Behandelt werden Medienkritik, Körper und Prothesen, Scham, technische Reproduzierbarkeit, Identität und menschliche Entscheidungsgewalt.
Welche Frage verfolgt die Arbeit?
Sie fragt, inwiefern die technisch-gesellschaftliche Entwicklung die Selbstermächtigung des Menschen einschränken kann.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Die Arbeit argumentiert philosophisch anhand veröffentlichter Texte und vergleicht medienanthropologische und medienkritische Positionen. Eine eigene empirische Erhebung wird nicht beschrieben.
Was wird im Hauptteil behandelt?
Der Hauptteil erörtert unter anderem Anders’ Konzept der prometheischen Scham, das Verhältnis von Leib und technischen Geräten sowie Fragen der Ersetzbarkeit und Identität.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Zu den zentralen Begriffen gehören Medienphilosophie, prometheische Scham, Leiblichkeit, Technokratie, Prothesen und Identität.
Welche Rolle spielt Platons Phaidros-Dialog?
Der Dialog dient als früher Bezugspunkt der Medienkritik. Die Arbeit betrachtet insbesondere Platons Einwände gegen die Schrift als vermeintliche Erweiterung des Gedächtnisses.
Wie wird der Begriff der Kulturindustrie einbezogen?
Die Arbeit setzt Horkheimers und Adornos Überlegungen zur Kulturindustrie mit Anders’ Gedanken zur Ersetzbarkeit von Menschen und zur Serienproduktion in Beziehung.
Warum wird Chaplins „Modern Times“ erwähnt?
Der Film wird im Zusammenhang mit Anders’ Überlegungen zur Identitätsstörung gegenüber technischen Geräten und zur Anpassung des Menschen an die Maschine angeführt.
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- Mathias Andrawis (Author), 2019, Das Verhältnis zwischen Mensch und Medien, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/496681
