In dieser Arbeit sollen die unterschiedlichen Gründe für die staatliche Unterstützung des Salafismus bzw. Wahhabismus am Golf dargestellt werden, sowie einige Stationen in der Geschichte dieser Strömung, die Untergruppen des Salafismus und ihrer internen Differenzen.
Mit der Gründung Saudi-Arabiens Anfang des 20. Jahrhunderts wurde der Salafismus bzw. Wahhabismus zur staatlichen Ideologie, deren Verbreitung auf der ganzen Welt zum Staatsziel geworden ist. Neben Saudi-Arabien werden auch andere Golfstaaten als die größten Unterstützer dieser Strömung gezählt. Nach der Unabhängigkeit der Golfstaaten in den 1960er und 1970er Jahren wurde die salafistische Bewegungen in diesen Staaten immer aktiver und sichtbarer.
Die Herrscherdynastien, obwohl sie sich nicht offiziell zum Wahhabismus bekannten (außer in Katar), haben diese Entwicklung zugelassen und zeitweilig sogar unterstützt. Hier muss man aber festhalten, dass die Gründe dieser Entwicklungen und staatlichen Unterstützung lokale, meist innenpolitische Umstände als Hintergrund hatten, welche sich von der Entwicklung in Saudi-Arabien unterscheiden.
Wenn man sich mit dem Thema Salafismus beschäftigt, fällt auf, dass man es nicht mit einer einzelnen homogenen religiösen Gruppe oder Denkrichtung zu tun hat, sondern mit mehreren, in ihren Haltungen zu bestimmten Themen zum Teil gegensätzlichen Gruppen. Als Salafisten werden sowohl Gelehrte wie Ǧamāl ad-Dīn al-Afġānī, Muḥammad ʿAbduh und Rašīd Riḍā beschrieben, sowie auch Muḥammad b. ʿAbd al-Wahhāb und seine Gefolgschaft bezeichnet.
Inhaltsverzeichnis
1 Einführung
2 Einige Grundlagen zum Salafismus
3 Entstehung des Wahhabismus auf der Arabischen Halbinsel
3.1 Zur Person Muḥammad b. ʿAbd al-Wahhāb
3.2 Bündnis zwischen Muḥammad b. ʿAbd al-Wahhāb und Āl Saʿūd
3.3 Expansion unter Āl Saʿūd (1792-1813)
3.4 Anmerkungen zu den Entwicklungen
4 Hauptströmungen des Salafismus seit 1990
4.1 Traditioneller Salafismus – Wahhabismus
4.2 Politischer Salafismus
4.3 Dschihadistischer Salafismus
5 Salafismus nach der Unabhängigkeit der Golfstaaten bis heute.
5.1 Kuwait
5.2 Bahrain
5.3 Katar
6 Schlusswort
Zielsetzung & Themen
Die vorliegende Arbeit untersucht die unterschiedlichen Gründe für die staatliche Unterstützung des Salafismus bzw. Wahhabismus in den kleinen Golfstaaten Kuwait, Bahrain und Katar. Dabei wird analysiert, wie historische Entwicklungen, die Ausdifferenzierung der Strömungen des Salafismus sowie spezifische innen- und außenpolitische Umstände das Verhältnis der Herrscherhäuser zu dieser Ideologie beeinflusst haben.
- Historische Genese des Wahhabismus auf der Arabischen Halbinsel.
- Differenzierung der Hauptströmungen des Salafismus (Traditionell/Quietistisch, Politisch, Dschihadistisch).
- Analyse der salafistischen Bewegungen in Kuwait unter Berücksichtigung parlamentarischer Aktivitäten.
- Besonderheiten des Salafismus in Bahrain im Kontext schiitischer Bevölkerungsanteile.
- Die Rolle Katars als pragmatischer Unterstützer islamischer Strömungen im regionalen Vergleich.
Auszug aus dem Buch
3.1 Zur Person Muḥammad b. ʿAbd al-Wahhāb
Muḥammad b. ʿAbd al-Wahhāb kam im Jahr 1703 in Naǧd, im Zentrum der Arabischen Halbinsel, auf die Welt und wuchs in einer ḥanbalitischen Gelehrtenfamilie auf. Mit zehn Jahren lernte er den Qur´ān auswendig und durch seinen Vater spezialisierte er sich im ḥanbalitischen Recht. In seiner Jugend reiste er nach Mekka und in andere Städte, die unter osmanischer Herrschaft waren, aber auch nach Iran und Indien. Während seiner Reisen lernte er viele Gelehrten kennen und vertiefte sein Wissen. 1738 kehrte er nach Naǧd zurück und begann gemeinsam mit seinem Vater, der ein ḥanbalitischer Richter war, die Bevölkerung zu unterrichten. Dabei bemerkte er, dass die Menschen einen völlig anderen Islam lebten, als den, den er unterrichtete. Viele Erfindungen und Erneuerungen im Namen der Religion waren im alltäglichen Leben der Bevölkerung verankert, die zur Zeit des Frommen Altvorderen nicht vorkamen. In dieser Zeit verfasste er sein berühmtes Werk Kitāb at-tawḥīd (Buch über den Monotheismus), welches sein Verständnis vom Islam beinhaltet.
Zusammenfassung der Kapitel
1 Einführung: Die Einleitung beleuchtet die globale Relevanz des Salafismus und skizziert die Problematik unterschiedlicher Definitionen und Untergruppen sowie die staatliche Förderung in den Golfstaaten.
2 Einige Grundlagen zum Salafismus: Dieses Kapitel differenziert zwischen modernistischem Salafismus und Neo-Salafismus (literarischem Salafismus) hinsichtlich ihrer Interpretation von Vernunft und Offenbarung.
3 Entstehung des Wahhabismus auf der Arabischen Halbinsel: Hier wird der historische Ursprung der Bewegung durch Muḥammad b. ʿAbd al-Wahhāb und das Bündnis mit der Familie Āl Saʿūd detailliert dargestellt.
4 Hauptströmungen des Salafismus seit 1990: Das Kapitel unterteilt den Salafismus in drei Hauptströmungen: den traditionellen (quietistischen) Salafismus, den politischen Salafismus und den dschihadistischen Salafismus.
5 Salafismus nach der Unabhängigkeit der Golfstaaten bis heute.: Dieser Abschnitt widmet sich den spezifischen Entwicklungen und Ausprägungen der salafistischen Bewegung in den drei Einzelstaaten Kuwait, Bahrain und Katar.
6 Schlusswort: Das Fazit fasst die Transformation der Rolle des Salafismus in den Golfstaaten von einer konkurrierenden Bewegung hin zu einem staatlich genutzten Instrument zusammen.
Schlüsselwörter
Salafismus, Wahhabismus, Golfstaaten, Kuwait, Bahrain, Katar, Ära Saʿūd, Politischer Islam, Dschihad, Quietismus, Muslimbruderschaft, Islamische Geschichte, Ideologie, Herrschaftslegitimation, Sunniten
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser wissenschaftlichen Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit analysiert die staatliche Unterstützung des Salafismus und Wahhabismus in den drei kleinen Golfstaaten Kuwait, Bahrain und Katar sowie die historischen und politischen Hintergründe dieser Entwicklung.
Was sind die zentralen Themenfelder der Untersuchung?
Die Untersuchung deckt die historische Entstehung des Wahhabismus, die ideologische Differenzierung in verschiedene salafistische Strömungen und die spezifische Ausprägung der Bewegung in den drei genannten Staaten ab.
Was ist das primäre Ziel oder die Forschungsfrage?
Das Ziel ist es, die unterschiedlichen Gründe für die staatliche Unterstützung des Salafismus am Golf darzustellen und aufzuzeigen, wie sich diese Strömungen und ihre internen Differenzen in den jeweiligen Ländern manifestieren.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Es handelt sich um eine deskriptive und analysierende Arbeit im Bereich der Islamwissenschaft, die primär auf der Auswertung relevanter Fachliteratur und historischer Quellen basiert.
Was wird im Hauptteil der Arbeit behandelt?
Der Hauptteil behandelt die Entstehungsgeschichte, die Klassifizierung der Salafismus-Strömungen nach 1990 sowie eine detaillierte Fallbetrachtung der salafistischen Bewegungen in den drei Zielstaaten.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit am besten?
Die wichtigsten Begriffe umfassen Salafismus, Wahhabismus, Golfstaaten, Kuwait, Bahrain, Katar, politischer Islam und Herrschaftslegitimation.
Welche besondere Rolle spielt Saudi-Arabien laut der Arbeit?
Saudi-Arabien dient als ideologischer Ursprung und historisches Referenzmodell, dessen Wahhabismus die Grundlage für die Entwicklungen in den benachbarten Golfstaaten bildet.
Wie unterscheidet sich die Situation in Katar von der in Kuwait und Bahrain?
Katar zeichnet sich dadurch aus, dass der Staat selbst die Verbreitung des Wahhabismus übernimmt und im Gegensatz zu anderen Staaten keine offiziellen politischen Parteien erlaubt, während der Staat gleichzeitig eine pragmatischere Außenpolitik gegenüber anderen islamischen Strömungen verfolgt.
- Citation du texte
- Ismail Marksteiner (Auteur), 2019, Salafismus in den Golfstaaten, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/509382
