Die vorliegende Arbeit beschäftigt sich mit dem Mérode-Triptychon. Das Mérode-Altar entstand vermutlich irgendwann zwischen 1425 und 1428 und die Darstellungsform ist Öl auf Holz. Beim Mérode-Altar handelt es sich um ein Triptychon, das aus drei Teilen zusammengesetzt ist: einem rechten Flügel welches Joseph in der Werkstatt darstellt, einem linken Flügel welches das kniende Stifterpaar darstellt und die Mitteltafel welche die Verkündigung Maria darstellt.
Nach einer initiierenden deskriptiven Annäherung an das Mérode-Triptychon, wird anhand der Provenienz- und Entstehungskontextes die Frage nach der künstlerischen Hand verfolgt, welche das Mérode-Triptychon letztendlich geschaffen haben soll und anhand der heutigen Ergebnissen, technische Untersuchungen problematisiert. Die Unterschiedlichen Auffassungen angefangen mit Karel van Mander und David Passavant bis hin zu Hugo von Tschuldi, Felix Thülemann und Jochen Sander und Kemperdick Stephan werden aufgegriffen, jedoch ohne Anspruch auf Vollständigkeit, um anhand dieser Connaisseurs, ohne dass man sich auf diese beschränkt, ermitteln zu können wessen Hände das Mérode-Triptychon schuf.
Verdeutlicht wird die kontroverse Forschungsmeinung in Bezug auf die Identität des anonymen Meisters an das Verhältnis von der Brüsseler-Verkündigung und der Mérode-Verkündigung, ohne dass man sich auf dieses beschränkt, um so Anhaltspunkte finden zu können wie genau das Mérode-Triptychon entstanden ist und vom wem es geschaffen ist. Plausibilisiert wird dabei Jochen Sanders und Kemperdick Stephans These der multiplen Künstlerpersönlichkeit in Bezug auf das Mérode-Triptychon, die durch dendrochronologischen Untersuchungen und anderen Forschungsmethoden, mehr als nur fundiert ist.
Anhand einigen ikonographischen Annäherungsversuchen wird dann das plausibelste Verhältnis der Brüsseler-Verkündigung zur Mérode-Verkündigung gezeigt, welches durch Sander und Kemperdick etabliert wurde, um beispielsweise die Vorbildlichkeit und Priorität der Brüsseler-Verkündigung für die Mérode-Verkündigung aufzuzeigen und somit die komplexe Entstehungsgeschichte des Mérode-Triptychons in einer neuen Perspektive zu stellen. Abschließend wird dann in Form einer Konstatierung ein holistischer Blick auf das Mérode-Triptychon, als Ganzes wie es sich heute präsentiert, gewährleistet und anschließend die gewonnenen Erkenntnisse in Bezug auf die Entstehung jeder einzelner Bestandteile bzw. Tafel des Triptychons zusammenfassend skizziert.
Inhaltsverzeichnis
I. Einleitendes
II. Das Enigma des Mérode-Altars und der Versuch der Wahrheitsfindung
II.1.Deskriptive Annäherung
II.2. Ergebnisse kunstwissenschaftlicher Untersuchungen
II.3. Schlussbemerkungen zu den Ergebnissen kunstwissenschaftlicher Untersuchungen
II.4. Das Mérode-Triptychon als das Resultat einer >>multiplen Künstlerpersönlichkeit<< und das Verhältnis der Brüsseler-Verkündigung zur Mérode-Verkündigung
II.5. Schlussbemerkungen und Konstatierungen im Bezug auf Das Mérode-Triptychon als das Resultat einer >>multiplen Künstlerpersönlichkeit<< und im Bezug auf das Verhältnis der Brüsseler-Verkündigung zur Mérode-Verkündigung
III. Schlussplädoyer
Zielsetzung und thematische Schwerpunkte
Die vorliegende Arbeit untersucht das Mérode-Triptychon hinsichtlich seiner Entstehungsgeschichte, der Frage nach der beteiligten Künstlerschaft sowie der ikonographischen Beziehung zwischen der Mérode-Verkündigung und der Brüsseler-Verkündigung, um die komplexe Genese des Werkes vor dem Hintergrund aktueller kunstwissenschaftlicher Forschung zu beleuchten.
- Analyse der Provenienz und des Entstehungskontextes des Mérode-Triptychons.
- Diskussion der Forschungsmeinungen zur Identität des "Meisters von Flémalle".
- Untersuchung der Hypothese einer "multiplen Künstlerpersönlichkeit" bei der Schöpfung des Werkes.
- Vergleichende Betrachtung der Mérode-Verkündigung und der Brüsseler-Verkündigung.
- Deutung der ikonographischen Symbolik im Kontext des Stifterporträts und des Heilsgeschehens.
Auszug aus dem Buch
II.1.Deskriptive Annäherung
In den linken Flügel kann man drei Personen erkennen die abgebildet sind. Es handelt sich um einen schwarz gekleideten Mann, der am meisten auffällt. Dieser schwarz gekleidete Mann hält ein Hut in der Hand und kniet vor einer Türe die man als Zugang zur Mitteltafel deuten kann. Hinter diesem schwarz gekleideten Mann kniet auch eine in Rot gekleidete Frau. Ein weißes Tuch verhüllt das Hals und Haupt und in den gefallenen Händen hält sie eine Gebetskette. Beide knien in einem ,,(...) ummauerten Garten, dessen Rückwand links von einem Torturm unterbrochen wird:”2 Das hinten offene Tor scheint von einem bärtigen Mann, in offizieller Tracht gekleidet, bewacht zu sein. Das geöffnete Tor ermöglicht den Blick in einer belebten Stadt zu ermöglichen.
Auf der Mitteltafel sind zwei Personen zu erkennen, die sich in einem ziemlich großen hellen schön arrangierten Wohnraum befinden. Bei der links zu sehenden Figur handelt sich um ein Mann und bei der rechts zu sehenden Figur, die durch den ovalen Tisch von der anderen Figur abgegrenzt ist, handelt sich um eine Frau. Neben der Frau, die auf den Boden liegend, sich mit einem Arm auf die Bank stützt und aus ein in weißes Tuch eingeschlagenes Beutelbuch liest, ist eine ziemlich auffällig lange Bank zu sehen, die bis zum hinteren Teil des Raumes endet. Genau dort wo die Bank endet ist ein Fenster zu sehen. Durch das Fenster kann man einen blauen, mit Wolken geschmückten Himmel erblicken.
Zusammenfassung der Kapitel
I. Einleitendes: Einführung in die Ars Nova der altniederländischen Malerei und Vorstellung des Mérode-Triptychons als zentrales Studienobjekt.
II. Das Enigma des Mérode-Altars und der Versuch der Wahrheitsfindung: Analyse des Werkes, seiner deskriptiven Details und der kunsthistorischen Debatten um seine Entstehung und Urheberschaft.
II.1.Deskriptive Annäherung: Detaillierte Beschreibung der Bildinhalte auf den Seitenflügeln und der zentralen Verkündigungstafel.
II.2. Ergebnisse kunstwissenschaftlicher Untersuchungen: Darstellung der Provenienz und des wissenschaftlichen Forschungsstandes zur Zuschreibung des Werkes.
II.3. Schlussbemerkungen zu den Ergebnissen kunstwissenschaftlicher Untersuchungen: Zusammenfassung der Problematik bei der Zuschreibung und Identifizierung der Werkstattzusammenhänge.
II.4. Das Mérode-Triptychon als das Resultat einer >>multiplen Künstlerpersönlichkeit<< und das Verhältnis der Brüsseler-Verkündigung zur Mérode-Verkündigung: Erörterung der Hypothese, dass das Werk durch mehrere Hände in einer Werkstatt entstand, und Vergleich zur Brüsseler-Verkündigung.
II.5. Schlussbemerkungen und Konstatierungen im Bezug auf Das Mérode-Triptychon als das Resultat einer >>multiplen Künstlerpersönlichkeit<< und im Bezug auf das Verhältnis der Brüsseler-Verkündigung zur Mérode-Verkündigung: Synthese der Forschungsergebnisse zur Arbeitsteilung in der Werkstatt und zur stilistischen Abhängigkeit der Werke.
III. Schlussplädoyer: Abschließende Betrachtung des Triptychons als holistisches Werk und Zusammenfassung der Erkenntnisse aus den technischen Untersuchungen.
Schlüsselwörter
Mérode-Triptychon, Altniederländische Malerei, Ars Nova, Meister von Flémalle, Robert Campin, Rogier van der Weyden, Multiple Künstlerpersönlichkeit, Verkündigung, Ikonographie, Stifterporträt, Werkstattarbeit, Dendrochronologie, Brüsseler-Verkündigung, Symbolik, Kunstgeschichte
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Arbeit?
Die Arbeit befasst sich mit dem Mérode-Triptychon, einem bedeutenden Werk der altniederländischen Malerei, und untersucht dessen komplexe Entstehungsgeschichte sowie die Frage nach der Autorenschaft.
Was sind die zentralen Themenfelder?
Zentrale Themen sind die Zuschreibungsgeschichte des "Meisters von Flémalle", die Untersuchung der Arbeitsteilung in Werkstätten des 15. Jahrhunderts und die ikonographische Analyse der dargestellten Motive.
Was ist das primäre Ziel der Untersuchung?
Das Ziel ist es, durch eine Analyse von Provenienz, technischer Untersuchung und kunsthistorischen Vergleichen zu klären, wie das Triptychon entstanden ist und welche Rolle unterschiedliche künstlerische Hände dabei spielten.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Es werden kunstwissenschaftliche Stilkritik, Archivforschung, dendrochronologische Untersuchungen sowie ikonographische und ikonologische Analysen der Bilddetails angewandt.
Was wird im Hauptteil behandelt?
Der Hauptteil gliedert sich in eine deskriptive Annäherung, die Auseinandersetzung mit der Identität des Künstlers und eine vergleichende Studie der Mérode- und Brüsseler-Verkündigung.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Die wichtigsten Begriffe sind Mérode-Triptychon, Multiple Künstlerpersönlichkeit, Robert Campin, Werkstattkontext, Ikonographie und Ars Nova.
Welche Rolle spielt die "multiple Künstlerpersönlichkeit"?
Die Hypothese besagt, dass das Triptychon nicht von einer einzigen Hand geschaffen wurde, sondern dass verschiedene Teile des Werkes von unterschiedlichen Mitarbeitern oder Schülern in Campins Werkstatt ausgeführt wurden.
Warum wird die Brüsseler-Verkündigung herangezogen?
Sie dient als stilistisches Vergleichs- und Vorbildobjekt, um die zeitliche und künstlerische Einordnung sowie die Priorität der Bildentstehung innerhalb des Werkstattkontexts zu bestimmen.
Was ist das Ergebnis der Untersuchung zum Stifterpaar?
Die Analyse zeigt, dass die Darstellung des Stifterpaares nachträglich ergänzt wurde, was unter anderem durch Röntgenaufnahmen und die Hinzufügung der Wappen belegt wird.
Welche Bedeutung hat die Mausefalle im Werk?
Die Mausefalle ist als "muscipula diaboli" ein symbolischer Hinweis auf Jesus als Täuschung für den Teufel, wobei diese Aufgabe im Bild speziell Joseph zugeschrieben wird.
- Citar trabajo
- Mihai Daniel Udrea (Autor), 2015, Das Mérode-Triptychon. Das Enigma des Mérode-Altars und der Versuch der Wahrheitsfindung, Múnich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/542702
