Im Rahmen des Seminars „`Heils – Geschichtsschreibung´ in der Apostelgeschichte“ haben wir verschiedene Abschnitte der Apostelgeschichte behandelt. In meiner Seminararbeit werde ich mich nun mit der Textstelle 11,1 – 18 beschäftigen. Dabei möchte ich zuerst allgemein die Struktur der gesamten Apostelgeschichte analysieren und danach speziell auf den Inhalt meines Textabschnittes eingehen.
Als Schwerpunkt möchte ich die Frage nach dem Anfang der Heidenmission erörtern und welche Probleme Lukas empfindet, wenn es um die Mission unter Heiden geht. Dabei werde ich ein besonderes Augenmerk darauf legen, wie und wann Gott als Initiator des Geschehens auftritt und was der Verfasser damit bezwecken will.
Inhaltsverzeichnis
Einleitung
1 Struktur von Apg 11,1-18:
1.1 Kolometrische Schreibweise:
1.2 Rahmen und Struktur der Apostelgeschichte:
1.3 Eingliederung in die Apostelgeschichte:
1.4 Gliederung der Textstelle 11,1-18:
2 Inhalt:
2.1 Vorgeschichte:
2.2 Personenkonstellation:
2.3 Inhaltsanalyse:
2.4 V.1
2.5 VV. 2f .
2.6 V.4
2.7 VV. 5-16
2.8 V.17
2.9 V.18
3 Die Heidenmission und Gottes Initiative:
3.1 Heidenmission in der Korneliusgeschichte:
3.2 Initiative Gottes in Apg 11,1-18:
4 Der weitere Verlauf der Mission in der Apostelgeschichte:
5 Schluss:
Zielsetzung & Themen
Die vorliegende Arbeit untersucht den biblischen Textabschnitt Apostelgeschichte 11,1-18 mit dem Ziel, den Beginn der Heidenmission sowie das Wirken Gottes als zentralem Initiator des Heilsgeschehens zu analysieren und theologische Problemstellungen des Lukas aufzuzeigen.
- Strukturelle Analyse der Apostelgeschichte
- Die Rolle des Petrus in der Korneliusgeschichte
- Theologische Bedeutung der Heidenmission ohne Beschneidungszwang
- Das Wirken des Heiligen Geistes als Gottes Initiative
- Verhältnis zwischen Judenchristen und Heidenchristen
Auszug aus dem Buch
3.1 Heidenmission in der Korneliusgeschichte:
Warum Lukas diese Grundsatzfrage, nach der Berechtigung der Heidentaufe, ausgerechnet an der Korneliuserzählung aufhängt, kann zum einen mit dem literarischen Aufbau seines Werkes und zum anderen mit dem inneren Angebot der Kornelius-Überlieferung begründet werden. Die Begründung für die Heidentaufe ist der des Markus in Mark. 7f sehr ähnlich. Allerdings gibt es eine entscheidende Neuheit mit der lukanischen Leitthese von der Gottesführung. Denn dabei erkennt man hinter Gottesengeln und Visionen immer wieder „das leitende und lenkende Eingreifen des Pfingstgeistes.“ Dadurch wird der Apostelfürst zum Leitbild eines Gehorsams, das im völligen Widerspruch zum synoptischen Petrus-Bild steht. Denn so wird der widerspenstigste aller Apostel zum gehorsamsten Diener des Geistes. Durch diese Initiative Gottes, der den Menschen führt, wird die Korneliuserzählung ein Paradigma dafür, wie ein Mensch zum Heil kommt. Deutlich soll dabei auch werden, dass dieses „Heil nicht nur für bestimmte Menschen bzw. Menschengruppen `reserviert´ ist, sondern dass Gott das Heil aller Menschen will“.
Zusammenfassung der Kapitel
1 Struktur von Apg 11,1-18: Analyse der kolometrischen Schreibweise und Einordnung der Textstelle in den Gesamtrahmen der Apostelgeschichte.
2 Inhalt: Detaillierte Betrachtung der Vorgeschichte, der Akteure und eine versweise Analyse des Textabschnitts.
3 Die Heidenmission und Gottes Initiative: Untersuchung der theologischen Bedeutung, insbesondere der göttlichen Führung bei der Aufnahme von Nicht-Juden in das Gottesvolk.
4 Der weitere Verlauf der Mission in der Apostelgeschichte: Darstellung der Ausbreitung der Mission nach Antiochien und des späteren Apostelkonvents.
5 Schluss: Zusammenfassende Betrachtung der heilsgeschichtlichen Rolle des Wirkens Gottes durch den Heiligen Geist für die frühe Kirche.
Schlüsselwörter
Apostelgeschichte, Heidenmission, Gottes Initiative, Kornelius, Petrus, Heil, Heidentaufe, Beschneidung, Heiliger Geist, Urgemeinde, Mission, Lukas, Kirchengeschichte, Exegese, Gottesvolk.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser wissenschaftlichen Arbeit grundlegend?
Die Arbeit befasst sich mit der Exegese der Apostelgeschichte 11,1-18 und der darin thematisierten Rechtfertigung der Heidenmission vor der Jerusalemer Urgemeinde.
Was sind die zentralen Themenfelder der Untersuchung?
Im Zentrum stehen die Anfänge der Mission unter Nicht-Juden, die Rolle Gottes als treibende Kraft (Initiative) und der Konflikt um die notwendigen Voraussetzungen für die Zugehörigkeit zum Volk Gottes.
Was ist das primäre Ziel der Arbeit?
Das Ziel ist es, aufzuzeigen, wie Lukas theologisch begründet, dass die Heidenmission von Gott gewollt ist und warum die Beschneidung keine Bedingung mehr für das Heil darstellt.
Welche wissenschaftliche Methode wird primär angewandt?
Die Arbeit nutzt die exegetische Analyse von biblischen Textabschnitten unter Einbeziehung der historisch-kritischen Forschung und theologischer Kommentare.
Was wird im Hauptteil der Arbeit behandelt?
Der Hauptteil gliedert sich in eine inhaltliche Aufarbeitung des Textes, die Analyse der Personenkonstellation und eine tiefgehende Untersuchung der Gottesinitiative in der Korneliuserzählung.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren den Text am besten?
Wesentliche Begriffe sind Heidenmission, Gottes Initiative, Korneliusgeschichte, Heiliger Geist und das Verhältnis von Juden und Heiden in der frühen Kirche.
Wie deutet der Autor das "Zusammenessen" von Juden und Heiden?
Das gemeinsame Essen wird als theologisches Symbol für die totale Gemeinschaft zwischen den Völkern im erneuerten Israel und als zentraler Streitpunkt zwischen den Gruppierungen interpretiert.
Warum betont der Autor die "Initiative Gottes" so stark?
Weil Lukas zeigen will, dass die Öffnung der Kirche für Heiden nicht durch menschliche Eigenmächtigkeit, sondern durch direktes göttliches Eingreifen und die Führung des Pfingstgeistes geschah.
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- Kathrin Königseder (Author), 2007, Die Heidenmission und Gottes Initiative in Apg 11,1-18, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/75970
