Seit Beginn des 6. Jahrhunderts v. Chr. traten in den griechischen Kolonien an der Westküste Kleinasiens vereinzelt Denker aus dem Rahmen der mhytischreligiösen Weltdeutung heraus.
Sie begannen das Neuland des eigenen Nachdenkens zu erkunden. Traditionell werden diese ersten Philosophen Vorsokratiker genannt, da sie circa 150 Jahre vor Sokrates lebten und wirkten.
Sie lernten zwischen einer wahren und einer scheinbaren Welt zu unterscheiden und waren auf der Suche nach dem Urgrund aller Dinge.
Notwendige Bedingungen, welche dem Entstehen der Philosophie vorangingen, waren soziale, politische und kulturelle Entwicklungen, wie das in Berührungtreten mit anderen Kulturen. Was dazu führte, dass die Neugier und das Bedürfnis sich immer wieder neu zu orientieren und informieren, zunahm.1
Der Ruhm der erste gewesen zu sein, der einen philosophischen Satz aussprach, wird Thales von Milet zugeschrieben.2
Er brachte den Menschen dazu, den Schritt vom Mythos zum Logos - vom mythischen zum logischen Denken zu machen.
Denn alles im Universum ist dem menschlichen Denken zugänglich. Damit darf Thales als Wegbereiter des Begriffs des natürlichen Prozesses betrachtet werden.3
Nur wurden von den Vorsokratikern nicht einfach Bücher als ganze überliefert, sondern durch einen komplizierten Überlieferungsprozess gibt es nur Fragmente, das heißt, dass ein Wort lediglich bei anderen Autoren zitiert vorliegt, welche dann gesammelt wurden.4
So auch bei Thales. Es ist höchst zweifelhaft, ob er etwas in schriftlicher Form festgehalten hat, jedenfalls schien keinem seiner späteren Gewährsleute eine Schrift von ihm bekannt gewesen zu sein.
Aufgrund dieser Tatsache, muss beim betrachten des Sachverhaltes immer von gewissen Verzerrungen des Wahrheitsbildes ausgegangen werden, welche durch die lange Zeitdauer der Überlieferung und die vielen verschiedenen Quellen, zu einem Zweifel an der vollkommenen Realitätsnähe, das heißt, wie Thales es eigentlich meinte oder was ergänzt wurde, führen muss.
Im Handeln und Denken des Thales wurden die logischen Grundzüge dennoch immer wieder sichtbar.
Trotzdem soll in anbetracht dessen der Frage nachgegangen werden, ob und wie er zu diesem Ruhm kommt, als erster Philosoph bezeichnet zu werden.
In Anlehnung daran werden im Folgenden seine naturwissenschaftlichen Erkenntnisse und philosophischen Qualitäten in Augenschein genommen und erörtert.
Inhaltsverzeichnis
I Einleitung
II Biographischer Abriss
III Thales` Erkenntnisse von:
III 1. Der Arche
III 2. Mathematik
III 3. Astronomie
III 4. Meteorologie
III 5. Der Seele
IV Was ist Philosophie?
V Warum, seit wann und von wem wird Thales als der erste Philosoph bezeichnet?
VI War Thales überhaupt Philosoph?
VII Schluss
Zielsetzung und Themen der Arbeit
Diese Seminararbeit untersucht die historische und philosophische Bedeutung von Thales von Milet, dem oft als ersten Philosophen bezeichneten Denker. Das primäre Ziel ist es, seine naturwissenschaftlichen Leistungen und sein philosophisches Denken im Kontext der Vorsokratiker zu analysieren, um kritisch zu hinterfragen, ob und inwiefern die Bezeichnung als "erster Philosoph" gerechtfertigt ist.
- Biographischer Hintergrund und kulturelles Umfeld von Thales.
- Analyse der zentralen Lehre vom Urgrund (Arche) im Wasser.
- Untersuchung seiner wissenschaftlichen Beiträge in Mathematik, Astronomie und Meteorologie.
- Erörterung des Begriffs der Seele und der Entmythologisierung der Welt.
- Kritische Reflexion der historischen Einordnung von Thales als Begründer der Philosophie.
Auszug aus dem Buch
III Thales‘ Erkenntnisse von: 1. Der Arche
Thales fragte als erster nach der Arche und fand den Urgrund in einem Urstoff. - Dem Wasser - Er war der Meinung, die Welt sei aus Wasser entstanden. Wasser ist das, woraus alle Dinge bestehen- woraus sie als erstem entstehen und worein sie als letztes vergehen.8 Man kann nur vermuten, warum Thales eine solche Theorie aufstellte. Aber es scheint realistisch zu sagen, dass diese Meinung unter anderem daher stammt, dass er über das Wasser in Länder reiste, wo Wasser augenscheinlich Quelle des Lebens ist. Die Wüste scheint tot, wo aber Wasser vorkommt, blühen Oasen.9 Weiterhin hängt es wahrscheinlich auch mit der Beobachtung Thales‘ zusammen. dass die Nahrung und der Samen der Lebewesen feucht ist und das Feuchte sich also auch von daher als Element des Lebens beweise.10 Wasser ist dabei aber weniger Element, sondern eher Prinzip.11 Das Prinzip des Seienden.
Zusammenfassung der Kapitel
I Einleitung: Diese Einleitung führt in die Zeit der Vorsokratiker ein und skizziert den Übergang vom mythischen zum logischen Denken durch Thales von Milet.
II Biographischer Abriss: Dieser Abschnitt beschreibt das Leben des Thales, seine Reisen und seine Rolle als einer der Sieben Weisen im antiken Griechenland.
III Thales` Erkenntnisse von: In diesem umfangreichen Kapitel werden die zentralen Theorien des Thales zu Urstoff, Mathematik, Astronomie, Meteorologie und Seele detailliert analysiert.
IV Was ist Philosophie?: Hier wird der Begriff der Philosophie etymologisch und inhaltlich definiert, um den philosophischen Ansatz des Thales theoretisch einordnen zu können.
V Warum, seit wann und von wem wird Thales als der erste Philosoph bezeichnet?: Dieses Kapitel beleuchtet die historische Rezeption und die Gründe, warum Thales in der Philosophiegeschichtsschreibung diese Sonderstellung einnimmt.
VI War Thales überhaupt Philosoph?: Hier werden kritische Argumente für und gegen die Einstufung von Thales als Philosoph gegenübergestellt und abgewogen.
VII Schluss: Die Schlussbetrachtung fasst die Bedeutung von Thales für seine Nachfolger zusammen und würdigt seinen Beitrag zur geistigen Wende der Antike.
Schlüsselwörter
Thales von Milet, Vorsokratiker, Philosophie, Arche, Wasser, Entmythologisierung, Naturphilosophie, Mythos, Logos, Urgrund, Hylozoismus, Antike, Wissenschaftsgeschichte, Mathematik, Astronomie.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Arbeit?
Die Arbeit befasst sich mit dem Denken und Wirken des antiken Denkers Thales von Milet und analysiert seine Bedeutung als Wegbereiter der abendländischen Philosophie.
Was sind die zentralen Themenfelder der Analyse?
Die zentralen Felder umfassen die Naturwissenschaften, die Kosmologie, den Begriff der Seele sowie die methodischen Grundlagen des Übergangs vom mythischen zum logischen Denken.
Was ist das primäre Ziel der Untersuchung?
Das Ziel ist es, kritisch zu hinterfragen, ob Thales zu Recht als "erster Philosoph" bezeichnet wird und wie sein Denken die nachfolgende Geistesgeschichte geprägt hat.
Welche wissenschaftliche Methode wird in der Arbeit verwendet?
Die Autorin nutzt eine literaturgestützte, analytische Methode, um die überlieferten Fragmente und Quellen über Thales unter philosophischen Gesichtspunkten zu interpretieren.
Was wird im Hauptteil der Arbeit behandelt?
Der Hauptteil gliedert sich in eine biographische Einführung, eine detaillierte Auseinandersetzung mit Thales' Erkenntnissen in verschiedenen Naturwissenschaften und eine philosophische Reflexion über seinen Status als Denker.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Kernbegriffe wie Arche, Wasser, Mythos, Logos, Vorsokratiker und Naturphilosophie stehen im Zentrum der terminologischen Auseinandersetzung.
Welchen Stellenwert hat die "Arche" in Thales' Denken?
Die "Arche" (Urgrund) ist das zentrale Prinzip seiner Kosmologie; Thales identifizierte das Wasser als diesen Urstoff, aus dem alles Entstehende hervorgeht.
Wie erklärt Thales das Phänomen der Seele?
Thales sieht die Seele als ein belebendes Prinzip, das durch die Beobachtung natürlicher Bewegungen, etwa des Magnetsteins, zu der Annahme führt, dass die gesamte stoffliche Natur beseelt ist.
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- Claudia Zimmermann (Autor), 2003, Thales von Milet - Der erste Philosoph?, Múnich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/63941
