Ziel dieser Arbeit ist es, das Machtverständnis von Thukydides, so wie er es in seinem Werk „Der Peloponnesische Krieg“ skizziert, herauszuarbeiten. Die Erkenntnisse, welche aus diesem Teil der Arbeit gewonnen werden, sollen dann auf ihre Kohärenz mit dem methodischen Konzept, welches Thukydides in seinem Kapitel „Über die Methode“ entwickelt, untersucht werden. Die Kernfrage, die es zu beantworten gilt, ist also folgende: Kann man aus dem Werk „Der Peloponnesische Krieg“ wirklich so etwas wie ein thukydideisches Machtverständnis ableiten und unter welchen Bedingungen ist dies möglich? Hierfür wird als erstes eine Einführung in die Problematik „Macht“ in der Politikwissenschaft gegeben. Hier sollen das Problem, welches mit dem Machtbegriff verbunden ist, an sich geschildert, Grundbegriffe geklärt und Konzepte, welche sich mit Macht beschäftigen, vorgestellt und teilweise auf ihre praktische Anwendbarkeit hin analysiert werden. Auf dieser Grundlage basierend soll „Der Peloponnesische Krieg“ im Anschluss auf ein mögliches Machtverständnis von Thukydides hin untersucht werden. Hierbei wird anhand einiger ausgewählter Textstellen des eigentlichen Werkes die Machtkonzeption des Historikers herausgearbeitet und ein Modell derer erstellt. Schließlich wird dieses Modell auf seine Kohärenz mit dem thukydideischen Methodensatz hin untersucht. Wenn diese Grundlage geschaffen worden ist, also eine mögliche Machtkonzeption von Thukydides herausgearbeitet wurde, geht es darum, diese auf ihre Stichhaltigkeit im Hinblick auf den thukydideischen Methodensatz hin zu analysieren. [...]
Auf einen Blick
- Note: 1,7
- Untersucht ausgewählte Textstellen aus Thukydides’ „Der Peloponnesische Krieg“
- Prüft das entwickelte Machtmodell anhand des thukydideischen Methodensatzes
- Vergleicht die Machtkonzeptionen von Max Weber und Hannah Arendt
- 13 Quellen im Literaturverzeichnis
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung
2. Macht
2.1 power over und power to
2.1.1 power over im Detail
2.1.2 power to im Detail
2.2 Macht - Spiel der Extreme
3. Das Machtverständnis von Thukydides
3.1 Die Problematik der Methode
4. Fazit
Zielsetzung und Themen
Die Arbeit untersucht, ob sich aus Thukydides’ Werk „Der Peloponnesische Krieg“ ein eigenes Machtverständnis ableiten lässt und unter welchen Bedingungen dies mit seiner Darstellung der historischen Methode vereinbar ist. Dazu werden zunächst politikwissenschaftliche Machtbegriffe erörtert und anschließend ausgewählte Textstellen des antiken Werks analysiert.
- Unterscheidung zwischen Macht über andere und Macht als Handlungsfähigkeit
- Vergleich der Machtbegriffe von Max Weber und Hannah Arendt
- Macht und Herrschaft im Melierdialog
- Thukydides’ Umgang mit Berichten und Reden
- Methodische Schwierigkeiten bei der Zuschreibung eines Machtverständnisses
Auszug aus dem Buch
2.2 Macht - Spiel der Extreme
Wirft man nun einen vergleichenden Blick auf diese beiden Aspekte, so scheint es, als ob diese nicht nur stark differieren, sondern sich bisweilen sogar gegenseitig ausschließen. Als das Musterbeispiel für dieses Phänomen kann das konträre Verständnis von Macht bei Max Weber und Hannah Arendt gesehen werden. Daher wird an dieser Stelle noch ein systematischer, wenn auch kurzer, Vergleich dieser beiden so unterschiedlichen Positionen vorgenommen. Ziel dabei ist es, das gerade theoretisch Erarbeitete auf eine realitätsnähere Ebene zu stellen.
Max Webers Definitionen von Macht, also die Einflussnahme auf andere, mit oder gegen deren Willen, ist wohl der Prototyp für eine power over-Ansicht. Natürlich gibt es diese Art über Macht zu denken nicht nur bei Weber, sondern eben auch bei anderen bedeutenden Sozialwissenschaftlern wie Machiavelli, Hobbes, Dahl, Harsany und Morgenthau. Dass hierbei kleine Unterschiede vorkommen, ergibt sich aus der Natur der Sache, ist es doch das Ziel jedes dieser Theoretiker, eine eigene Machttheorie zu etablieren.
Bei Hannah Arendt dagegen ist Macht das Miteinander der Menschen, also das miteinander Handeln und das miteinander Reden: „Macht [...] entsteht zwischen Menschen, wenn sie zusammen handeln.“; „Macht ist, was den öffentlichen Bereich, den potentiellen Erscheinungsraum zwischen Handelnden und Sprechenden, überhaupt ins Dasein ruft und am Dasein erhält.“; “Der Erscheinungsraum entsteht, wo immer Menschen handelnd und sprechend miteinander umgehen.“; „Macht entspricht der menschlichen Fähigkeit, nicht nur zu handeln oder etwas zu tun, sondern sich mit anderen zusammenzuschließen und im Einvernehmen mit ihnen zu handeln.“
Zugleich ist Macht aber auch das Gegenteil der Gewalt. Hannah Arendt stellt Macht daher als eine Art menschliche Fähigkeit zur Gemeinschaft dar und genau diese Fähigkeit zur Gemeinschaft bildet den Gegenpol zur Gewalt des Einzelnen. Aus diesem Blickwinkel betrachtet, erhält Macht daher eine Position als “Überwesen“, welches eine eigenständige normative Funktion und Bedeutung erhält. Ganz im Gegenteil zu Weber geht es hier nicht um Machtausübung als die Durchsetzung des eigenen Willens, sondern um das Potential, welches eine Gesellschaft mächtig macht.
Zusammenfassung der Kapitel
1. Einleitung: Die Einleitung formuliert die Frage nach einem thukydideischen Machtverständnis und erläutert das geplante Vorgehen.
2. Macht: Das Kapitel führt unterschiedliche Machtbegriffe ein und untersucht insbesondere Macht über andere und Macht als Fähigkeit. Anschließend werden die Positionen Max Webers und Hannah Arendts verglichen.
3. Das Machtverständnis von Thukydides: Anhand ausgewählter Stellen, insbesondere des Melierdialogs, wird ein Machtverständnis herausgearbeitet. Der Abschnitt zur Methode erörtert, welche Schwierigkeiten die Gestaltung historischer Reden für dessen Zuschreibung an Thukydides aufwirft.
4. Fazit: Das Fazit betrachtet Thukydides’ historische Position und bündelt die Überlegungen zum Verhältnis zwischen den Aussagen seiner Figuren und seinem eigenen Machtverständnis.
Schlüsselwörter
Thukydides, Peloponnesischer Krieg, Machtverständnis, Macht über andere, Handlungsfähigkeit, Melierdialog, Geschichtsschreibung, Methodensatz, Max Weber, Hannah Arendt, Reden, Objektivität
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in der Arbeit?
Die Arbeit befasst sich mit der Frage, welches Machtverständnis sich aus Thukydides’ Darstellung des Peloponnesischen Krieges erschließen lässt.
Welche Themenfelder stehen im Mittelpunkt?
Im Mittelpunkt stehen politikwissenschaftliche Machtbegriffe, ausgewählte Textstellen bei Thukydides und die methodischen Grenzen ihrer Interpretation.
Was ist die zentrale Forschungsfrage?
Untersucht wird, ob und unter welchen Bedingungen sich aus dem Werk ein Machtverständnis des Historikers ableiten lässt.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Die Arbeit analysiert ausgewählte Textstellen, entwickelt daraus ein Modell und prüft dessen Vereinbarkeit mit Thukydides’ Aussagen über seine historische Methode.
Was behandelt der Hauptteil?
Der Hauptteil erläutert unterschiedliche Machtkonzepte, vergleicht Weber und Arendt und untersucht anschließend Machtvorstellungen und methodische Probleme bei Thukydides.
Welche Schlüsselbegriffe charakterisieren die Arbeit?
Zu den wichtigsten Begriffen gehören Machtverständnis, Handlungsfähigkeit, Melierdialog, Geschichtsschreibung, Methodensatz und Objektivität.
Welche Rolle spielt der Melierdialog?
Der Dialog zwischen Athenern und Meliern dient als zentrale Textstelle für die Untersuchung von Macht und Herrschaft im Werk des Thukydides.
Warum werden Weber und Arendt gegenübergestellt?
Ihre unterschiedlichen Vorstellungen von Macht dienen dazu, die Spannweite des politikwissenschaftlichen Machtbegriffs zu verdeutlichen.
Warum ist die Darstellung von Reden methodisch wichtig?
Die Arbeit fragt, inwieweit Thukydides Reden nach ihrem überlieferten Sinn gestaltete und was dies für die Zuschreibung von Ansichten an den Historiker bedeutet.
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- Philipp Berner (Author), 2007, Machtkonzeption bei Thukydides - Die Problematik der Methodik, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/71576
