Gegenstand dieser Studie ist ein Abschnitt des ägyptischen Alten Reiches, genauer die Phase der 5. Dynastie, in der mit König Sahure ein neues Kapitel in der Sonnentheologie und damit in der altägyptischen Herrschaftsideologie aufgeschlagen wird, das bleibenden Einfluss haben sollte und sich in den Kultbauten dieser Epoche abbildet.
König Sahure wählte für seine Grabstätte ein Wüstenplateau im 13 km südlich von Kairo gelegenen Abusir und dem benachbarten Abu Gorab. Er unterbrach damit die Tradition der 4. Dynastie und setzte sich mit seiner Bestattungsanlage zwischen Sakkara und Giza.
Die Nekropole von Abusir wurde von Ludwig Borchardt in den Jahren 1902-1908 systematisch erforscht, womit sich dieser, insbesondere durch die Erforschung der Grabanlage des Königs Sahure (1907-1908) international anerkannte Verdienste in der archäologischen Feldforschung erwarb.
Seine neuen Methoden in der Terrainerforschung, die exakten Feststellungen der Prioritäten archäologischer Grabungen sowie die Bearbeitung und Veröffentlichung der gewonnenen Erkenntnisse sind bis heute Grundlage archäologischer Arbeit. Der Schwerpunkt der vorgelegten akademischen Arbeit beruht deshalb überwiegend auf den von Borchardt gewonnenen Erkenntnissen.
Zudem werden Interessante Fragestellungen aufgeworfen:
Sind die postum, vermutlich in der 12. Dynastie entstandenen, im Papyrus Westcar niedergeschriebenen Erzählungen, in Bezug auf die Herkunft des Königs Sahure Legende oder Mythos? Kann der Inhalt belegt werden? Gibt es andere wissenschaftliche Erkenntnisse?
Welche Rolle spielte die theologische Entwicklung, also die kultische Verehrung des Re in der Zeit der 5. Dynastie?
Welche Gründe könnten die Könige der 5. Dynastie bewogen haben, ihre Grabdenkmäler in Abusir errichten zu lassen?
Inhaltsverzeichnis
1 Einleitung
2 Herkunft und Regierung des Königs Sahure
2.1 Heliopolis, das theologisch-religiöse Zentrum Ägyptens
2.2 Die mythologische Welterschaffung durch Atum/Re
3 Forschungsgeschichte
3.1 Der napoleonische Feldzug an der Wende des 18. zum 19. Jahrhundert
3.2 John Shae Perring
3.3 Carl Richard Lepsius
4 Ludwig Borchardt, das Grabdenkmal des Königs Sahure in Abusir und seine Erforschung
4.1 Lage des Grabdenkmals
4.2 Der Taltempel
4.3 Der Aufweg
4.4 Die Totentempel
4.4.1 Der „öffentliche Tempel“
4.4.2 Der „intime Tempel“
4.5 Die Pyramiden
4.5.1 Die Pyramide des Königs
4.5.2 Die Pyramide der „Königin“
4.6 Die Wandbilder im Grabdenkmal
5 Das Sonnenheiligtum des Königs Niuserre
6 Der Papyrus Westcar, vom Mythos einer göttlichen Abstammung
7 Neuere Forschungsergebnisse
8 Fazit / Schlussbetrachtung
Zielsetzung & Themen
Die vorliegende Arbeit untersucht das Grabdenkmal des Königs Sahure in Abusir und analysiert dessen Einbettung in die historische und religiöse Entwicklung der 5. Dynastie des ägyptischen Alten Reiches, mit besonderem Fokus auf die archäologischen Befunde von Ludwig Borchardt sowie neuere Forschungsergebnisse.
- Die Herrschaftsideologie und die Rolle des Sonnenkultes in der 5. Dynastie.
- Die architektonische Analyse des Grabkomplexes des Königs Sahure in Abusir.
- Die Bedeutung und Interpretation der Reliefprogramme im Grabdenkmal.
- Der Vergleich mit anderen Kultbauten wie dem Sonnenheiligtum des Königs Niuserre.
- Die kritische Auseinandersetzung mit der historischen Überlieferung im Papyrus Westcar.
Auszug aus dem Buch
4.2 Der Taltempel
Sahure ließ den Taltempel als Monumentaltor in den unterweltlichen Palast des königlichen Ka direkt an den Abusirsee bauen. Wie erwähnt hatte Lepsius diesen noch vorgefunden und ihn in seine Karte eingezeichnet. Borchardt: „Beginnen wir den Rundgang, so steigen wir zuerst symbolisch vom Boot aus, das uns über die Wasser (Abusirsee) der Überschwemmung geführt hat, über die vordere Rampe und den Kai, auf dem der Torbau ruht“. Ein kniehohes massives Kalksteingeländer umgibt die Plattform des Kais. Der Torbau selbst steigt mit geböschten Seitenwänden, oberem Gesims aus Hohlkehle und Rundstab sowie mit Rundstäben an den Ecken an. Die äußeren Ausmaße betragen 60 ägpyt. Ellen = 32m Breite und 45 Ellen = 24m Tiefe. Die Mitte der Fassade öffnet sich zu einer achtsäuligen Vorhalle (2 x 4 hintereinander). Der Boden besteht aus schwarzem Basalt, die Palmsäulen von den Basen bis zu den Architraven aus Rosengranit, die Wände unten aus Granit, oben aus weißem Kalkstein. Die Decke zeigt den Himmel, Sterne auf blauem Grund.
Durch den Zugang an der Westwand erreicht man den einzigen innenliegenden Raum des Taltempels und den Säulensaal, dessen Decke von zwei mittig stehenden Säulen getragen wird (Borchardt: „Gestaffelter Raum und T-förmig gebaut!“). Die Ausstattung gleicht der der Vorhalle. An den Wänden befinden sich farbige Reliefs. An der Nordseite wurde ein Relief gefunden, es zeigt den König als geflügelten Greif, die Feinde Ägyptens zertretend (ÄM Berlin 21832). Die Beleuchtung erfolgte durch Schlitzfenster am Dach und an den oberen Teilen der Wände. Borchardt fand eine „Dachtreppe“ an der Südwestecke. Inwieweit diese zum Betreten des Daches geführt hat, kann nicht mit Bestimmtheit gesagt werden.
Zusammenfassung der Kapitel
1 Einleitung: Vorstellung des Gegenstands der Studie, der Phase der 5. Dynastie und der wissenschaftlichen Bedeutung der Grabungen Ludwig Borchardts in Abusir.
2 Herkunft und Regierung des Königs Sahure: Untersuchung der chronologischen und genealogischen Unsicherheiten zum Beginn der 5. Dynastie sowie der Bedeutung des Sonnenkultes für die Königstitulatur.
3 Forschungsgeschichte: Überblick über die archäologische Erkundung der Nekropole von Abusir, beginnend bei Napoleon bis hin zu den grundlegenden Arbeiten von Borchardt.
4 Ludwig Borchardt, das Grabdenkmal des Königs Sahure in Abusir und seine Erforschung: Detaillierte architektonische und topographische Analyse der Grabanlage, ihrer Tempelstrukturen, Pyramiden und Reliefdekorationen.
5 Das Sonnenheiligtum des Königs Niuserre: Analyse des neuen Bautyps der Sonnenheiligtümer und ihres Zusammenhangs mit dem religiösen Wandel und dem königlichen Totenkult.
6 Der Papyrus Westcar, vom Mythos einer göttlichen Abstammung: Untersuchung des Papyrus Westcar als Quelle für die Mythen über die Herkunft der Könige der 5. Dynastie und deren historische Einordnung.
7 Neuere Forschungsergebnisse: Besprechung unerwarteter archäologischer Entdeckungen bei neueren Ausgrabungen am Aufweg, die neue Einblicke in die Familiengeschichte des Sahure lieferten.
8 Fazit / Schlussbetrachtung: Zusammenfassende Beantwortung der eingangs formulierten Fragestellungen auf Grundlage aktueller Lehrmeinungen und Forschungsergebnisse.
Schlüsselwörter
Sahure, Abusir, 5. Dynastie, Ludwig Borchardt, Grabdenkmal, Totentempel, Sonnenkult, Sonnenheiligtum, Papyrus Westcar, Reliefs, Altägypten, Archäologie, Pyramidenanlage, Pharao, Ägyptologie.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit befasst sich mit dem Grabdenkmal des Königs Sahure in Abusir und dessen Einordnung in die religiösen und architektonischen Entwicklungen der 5. Dynastie im Alten Ägypten.
Was sind die zentralen Themenfelder?
Zentrale Themen sind die Forschungsgeschichte von Abusir, die Architektur des Grabkomplexes, die Bedeutung der Sonnenheiligthümer sowie die Rolle der Herrschaftsideologie und der göttlichen Abstammung der Könige.
Was ist das primäre Ziel der Arbeit?
Das Ziel ist es, auf Basis der Lehrmeinungen und aktueller Funde, Fragen zur Herkunft des Königs, zur theologischen Entwicklung der Zeit und zur Standortwahl der Grabstätten in Abusir zu beantworten.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Die Arbeit basiert primär auf der Auswertung archäologischer Berichte, insbesondere der von Ludwig Borchardt, ergänzt durch neuere Forschungsergebnisse und eine kritische Analyse historischer Texte.
Was wird im Hauptteil behandelt?
Der Hauptteil gliedert sich in die Forschungsgeschichte, eine detaillierte Baubeschreibung des Grabdenkmals (Taltempel, Aufweg, Totentempel, Pyramiden), die Analyse der Wandbilder sowie Vergleiche mit dem Sonnenheiligtum des Niuserre.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Schlüsselwörter sind unter anderem Sahure, Abusir, 5. Dynastie, Grabdenkmal, Sonnenheiligtum, Pyramiden und Reliefdarstellungen.
Welche Rolle spielte der Papyrus Westcar für diese Studie?
Der Papyrus dient als literarische Quelle, deren historischer Gehalt – speziell die Legende über die göttliche Herkunft der Könige – kritisch hinterfragt und durch archäologische Befunde teilweise widerlegt wird.
Warum wählte Sahure Abusir als Standort für seinen Grabkomplex?
Neben architektonischen Gründen wird vermutet, dass die Standortwahl eine kult-topographische Bedeutung hatte, um eine Verbindung zum Sonnenheiligtum von Heliopolis und damit zum Zentrum des Re-Kultes herzustellen.
Was ist das Besondere an den Reliefs des Grabdenkmals?
Die Reliefs sind von hoher Qualität und historischer Aussagekraft; sie dokumentieren unter anderem politische Siege, Opferzüge und die Rolle der königlichen Familie, wovon heute nur noch ein kleiner Prozentsatz erhalten ist.
- Citar trabajo
- Dieter Lang (Autor), 2018, Das Grabdenkmal des Königs Sahure in Abusir und seine Erforschung, Múnich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/513680
