Die bisherige negative und pessimistische Auffassung der Frankfurter Schule zur Medienkultur ist auf die heutige Gesellschaft nicht mehr in allen Facetten übertragbar. Vor dem Hintergrund der Flucht aus dem faschistischen Deutschland in das amerikanische Exil liefern die Vertreter Horkheimer und Adorno eine nachvollziehbare Argumentation zum Manipulationscharakter der Medien, die ihren Pessimismus begründet. Da diese aber nicht auf alle Gesellschaften übertragbar ist, musste eine Neukonzeption der Kulturauffassung stattfinden. Aus einem anderen historisch-politischen Hintergrund erörtert die „Schule“ der Cultural Studies die Rolle der Medien für die Entwicklung einer Kultur und eines Individuums neu. Das gab auch Forschern verschiedenster Disziplinen in Deutschland den Anlass, dieses Konzept aufzugreifen und zu empirisch zu begründen.
Im folgenden Aufsatz soll es darum gehen, diese Neukonzeption zu begründen. Zunächst werden die Hauptelemente der Kulturindustriethese erörtert um zu zeigen, dass diese Kritik nicht ohne weiteres auf verschiedene Gesellschaften übertragbar ist. Eine Neukonzeption des Kulturverständnisses liefern die Cultural Studies, die damit als Gegenbewegung zur Frankfurter Schule verhandelt werden. Hier soll in einem Kapitel genauer betrachtet werden, vor welchem historisch-politischen Hintergrund diese neue Kulturauffassung entstand. Besonders Augenmerk wird auf Konzepte von Stuart Hall und John Fiske gelegt, auf die immer wieder Bezug genommen wird. In beiden Modellen wird die Einbeziehung des Alltags und des sozialen Umfelds in die Bedeutungsgebung von Medientexten gerechtfertigt.
Auch deutsche Vertreter der Cultural Studies greifen in ihren Studien immer wieder auf die Konzepte von Hall und Fiske zurück. Sie unterstützen die Aufwertung der Populärkultur. Die Frage in diesem Zusammenhang lautet, ob die Kulturindustrie zur Populärkultur wurde, die nicht mehr von der Hochkultur degradiert wird. Exemplarisch werden abschließend zwei empirische Studien aus der deutschen Forscherlandschaft der Cultural Studies beschrieben, in denen der kulturelle Wert des Umgangs mit dem Computer im Alltag begründet werden soll.
Inhaltsverzeichnis
1 Einleitung
2 Theoretisch-historischer Hintergrund
2.1 Zum Kulturverständnis in der Kritischen Theorie und den Cultural Studies
2.1.1 Hauptelemente der Kulturindustriethese
2.1.2 Kritik an der Kulturindustriethese
2.1.3 Kulturverständnis in den Cultural Studies
2.1.4 Unterschiede der Kulturauffassung der Cultural Studies bezüglich der Kritischen Theorie
2.2 Entwicklung der Cultural Studies
2.2.1 Entstehungskontext und Grundlagentexte
2.2.2 Akademisierung und Ausweitung
2.2.3 Das Encoding/Decoding-Modell von Stuart Hall
2.2.4 Offenheit und Polysemie medialer Texte nach John Fiske
3 Rezeption der Cultural Studies in Deutschland
3.1 Einbettung in die deutsche Forschungslandschaft
3.1.1 Entwicklung der Cultural Studies in Deutschland
3.1.2 Cultural Studies in der Medienwissenschaft
3.2 Schwerpunkt der Populärkulturanalyse
3.2.1 Populärkultur: ein Definitionsversuch
3.2.2 Populärkultur als Hochkultur
3.2.3 Vergnügen an der Populärkultur
3.3 Exemplarische Studien deutscher Vertreter der Cultural Studies
3.3.1 Friedrich Krotz: Vergnügen an interaktiven Medien
3.3.2 Trierer Forschungsgruppe: Auf digitalen Pfaden
4 Zusammenfassung und Ausblick
Zielsetzung & Themen
Die vorliegende Arbeit untersucht die Cultural Studies als theoretische und praktische Gegenbewegung zur Kulturindustriethese der Frankfurter Schule, mit einem spezifischen Fokus auf deren Rezeption und Anwendung innerhalb des deutschsprachigen wissenschaftlichen Raumes.
- Vergleich der Kulturauffassungen der Frankfurter Schule und der Cultural Studies
- Historische Entstehung und theoretische Weiterentwicklung der Cultural Studies
- Analyse des Encoding/Decoding-Modells und der Polysemie medialer Texte
- Rezeptionsgeschichte und Etablierung der Cultural Studies in Deutschland
- Empirische Fallbeispiele zur Populärkultur und Mediennutzung
Auszug aus dem Buch
2.1.1 Hauptelemente der Kulturindustriethese
Udo Göttlich nimmt in seinem Buch Kritik der Medien einen Vergleich der Kulturindustriethese der Frankfurter Schule mit dem Kulturverständnis der Vertreter der Cultural Studies vor. Zwar bezieht er sich hauptsächlich auf die zwei Vertreter Leo Löwenthal, einem Mitarbeiter Horkheimers, und Raymond Williams, einem der Gründerväter der Cultural Studies, und deren Beitrag zur jeweiligen Schule. Aber er stellt auch einen grundsätzlichen Vergleich der beiden Kulturtheorien an. Göttlich widmet sich sehr ausführlich der Herausarbeitung der Kernaussagen. Dazu stellt er Horkheimers und Adornos Kulturindustriethese als die bekannteste These der Kritischen Theorie dar und schildert die darin beschriebene Kritik an der Kulturindustrie.
Göttlich arbeitet heraus, dass für Horkheimer und Adorno die Entwicklung der Massenmedien in der Weimarer Republik noch das Ziel der demokratischen Entfaltung hatte. Diese demokratische Phase wurde jedoch durch einen totalitären und monopolkapitalistischen Einsatz der Kommunikationsmedien abgelöst. Im Kapitel „Kulturindustrie. Aufklärung als Massenbetrug“ in Dialektik der Aufklärung von Horkheimer und Adorno heißt es:
„Der Schritt vom Telephon zum Radio hat die Rollen klar geschieden. Liberal ließ jenes den Teilnehmer noch die des Subjekts spielen. Demokratisch macht dieses alle gleichermaßen zu Hörern, um sie autoritär den unter sich gleichen Programmen der Stationen auszuliefern. Keine Apparatur der Replik hat sich entfaltet, und die privaten Sendungen werden zur Unfreiheit verhalten.“ (DdA, S. 129f.)
Zusammenfassung der Kapitel
1 Einleitung: Die Einleitung bettet die Fragestellung in den theoretischen Kontext der Massenmedien ein und postuliert die Notwendigkeit einer Neukonzeption der Kulturauffassung gegenüber der Frankfurter Schule.
2 Theoretisch-historischer Hintergrund: Dieses Kapitel erläutert die Kernaussagen der Kulturindustriethese, kontrastiert diese mit den Ansätzen der Cultural Studies und führt zentrale Modelle wie das Encoding/Decoding-Modell ein.
3 Rezeption der Cultural Studies in Deutschland: Dieser Abschnitt analysiert die spezifische Etablierung der Cultural Studies in der deutschen Forschungslandschaft anhand verschiedener Netzwerke und exemplarischer empirischer Studien.
4 Zusammenfassung und Ausblick: Das Schlusskapitel resümiert die theoretischen Differenzen und diskutiert die aktuelle Bedeutung sowie die Herausforderungen der Cultural Studies im deutschsprachigen Raum.
Schlüsselwörter
Cultural Studies, Kritische Theorie, Kulturindustrie, Populärkultur, Medienrezeption, Stuart Hall, John Fiske, Encoding/Decoding, Polysemie, Identitätsfindung, Alltagsforschung, Medienwirkung, Massenmedien, Frankfurter Schule, Deutschland.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser wissenschaftlichen Arbeit grundlegend?
Die Arbeit untersucht die theoretischen Unterschiede zwischen der Frankfurter Schule und den Cultural Studies sowie deren Rezeption im deutschsprachigen Raum.
Was sind die zentralen Themenfelder der Publikation?
Zu den Schwerpunkten zählen die Kritik an der Kulturindustriethese, die Entwicklung der Cultural Studies, Konzepte zur Medienaneignung und die Analyse von Populärkultur.
Was ist das primäre Ziel oder die Forschungsfrage?
Das Ziel ist es zu begründen, warum die Cultural Studies als wichtige Gegenbewegung zur Frankfurter Schule fungieren und wie sie ein neues Kulturverständnis in die deutsche Forschung einbringen.
Welche wissenschaftliche Methode wird in dieser Arbeit verwendet?
Es handelt sich primär um eine deskriptive und vergleichende Literaturanalyse theoretischer Ansätze sowie eine Auswertung empirischer Studien zur Medienrezeption.
Was wird im Hauptteil der Arbeit behandelt?
Der Hauptteil gliedert sich in eine theoretische Fundierung der beiden Schulen und eine detaillierte Betrachtung der deutschen Rezeptionsgeschichte inklusive Fallbeispielen.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren diese Arbeit?
Die wichtigsten Schlagworte sind Cultural Studies, Kulturindustrie, Medienrezeption, Populärkultur, Stuart Hall und John Fiske.
Welche Rolle spielen Computerspiele in der Untersuchung?
Computerspiele dienen als exemplarische Studienobjekte, um die Rolle des Computers als populärkulturelles Medium des Vergnügens und der Identitätsarbeit bei Jugendlichen zu illustrieren.
Wie bewertet der Autor die Zukunft der Cultural Studies in Deutschland?
Die Arbeit stellt fest, dass sich die Cultural Studies in Deutschland noch nicht vollständig als eigenständige Disziplin institutionalisiert haben und oft von außerakademischen Diskursen getragen werden.
- Citation du texte
- Nicole Lau (Auteur), 2007, Debatten zur Populärkultur. Die Cultural Studies im deutschsprachigen Raum als Gegenbewegung zur Kulturindustriethese der Frankfurter Schule, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/76679
