Was ist das Gewissen? Hier werden in einem kurzen Aufsatz einige Gedanken aus theologischer Perspektive dazu vorgetragen.
Das Gewissen hat die Ethik und die Philosophie seit Alters her beschäftigt. Und stets wurde es mit dem Wirken (eines) Gottes in Verbindung gebracht. Seneca, ein bedeutender stoischer Philosoph bezeichnet das Gewissen als "... ein heiliger Geist, in uns als Beobachter und Wächter unserer guten und schlechten Taten". Immanuel Kant sah das "Gewissen als Stimme Gottes im Menschen" (Honecker 1990, 127). Bei Philo "...wird das Gewissen zum Interpreten Gottes" (ebd., 129) Das Wort "Gewissen" hängt etymologisch mit dem "Bewußtsein" zusammen. Ursprünglich
bezeichneten beide Begriffe dieselbe Sache.
Inhaltsverzeichnis
Vorüberlegung
Biblische Deutung
Thomas von Aquin
Luther
Bonhoeffer
Aktuelle Aspekte innerhalb der EKD
Exkurs: Psychologische Ansätze
Schlussbemerkungen
Zielsetzung & Themen
Die vorliegende Arbeit untersucht das Phänomen des Gewissens aus einer theologischen Perspektive und setzt es in Bezug zu historischen sowie psychologischen Erklärungsansätzen, um dessen Funktion und Bedeutung für das menschliche Handeln zu bestimmen.
- Theologische Einordnung des Gewissensbegriffs
- Vergleich der Positionen von Thomas von Aquin, Luther und Bonhoeffer
- Rolle des Gewissens in der aktuellen evangelischen Ethik
- Psychologische Deutung des Gewissens als "Über-Ich"
- Das Gewissen als Instanz verantwortlicher Personalität
Auszug aus dem Buch
Thomas von Aquin
Bei ihm wurde das Gewissen in 2 Teilbereiche aufgeteilt: 1- synderesis -> die von Natur aus mitgegebene Fähigkeit der Erkenntnis ethischer Grundsätze, sowie 2- conscienta -> die Anwendung der synderesis auf jeweilige Situation. Ein Gewissensirrtum sei nur bei conscienta möglich, da diese menschlich beeinflußt werden kann."Es kann falsche Voraussetzungen verwenden, d.h. es geht in seinem Urteil über einen konkreten Fall fehl,... es kann aber auch in der Anwendung fehlgehen, indem es ein richtiges Urteil auf einen nicht zugehörigen Fall anwendet." (Spaemann 1991, 223) Der Spruch des Gewissens ist nach Thomas von Aquin bindend, da es zwar nicht immer richtig ist, wenn man auf sein Gewissen hört, aber auf jeden Fall immer falsch, sich gegen das Gewissen zu entscheiden.
Zusammenfassung der Kapitel
Vorüberlegung: Das Kapitel führt in den etymologischen und philosophischen Ursprung des Gewissensbegriffs ein und verknüpft diesen mit dem göttlichen Wirken.
Biblische Deutung: Dieser Abschnitt zeigt auf, dass das Phänomen des Gewissens im Alten und Neuen Testament präsent ist, dort jedoch primär als Instanz des Gehorsams gegenüber Gott verstanden wird.
Thomas von Aquin: Die Darstellung erläutert die Unterscheidung zwischen der natürlichen Erkenntnisfähigkeit (synderesis) und deren konkreter Anwendung (conscienta) sowie die Verbindlichkeit der Gewissensentscheidung.
Luther: Hier wird das Gewissen als Ort der Gotteserfahrung und als theologisch relevanter Ort der Rechtfertigung beschrieben, nicht primär als moralische Instanz.
Bonhoeffer: Der Autor beleuchtet Bonhoeffers Konzept des verantwortungsbewussten Handelns, das durch die Bindung an Christus die Freiheit zur Entscheidung trotz Schuld ermöglicht.
Aktuelle Aspekte innerhalb der EKD: Dieses Kapitel thematisiert die zeitgenössische Anwendung von Gewissensfragen innerhalb der evangelischen Kirche im Spannungsfeld zwischen Vernunft und Glaube.
Exkurs: Psychologische Ansätze: Ein kurzer Blick auf die Psychoanalyse nach Freud, die das Gewissen als "Über-Ich" durch soziale Prägung und Erziehung definiert.
Schlussbemerkungen: Zusammenfassend wird das Gewissen als Geschenk Gottes begriffen, das als Instanz verantwortlicher Personalität und Freiheit fungiert.
Schlüsselwörter
Gewissen, Theologie, Ethik, Thomas von Aquin, Luther, Bonhoeffer, EKD, Psychologie, Über-Ich, Verantwortung, Freiheit, Gotteserfahrung, Synderesis, Conscienta, Moral.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit behandelt die theologische Bedeutung und Einordnung des Gewissensbegriffs im Kontext christlicher Ethik.
Welche zentralen Themenfelder werden bearbeitet?
Die Themen umfassen biblische Grundlagen, historische theologische Positionen, psychologische Perspektiven sowie die aktuelle ethische Debatte in der EKD.
Was ist das primäre Ziel der Untersuchung?
Ziel ist es, einen Überblick zu verschaffen, wie das Gewissen theologisch begründet wird und inwiefern es als Instanz menschlicher Verantwortung dienen kann.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Es handelt sich um eine theologische Literaturanalyse, die verschiedene historische und systematische Positionen komparativ gegenüberstellt.
Was wird im Hauptteil der Arbeit behandelt?
Der Hauptteil analysiert die Ansätze von Thomas von Aquin, Luther und Bonhoeffer und kontrastiert diese mit psychologischen Theorien zur Gewissensbildung.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren das Werk?
Die zentralen Begriffe sind Gewissen, Verantwortung, theologische Ethik, Freiheit und christlicher Glaube.
Wie unterscheidet Thomas von Aquin das Gewissen?
Er unterteilt es in die natürliche Anlage zur Erkenntnis ethischer Grundsätze (Synderesis) und die tatsächliche Anwendung auf Situationen (Conscienta).
Welchen Stellenwert hat das Gewissen nach Luther?
Für Luther ist das Gewissen vor allem ein Ort der Gotteserfahrung und ein zentraler Aspekt der Rechtfertigungslehre, weniger eine rein moralische Instanz.
Wie erklärt die Psychologie das Gewissen?
Insbesondere Sigmund Freud betrachtet das Gewissen als "Über-Ich", das maßgeblich durch Erziehung, soziale Milieus und äußere Einflüsse geformt wird.
Warum ist das Gewissen nach Bonhoeffer keine bloße Prinzipienreiterei?
Bonhoeffer betont, dass ein verantwortliches Gewissen auch die bewusste Inkaufnahme von Schuld beinhalten kann, wenn dies aus der Bindung an Christus und der Sorge für den Nächsten geboten scheint.
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- Peter Kühn (Author), 2003, Gewissen in theologischer Perspektive, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/70245
