Um zum Thema dieser Hausarbeit „Ludwig II. in seiner Beziehung zum Kloster Casauria“ hinzuführen, scheint es sinnvoll, zunächst kurz auf die Bedeutung von königlichen Klostergründungen zur Zeit der Karolinger einzugehen. Bereits seit der Spätantike spielten Schenkungen an geistliche Gemeinschaften im Christentum eine Rolle. Eine besondere Form davon war die Stiftung und Ausstattung von Kirchen/Klöstern durch weltliche Herrscher, die insbesondere der Sorge für das Seelenheil und dem Andenken des Stifters dienen sollte. Von Seiten der karolingischen Herrscher galt die Pflege der christlichen Religion und des divinus cultus als wichtige Aufgabe, die auch den Bau von Kirchen und Klöstern nach dem Vorbild biblischer Herrscher beinhaltete. Die Gegenleistung der gestifteten oder protegierten Kirchen/Klöster waren Gebete für den Herrscher, das Reich und das königliche Heer. Die Motive für Stiftungen sind jedoch nicht als rein spirituelle zu sehen. Zielinski weist darauf hin, dass in der karolingischen Zeit gerade königliche Kirchen- oder Klostergründungen dazu dienten, die auf Gott gegründete Herrschaft zu repräsentieren und zu legitimieren, wobei der feierliche Herrschaftsakt der Dotation oder Weihe eine wichtige Rolle spielte. Hinzu kommen zahlreiche pragmatische Gründe, die einen Herrscher zur Stiftung eines Klosters bewogen haben mögen. Zum einen stellten die Klöster einen Wirtschaftsfaktor dar, etwa indem sie die Pfalzen versorgten, als Unterkunft dienten, das königliche Gefolge auf seinen Durchzügen mit Naturalien belieferten oder regelmäßig Abgaben entrichteten. Hinzu kamen die Bereitstellung und Versorgung von Truppen für Kriegsdienste, sowie die politischen Aufgaben als Königsboten oder Gesandte, die von Klosterangehörigen versehen wurden.
Gliederung
1. Einleitung
2. Quellenlage und Forschungsstand zum Kloster Casauria
3. Die Bedeutung des Klosters Casauria für Ludwig II.
3. 1. Das Kloster Casauria im Vergleich mit San Sisto und San Salvatore
3.1.1. Quellenanalyse für Casauria
3.1.2. Quellenanalyse für San Sisto in Piacenza
3.1.3. Quellenanalyse für San Salvatore in Brescia
3.1.4. Gegenüberstellung der Ergebnisse
3.2. Zeitlicher Hintergrund der Gründung Casaurias
3.3. Mögliche Funktionen der Stiftung Casauria
4. Darstellungen Ludwigs II. in Quellen des 9. und des 12. Jahrhunderts
4.1. Vorstellung der Quellen
4.2. Die Chronik Casaurias im Vergleich mit Quellen des 9.Jahrhunderts
4.2.1. Ludwigs II. Kampf gegen die Sarazenen
4.2.2. Ludwigs II. Konflikt mit Benevent und seine Gefangennahme
4.2.3. Der Tod Ludwigs II.
5. Zusammenfassung
Zielsetzung & Themen
Die vorliegende Arbeit untersucht die historische Beziehung zwischen Kaiser Ludwig II. und der von ihm gegründeten Benediktinerabtei Casauria im Italien des 9. Jahrhunderts. Ziel ist es, die Motive für die Klostergründung im Kontext der politischen Instabilität Süditaliens zu analysieren sowie das Bild des Herrschers in der Chronik des Klosters im Vergleich mit zeitgenössischen Quellen des 9. Jahrhunderts kritisch zu hinterfragen.
- Königliche Klostergründungen als Mittel der Herrschaftssicherung und Repräsentation
- Quellenkritische Untersuchung von Diplomen und dem Chronicon Casauriense
- Vergleichende Analyse zu den Klöstern San Sisto und San Salvatore
- Politischer Hintergrund: Ludwig II. und die Mächtekonstellation in Italien
- Historiographische Darstellung des Kaisers und seiner Regierungszeit
Auszug aus dem Buch
3.1.4 Gegenüberstellung der wichtigsten Ergebnisse
Zunächst einmal ist aus der Analyse deutlich geworden, dass von den drei Klöstern Casauria die meisten überlieferten Urkunden erhielt. Das Kloster an der Pescara wurde direkt bedacht, während für Piacenza und Brescia vor allem auch solche Urkunden bedeutsam sind, die für weibliche Familienmitglieder ausgestellt wurden. Was die Echtheit angeht, ist ein Großteil der Diplome für Casauria und S. Sisto zumindest manipuliert worden, einige sind auch komplett gefälscht. Bei den Urkunden für S. Salvatore dagegen besteht kein Fälschungsverdacht. Das Kloster in Brescia spielt schon in Ludwigs II. früheren Regierungsjahren, insbesondere 851-861 eine Rolle, während die beiden anderen Klöster erst in seinen letzten Lebensjahren auftauchen.
Interessant ist auch die Lage der Klöster und ihrer Besitzungen. Casauria lag im Herzogtum Spoleto, also im Einflussbereich der nicht unbedingt kaiserfreundlichen langobardischen Großen und zeitweise auch der Sarazenen, während sich die beiden Frauenklöster im verhältnismäßig stabilen Norditalien befanden. Generell konzentriert sich der Klosterbesitz in der Umgebung der Klöster. Die Besitzungen Casaurias lagen dementsprechend vor allem im Herzogtum Spoleto, waren aber auch im Gebiet von Rom, der Campania und Tuscien, also in Mittel- und Unteritalien, zu finden. Das Eigentum der Frauenklöster befand sich dagegen überwiegend in Norditalien – nach den hier betrachteten Urkunden lagen die südlichsten Güter von S. Salvatore in der Provinz Pistoia. Wenn man also annimmt, dass auch die manipulierten Urkunden für Casauria auf einem wahren Kern beruhen, lässt sich feststellen, dass sich die Besitzungen, die das Kloster innerhalb weniger Jahre erhielt, weiter erstrecken als die der beiden anderen Klöster. Was die Funktion der Klöster angeht, dienten San Sisto und San Salvatore offenbar vor allem dazu, den weiblichen Familienmitgliedern ein standesgemäßes Leben zu gewährleisten und ihren Besitz über den Tod hinaus zu sichern und weiterzugeben.
Zusammenfassung der Kapitel
1. Einleitung: Die Einleitung erläutert die Bedeutung karolingischer Klostergründungen als Instrumente der Herrschaftssicherung und führt in die spezifische Fragestellung der Arbeit zu Ludwig II. und Casauria ein.
2. Quellenlage und Forschungsstand zum Kloster Casauria: Dieses Kapitel gibt einen Überblick über die schwierige Überlieferungslage der Dokumente zum Kloster Casauria und diskutiert den aktuellen Forschungsstand.
3. Die Bedeutung des Klosters Casauria für Ludwig II.: Hier wird versucht, die Motive und die Bedeutung der Gründung für den Kaiser durch eine quellenkritische Analyse und den Vergleich mit anderen Klöstern zu rekonstruieren.
4. Darstellungen Ludwigs II. in Quellen des 9. und des 12. Jahrhunderts: Dieses Kapitel vergleicht das Bild des Kaisers in der späteren Chronik Casaurias mit der Darstellung in zeitgenössischen Geschichtswerken des 9. Jahrhunderts.
5. Zusammenfassung: Die Zusammenfassung führt die zentralen Ergebnisse zur Funktion des Klosters und zur historiographischen Wahrnehmung des Kaisers zusammen.
Schlüsselwörter
Ludwig II., Kloster Casauria, Karolinger, Italien, Klostergründung, Quellenanalyse, Chronicon Casauriense, Herrschaftslegitimation, Memoria, Seelenheil, San Sisto, San Salvatore, Diplomata, Kirchenpolitik, Mittelalter.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser wissenschaftlichen Arbeit grundlegend?
Die Arbeit untersucht das Verhältnis von Kaiser Ludwig II. zu dem von ihm gestifteten Kloster Casauria und analysiert die Instrumentalisierung dieser Gründung sowie das Herrscherbild Ludwigs II. in verschiedenen Quellen.
Was sind die zentralen Themenfelder der Analyse?
Zentrale Themen sind die karolingische Klosterpolitik, die Quellenlage im 9. und 12. Jahrhundert, die Rolle von Klöstern als Wirtschaftsfaktoren sowie die Verklärung des Kaisers im Chronicon Casauriense.
Welches primäre Ziel verfolgt die Forschungsfrage?
Das Ziel ist es, die Beweggründe für die Gründung von Casauria zu ergründen und aufzuzeigen, wie das Bild Ludwigs II. als Stifter durch spätere Historiographie konstruiert und idealisiert wurde.
Welche wissenschaftliche Methode wird zur Untersuchung verwendet?
Die Autorin kombiniert eine quellenkritische Diplomanalyse mit einem komparativen Ansatz, bei dem das Kloster Casauria mit anderen zeitgenössischen Stiftungen sowie das Bild Ludwigs in verschiedenen Chroniken verglichen wird.
Welche Inhalte werden im Hauptteil der Arbeit primär behandelt?
Der Hauptteil gliedert sich in eine Analyse der Urkunden zu Casauria, San Sisto und San Salvatore sowie eine detaillierte Gegenüberstellung der Quellen zum Kampf gegen die Sarazenen, zur Gefangennahme Ludwigs und zu seinem Tod.
Durch welche Schlüsselwörter lässt sich die Arbeit charakterisieren?
Zu den prägenden Begriffen gehören insbesondere Ludwig II., Kloster Casauria, karolingische Klostergründung, Memoria, Quellenkritik und Herrscherbild.
Welche Rolle spielte das Kloster für die Memoria des Kaisers?
Das Kloster diente, insbesondere durch die nachträgliche, legendäre Aufarbeitung in der Chronik, als Identifikations- und Legitimationsfigur, um das Andenken an den Kaiser dauerhaft zu sichern und Besitzansprüche des Klosters zu untermauern.
Warum wird im Text der Begriff "Familienkloster" in Bezug auf San Salvatore verwendet?
Der Begriff wird genutzt, da bei San Salvatore im Gegensatz zu Casauria die Sicherung der weiblichen Familienmitglieder der Karolinger und deren Nießbrauch am Kloster deutlich im Vordergrund der Urkunden steht.
- Quote paper
- Anne Krenzer (Author), 2005, Ludwig II. in seinem Verhältnis zum Kloster Casauria, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/71179
