[...] Für die historische Untersuchung der Begebenheiten um den Tod Jesu sind die Evangelien trotz ihres schwierigen Charakters dennoch die wichtigsten überlieferten Quellen; sie schildern die Begebnisse in einer Breite, die man in der römischen Historiographie vergeblich sucht. Da ihre Herkunft als Glaubenszeugnisse der jungen Christengemeinde allerdings begründete Zweifel an der unbedingten Historizität der Berichte aufwirft, ist es Aufgabe des Historikers, sorgfältig abzuwägen, zu analysieren und Wahrheit, Wahrscheinlichkeit und theologische Redaktion durch den Evangelisten voneinander zu trennen. Der Fokus dieser Arbeit liegt einerseits auf dem Matthäusevangelium als literarischer Quelle, andererseits auf der hinter ihrem Entstehen zu vermutenden theologischen sowie anwendungsbezogenen Botschaft. Da die Geschichtlichkeit der Begebenheiten jedoch auch unabdingbar mit der Untersuchung der redaktionellen Bearbeitung des Stoffes verknüpft ist, werden die meisten Erwähnungen der Historizität matthäischer Aussagen auf die Fußnoten beschränkt werden, um den Kerntext ganz der matthäischen Theologie widmen zu können. Selbstverständlich jedoch werden historische Gesichtspunkte dort Einzug in den Haupttext finden, wo sie absolut unerlässlich für die Interpretation des Evangeliums sind. Hauptanliegen dieser Arbeit soll es daher nicht sein, einen über jeden Zweifel erhabenen historischen Aufriss der Geschehnisse zu geben, sondern vielmehr die Theologie des Matthäus anhand der literarischen Redaktion des ihm als Basis dienenden Markusevangeliums aufzuzeigen. Zur Schaffung der nötigen Grundlagenkenntnisse wird dies zunächst durch eine kurze Einführung in die vorhandenen - auch außerbiblischen - Quellen zum Prozess Jesu von Nazaret, der Eigenschaften der Gattung "Evangelium" sowie einer Betrachtung der zeitlichen, historischen und theologischen Verhältnisse der Entstehungszeit des matthäischen Passionsberichts geschehen. Danach werden in chronologischer Reihenfolge die einzelnen Verhandlungen vor der jüdischen bzw. römischen Autorität im Detail und unter Beachtung matthäischen Sonderguts (wie etwa der Judas-Perikope) kritisch betrachtet werden.
Struktur der Seminararbeit
1. Übersicht über die biblischen und außerbiblischen Quellen
1.1 Das Werk: Überlieferung, Entstehung und literarische Gattung des Matthäusevangeliums
1.1.1 Historische Rahmenbedingungen: Der Verfasser und seine Gemeinde
2. Der religiöse Prozess: Die Verhandlung vor dem Synedrium
2.1 Betrachtung der matthäischen Darstellung des Synedrialprozesses: Von der Verhaftung bis zur Verurteilung
2.2 Matthäisches Sondergut: Die Judas-Perikope
3. Der politische Prozess: Die Verhandlung vor Pilatus
3.1 Betrachtung der matthäischen Darstellung des römischen Strafprozesses: Das Verhör vor Pilatus
3.1.1 Matthäisches Sondergut: Die Passah-Amnestie und der Traum der Frau des Pilatus
3.2 Betrachtung der matthäischen Darstellung des römischen Strafprozesses: "Blutruf", Händewaschung und Todesurteil
Zielsetzung & Themen
Die vorliegende Arbeit untersucht den Prozess Jesu unter besonderer Berücksichtigung der Darstellung im Matthäusevangelium. Das primäre Ziel ist es, die Theologie des Evangelisten Matthäus anhand der redaktionellen Bearbeitung seiner Quellen aufzuzeigen und dabei den historischen Kontext von der literarischen Gestaltung des Passionsberichts abzugrenzen.
- Analyse der matthäischen Redaktion im Vergleich zur markinischen Vorlage.
- Untersuchung des religiösen Prozesses vor dem Synedrium.
- Kritische Beleuchtung der politischen Verhandlung vor Pilatus.
- Einordnung der spezifischen matthäischen Sondergut-Abschnitte (Judas, Passah-Amnestie, Traum der Pilatus-Frau).
- Herausarbeitung des matthäischen theologischen Konzepts der Schuld am Tode Jesu.
Auszug aus dem Buch
1.1 Das Werk: Überlieferung, Entstehung und literarische Gattung des Matthäusevangeliums
Wie gezeigt, wird man bei der Analyse der Begebenheiten des Prozesses Jesu auf wenige aussagekräftige Quellen zurückgeworfen, unter denen die Evangelien trotz ihrer Interpretationsschwierigkeiten eine herausragende Stellung einnehmen. Im Folgenden wird knapp auf die Besonderheiten der Evangelien als einer literarischen Gattung eingegangen werden, wobei in einem weiteren Unterpunkt auch die historischen Verhältnisse der Verfassungszeit des Matthäusevangeliums Berücksichtigung finden.
Die Forschung geht mittlerweile davon aus, dass sowohl das Matthäus- als auch das Lukasevangelium kurz nach dem Jüdischen Krieg (66-73 n. Chr.) und der Zerstörung Jerusalems sowie des Tempels unter Titus im Jahre 70 n. Chr. entstanden. Den genauen Abfassungszeitpunkt vermutet man zwischen den Jahren 75 und 100 n. Chr., einer Zeit erbitterter Auseinandersetzungen zwischen Juden und Christen. Der Abfassungsraum wird in einem Mischgebiet juden- sowie heidenchristlicher Gemeinden (evtl. in Syrien) zu suchen sein.
Vom Verfasser Matthäus ist nicht mehr überliefert als die nicht belegbare altkirchliche Tradition, dass er ein Zöllner in Kaparnaum gewesen sei, ein Jünger Jesu, Apostel, Märtyrer, Missionar und Augenzeuge des Geschehens. Wahrscheinlich handelte es sich bei ihm um einen hellenistischen "Jude[nchristen] und Lehrer".
Zusammenfassung der Kapitel
1. Übersicht über die biblischen und außerbiblischen Quellen: Einleitende Bestandsaufnahme der zur Verfügung stehenden historischen Zeugnisse über den Prozess Jesu und die literarische Einordnung des Matthäusevangeliums.
2. Der religiöse Prozess: Die Verhandlung vor dem Synedrium: Analyse der Darstellung der nächtlichen Verhandlung Jesu vor dem jüdischen Hohen Rat, der juristischen Probleme und der Bedeutung des matthäischen Sonderguts.
3. Der politische Prozess: Die Verhandlung vor Pilatus: Untersuchung des Verhörs Jesu durch den römischen Statthalter, inklusive der kritischen Betrachtung der Passah-Amnestie und der Händewaschung des Pilatus als symbolische Entlastung.
Schlüsselwörter
Matthäusevangelium, Prozess Jesu, Synedrium, Pontius Pilatus, Passionsbericht, Historizität, Redaktionsgeschichte, Judas-Perikope, Passah-Amnestie, Schuldfrage, Messias, Theologie des Matthäus, Tempelkritik, Blutruf, Antijudaismus.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit analysiert den Prozess Jesu, wie er im Matthäusevangelium dargestellt wird, und untersucht die zugrunde liegenden theologischen Motive des Evangelisten.
Was sind die zentralen Themenfelder der Untersuchung?
Die Schwerpunkte liegen auf der redaktionellen Gestaltung des Passionsberichts, der Darstellung jüdischer und römischer Autoritäten sowie der Zuweisung der Verantwortung für den Tod Jesu.
Was ist das primäre Ziel oder die Forschungsfrage?
Ziel ist es, die spezifisch matthäische Theologie aus der literarischen Bearbeitung der Quellen herauszuarbeiten und die historische Distanz zwischen den Berichten und den Ereignissen zu reflektieren.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Die Arbeit nutzt die historisch-kritische Methode, insbesondere den Vergleich mit der markinischen Vorlage (Zwei-Quellen-Theorie) und die literarische Analyse des matthäischen Sonderguts.
Was wird im Hauptteil behandelt?
Der Hauptteil gliedert sich in die Untersuchung des religiösen Prozesses vor dem Synedrium und des politischen Prozesses vor Pilatus, ergänzt durch die Analyse relevanter Sondergut-Erzählungen.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Zentrale Begriffe sind Matthäusevangelium, Prozess Jesu, Passionsbericht, Redaktionsgeschichte, Schuldfrage und Theologie des Matthäus.
Warum wird der Traum der Frau des Pilatus in der Arbeit so prominent behandelt?
Dieser Abschnitt gilt als wichtiges matthäisches Sondergut, das den römischen Statthalter entlastet und gleichzeitig den Kontrast zwischen dem Glauben der Heiden und der Verblendung des jüdischen Volkes schärft.
Welche Schlussfolgerung zieht die Autorin bezüglich der Schuldfrage?
Die Autorin kommt zu dem Schluss, dass Matthäus den Fokus auf die Verantwortung der jüdischen Akteure legt, um seine Gemeinde zu ermahnen, während Pilatus trotz seiner symbolischen Distanzierung (Händewaschung) politisch die Verantwortung für die Hinrichtung trägt.
- Quote paper
- M.A. Isabel Blumenroth (Author), 2003, Der Prozess Jesu in der Darstellung des Matthäusevangeliums, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/60198
