Die Privatheit von menschlichen Erlebnissen beschreibt schon Wittgenstein, in seinen Philosophischen Untersuchungen und vertritt damit die Auffassung, dass Empfindungen eine individuelle Qualität aufweisen. Auch Thomas Nagel ist der Meinung, dass Erlebnisse aus einer subjektiven Perspektive empfunden werden, weshalb die Vorgänge dabei nicht allgemein gültig sind.
In seinem Aufsatz "What is it like to be a bat?" untersucht Nagel die Unterschiede subjektiver und objektiver Perspektiven auf die Welt, indem er das Bewusstsein den naturwissenschaftlichen Theorien über die Welt gegenüberstellt. Dabei befasst er sich mit einem der ältesten Probleme der Philosophie des Geistes, dem Leib-Seele-Problem; wie stehen Körper und Geist miteinander im Verhältnis?
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung
2. Theoretische Philosophie
3. Philosophie des Geistes
3.1 Leib-Seele-Problem
3.2 Qualia-Problem
4. Nagels Einstellung zum Physikalismus
4.2 Die subjektive und objektive Perspektive
4.3 Die Sprache als Begrenzung
4.4 Objektive Tatsachen
5. Fazit
Zielsetzung & Themen
Die Arbeit untersucht die philosophischen Argumente von Thomas Nagel, insbesondere in Bezug auf sein Werk "What is it like to be a bat?", um die Grenzen des Physikalismus in der Philosophie des Geistes aufzuzeigen. Im Zentrum steht die Forschungsfrage, inwiefern subjektive Erlebnisse und die damit verbundene individuelle Perspektive eine vollständige naturwissenschaftliche Reduktion auf physische Prozesse verhindern.
- Die Auseinandersetzung mit dem Leib-Seele-Problem und dem Qualia-Problem.
- Die Analyse der Dichotomie zwischen subjektiver und objektiver Perspektive.
- Die kritische Betrachtung des Materialismus bzw. Physikalismus.
- Die Rolle der Sprache bei der Beschreibung subjektiver Phänomene.
- Die Bewertung der Intelligibilität der Welt durch den Menschen.
Auszug aus dem Buch
4.2 Die subjektive und objektive Perspektive
Das Streben nach Erkenntnis über die Welt führt zu dem Versuch, alles objektiv zu betrachten, um das wahre Wesen einer Sache zu ermitteln. Dafür ist es nötig, die ursprüngliche Auffassung über etwas durch ein Zurücktreten aus der persönlichen Perspektive zu verallgemeinern um zu einer objektiven Perspektive auf die Dinge zu gelangen. Um Zurücktreten zu können, muss man sich bewusstwerden, dass die persönliche Wahrnehmung durch unsere Sinne, die Außenwelt auf eine bestimmte Weise darstellt. Diese muss ausgelassen werden, um objektive Urteile fällen zu können. Auch muss die spezifische menschliche Wahrnehmung ausgeklammert werden, da die physikalische Welt nicht auf Begriffe der menschlichen Perspektive reduziert werden kann.
Allerdings ergibt sich für Nagel das Problem, dass die Wahrnehmung von Erlebnissen immer subjektiv erfolgt, es kommt darauf an, wie etwas für einen Organismus ist. Subjektiv erkannte Phänomene sind immer mit einer individuellen Perspektive verbunden, welche eine Abstrahierung zum Objektiven unmöglich macht. Um dieses Problem, der subjektiven und objektiven Betrachtungsweise zu verdeutlichen, führt Nagel die Untersuchung an, wie es ist, eine Fledermaus zu sein. Der Sinnesapparat der Fledermaus ist zu dem des Menschen sehr verschieden. Die physikalische Funktionsweise des Echolots ist für den Menschen verständlich und erklärbar, jedoch niemals selbst zu erfahren. Aufgrund dessen, ist das Innenleben der Fledermaus für uns nicht zu erschließen. „Aus diesem Grunde steht von vornherein fest, daß keine objektive Auffassung der psychischen Welt alles einschließen kann.“ Das objektive Bild der Welt ist immer unvollständig, da ein Unterschied darin besteht, wie etwas für mich ist und wie es an sich ist.
Zusammenfassung der Kapitel
1. Einleitung: Die Einleitung führt in die Privatheit menschlicher Erlebnisse ein und stellt Nagels Problemstellung zur Gegenüberstellung von Bewusstsein und naturwissenschaftlichen Theorien vor.
2. Theoretische Philosophie: Dieses Kapitel erläutert den Anspruch der theoretischen Philosophie, die Welt deskriptiv zu untersuchen, und führt die zentralen Disziplinen wie Metaphysik, Erkenntnistheorie und Sprachphilosophie ein.
3. Philosophie des Geistes: Hier werden die Grundlagen mentaler Zustände beschrieben und der Übergang zum Leib-Seele-Problem sowie dem Qualia-Problem vollzogen.
3.1 Leib-Seele-Problem: Das Kapitel definiert das Verhältnis von Mentalem und Physischem und stellt die zentralen Positionen des Dualismus und Physikalismus gegenüber.
3.2 Qualia-Problem: Es wird erörtert, warum der qualitative Charakter von Empfindungen nicht allein durch physische Zustände erklärt werden kann, gestützt auf die Argumente von Jackson und Levine.
4. Nagels Einstellung zum Physikalismus: Dieses Kapitel analysiert Nagels Kritik an der Reduktion des Bewusstseins auf physikalische Prozesse.
4.2 Die subjektive und objektive Perspektive: Hier wird dargelegt, warum eine objektive Sichtweise aufgrund der individuellen Perspektive auf das Erleben immer unvollständig bleiben muss.
4.3 Die Sprache als Begrenzung: Es wird thematisiert, inwiefern unsere Sprache unzulänglich ist, um die subjektiven Erlebnisse anderer Lebewesen adäquat auszudrücken.
4.4 Objektive Tatsachen: Dieses Kapitel untersucht die Grenze zwischen objektiver Beschreibung und objektiver Tatsache sowie die Herausforderung, psychische Ereignisse naturwissenschaftlich zu erfassen.
5. Fazit: Das Fazit fasst zusammen, dass der Mensch mehr als die Summe physischer Teile ist und die Subjektivität als grundlegender Bestandteil des Bewusstseins akzeptiert werden muss.
Schlüsselwörter
Thomas Nagel, Philosophie des Geistes, Leib-Seele-Problem, Qualia, Physikalismus, Materialismus, subjektive Perspektive, objektive Perspektive, Bewusstsein, Reduktion, Dualismus, Intelligibilität, mentale Zustände, Empfindungen, Erkenntnistheorie.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit beschäftigt sich mit der philosophischen Kritik von Thomas Nagel am Physikalismus und der Frage, wie das menschliche Bewusstsein im Verhältnis zum Körper zu verstehen ist.
Was sind die zentralen Themenfelder der Arbeit?
Die zentralen Themen sind das Leib-Seele-Problem, die Unterscheidung zwischen subjektiver und objektiver Perspektive sowie die Grenzen der naturwissenschaftlichen Erklärbarkeit mentaler Phänomene.
Was ist das primäre Ziel der Untersuchung?
Das Ziel ist es, aufzuzeigen, warum eine vollständige Reduktion des Geistes auf physische Prozesse laut Nagel nicht möglich ist, da subjektive Erlebnisse einen individuellen Charakter besitzen.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Die Arbeit nutzt die philosophische Analyse und Literaturarbeit, um die Argumentationsstränge von Nagel mit anderen Positionen der Philosophie des Geistes zu vergleichen.
Was wird im Hauptteil der Arbeit behandelt?
Der Hauptteil gliedert sich in die Einführung in die theoretische Philosophie, die Analyse des Leib-Seele- und Qualia-Problems sowie die detaillierte Auseinandersetzung mit Nagels Einstellung zu Objektivität, Sprache und Tatsachen.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren diese Arbeit?
Wichtige Begriffe sind unter anderem Thomas Nagel, Leib-Seele-Problem, Qualia, Physikalismus, Subjektivität und Reduktion.
Warum hält Nagel den Physikalismus für unvollständig?
Weil der Physikalismus die subjektive Seite des Erlebens – das "Wie-es-ist"-Gefühl – ignoriert oder nicht erfassen kann, was für Nagel eine notwendige Dimension des Bewusstseins darstellt.
Welche Rolle spielt das Beispiel der Fledermaus für die Argumentation?
Das Fledermaus-Beispiel verdeutlicht, dass selbst bei vollständiger physikalischer Kenntnis über einen Organismus die spezifisch subjektive Erfahrung desselben für uns prinzipiell unzugänglich bleibt.
- Citar trabajo
- Josephine Roth (Autor), 2017, Das Leib-Seele-Problem bei Thomas Nagel, Múnich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/501017
