Zu den theokratischen Hochkulturen Mexikos gehört auch jene Kultur, die sich im Süden Mexikos auf dem Isthmus von Tehuantepec im Staate Oaxaca entwickelte, die Kultur der Zapoteken. Das riesige archäologische Feld, das dieser Volksstamm hinterlassen hat, erstreckt sich über alle Gebiete des heutigen Staates Oaxaca, hauptsächlich aber über die weite Hochebene mit einer durchschnittlichen Höhe von 1500 Metern, auf der auch die Stadt Oaxaca liegt. Von den rund 200 Ruinenplätzen, die den Archäologen bekannt sind, konnten bisher nur einige erforscht werden. Zu ihnen gehören Etla, Xoxo, Yagúl, Teozapotlán (heute Zaachila) und vor allem der Monte Albán und Mitla.
Das Zentrum des ganzen archäologischen Gebietes und die bedeutendste Kultstätte der Zapoteken ist der Monte Albán. Die bisherigen Ausgrabungen auf dem Monte Albán haben bewiesen, daß Beziehungen zwischen den Zapoteken sowohl zu den Olmeken als auch zu den Maya der frühen Epochen bestanden haben. Aber alles, was uns bisher auch an Funden aus der frühesten Zeit überkommen ist, die Geschichte der Zapoteken bleibt weitgehend im Dunkel.
Dennoch wird in dieser Arbeit wird alles zusammengetragen, was uns die bisherigen Studien über Agrikultur, Sozialstruktur, religiöses Leben und natürlich die archäologischen Stätten preisgeben.
Auf einen Blick
- Sozialstruktur vorwiegend auf Grundlage von Ursula Thiemer-Sachses „Die Zapoteken“
- Darstellung der fünf archäologischen Zeitabschnitte von Monte Albán
- 17 Quellen im Literaturverzeichnis
Inhaltsverzeichnis
0. Vorbemerkung
1. Die Zapoteken - eine Kurzübersicht
1.1 Quellen - Wodurch haben wir Kenntnis von den Zapoteken?
1.2 (Namens-) Ursprung der Zapoteken
1.3 Sprache
1.4 Zapoteken heute
2. Monte Albán - das Zeremonialzentrum der Zapoteken
3. Künstlerische und architektonische Besonderheiten
3.1 Räuchergefäße und Schwarzkeramik
3.2 Architektonische Besonderheit
4. Landwirtschaft
4.1 Landaufteilung
5. Abgaben und Tribute
6. Sozialstruktur
6.1 Administrative Einteilung
6.1.1 Dorfgemeinden
6.1.2 Städte
6.2 Die einfachen Zapoteken
6.2.1 Gemeinfreie und Abhängige
6.3 Familienstruktur
6.3.1 Die einfache zapotekische Hauswirtschaft
6.3.2 Arbeitsteilung zwischen Männern und Frauen
6.3.3 Heirat bei den einfachen Zapoteken: Die Vorbereitung, das Fest, Scheidungsgründe
6.4 Der Adel
6.4.1 Adelshierarchie
6.4.2 Verhalten gegenüber dem Adel
6.4.3 Heiratspolitik des Adels
7. Religion und Priesterschaft
7.1 Glaubensvorstellungen
7.2 Die wichtigsten zapotekischen Gottheiten
7.3 Der Hohepriester -Uija-tao
7.4 Opferungen
7.5 Toten- und Ahnenkult
7.6 Kultische Handlungen und Feste
7.6.1 Kultspiele
Zielsetzung und Themen
Die Arbeit vermittelt einen einführenden Überblick über die Zapoteken und vertieft anschließend ausgewählte Aspekte ihrer Geschichte und Kultur. Sie fragt insbesondere danach, welche Kenntnisse archäologische Funde und schriftliche Überlieferungen über das gesellschaftliche, wirtschaftliche und religiöse Leben der Zapoteken ermöglichen.
- Herkunft, Sprache und heutige zapotekische Bevölkerung
- Monte Albán als archäologisches und zeremonielles Zentrum
- Keramik, Räuchergefäße und Architektur
- Landwirtschaft, Landbesitz und Tributpflichten
- Gemeinden, Familien und Adel
- Gottheiten, Priesterschaft und kultische Praktiken
Auszug aus dem Buch
2. Monte Albán – das Zeremonialzentrum der Zapoteken
Der ursprüngliche Name des südwestlich der Stadt Oaxaca gelegenen Zeremonialzentrums ist längst verschwunden; die Spanier nannten den Bergrücken Monte Albán – Weißer Berg. Im Jahre 1931 begann der mexikanische Archäologe Alfonso Caso mit den Ausgrabungen auf dem Monte Albán. Er stellte im Verlaufe seiner Arbeiten fünf verschiedene Schichten fest, die fünf aufeinanderfolgenden Zeitabschnitten entsprachen und seitdem als Monte Albán I-V bezeichnet werden.
Wenn auch die verschiedenen Einteilungen nicht von allen Wissenschaftlern bedingungslos anerkannt werden, so sind sich doch alle einig, daß die Zapoteken ein Volk von großartigen Baumeistern waren. Ihr Hauptverdienst lag nicht in der Anlage einzelner einzigartiger Konstruktionen, sondern in der großzügigen Planung des Monte Albán, die durch ein gut abgestimmtes Raumverhältnis bestimmt wird: Der Monte Albán wurde am Fuß eines Hügels etwa 500 m oberhalb des Tals von Oaxaca errichtet. In dem am höchsten gelegenen Zentralbereich dieses Bergmassivs gründeten die Völker vor den Zapoteken das wichtigste kultische und vielleicht auch politische Zentrum des Tals. Unter ungeheuren Anstrengungen beseitigte man nach und nach eine Reihe von Felsvorsprüngen und erhielt dann eine rechteckige Fäche von etwa 300 auf 200 m. Die gewaltigsten Vorsprünge, denen man nicht Herr wurde, umbaute man einfach. Auf diese Weise wurde der Platz von allen vier Seiten mit Gebäuden umschlossen.
Nach archäologischen Zeugnissen begannen die Olmeken der Golfküste sich um 900 v.Chr. über den ganzen Isthmus von Tehuantepec auszubreiten. Einer der zahlreichen Orte, den sie besetzten, war auch der Monte Albán. So begann die erste Epoche des Monte Albán, die als Monte Albán I (900 bis 300 vor Chr.) bezeichnet wird. Wichtig ist, daß sich zu dieser Zeit bereits ein Kalender und ein System von Zahlen und Schriftzeichen entwickelte – es handelte sich wahrscheinlich um die älteste amerikanische Schrift. Zu den architektonischen und künstlerischen Besonderheiten des Monte Albán gehört die ehemalige Verkleidung einer Erdpyramide, die am Westrand des großen freien Platzes steht. Dieser Bau war mit steinernen Reliefplatten verkleidet. Auf diesen Steinplatten sind Flachreliefs eingeritzt, lebensgroße Figuren nackter Männer, oft mit scheinbar verletzten Genitalien und mit Gesichtern, die deutlich olmekischen Einfluß zeigen. Die Menschenfiguren scheinen in tänzerischer Bewegung ihre Glieder zu verrenken und wurden deshalb als Danzantes bezeichnet. Viele Forscher halten die Auslegung der Figuren als Tänzer für fraglich, sie glauben vielmehr, daß es sich um getötete Männer in Kriegen oder Eroberungszügen handelt. Einige dieser Steinplatten tragen Hieroglyphen und Zahlzeichen, die verschieden von denen der Azteken und Maya sind und die man bis heute nur schwer deuten kann.
Zusammenfassung der Kapitel
Vorbemerkung: Die Autorin erläutert ihre Literaturauswahl und beschreibt den einführenden Charakter der Arbeit.
1. Die Zapoteken - eine Kurzübersicht: Das Kapitel stellt Siedlungsgebiet und geschichtlichen Hintergrund vor. Es behandelt außerdem die Quellenlage, den Namen, die Sprache und die heutige Bevölkerung.
2. Monte Albán - das Zeremonialzentrum der Zapoteken: Im Mittelpunkt stehen die Anlage des Zentrums, seine archäologischen Funde und die verschiedenen Perioden seiner Entwicklung.
3. Künstlerische und architektonische Besonderheiten: Beschrieben werden Räuchergefäße, Schwarzkeramik und das Tablero-talud-System als architektonisches Merkmal.
4. Landwirtschaft: Das Kapitel behandelt Anbaumethoden und Nahrungsgewinnung sowie gemeinschaftliche und besondere Formen des Landbesitzes.
5. Abgaben und Tribute: Dargestellt werden Sachabgaben und Arbeitsverpflichtungen gegenüber der zapotekischen Elite sowie die Tributpflicht unter aztekischer Herrschaft.
6. Sozialstruktur: Das Kapitel erläutert die Organisation von Gemeinden und Städten, soziale Abhängigkeiten, Familienleben und Arbeitsteilung. Ein weiterer Schwerpunkt liegt auf der Hierarchie und Heiratspolitik des Adels.
7. Religion und Priesterschaft: Behandelt werden Glaubensvorstellungen, Gottheiten und die Aufgaben der Priesterschaft. Hinzu kommen Opferungen, Bestattungsbräuche, Feste und Kultspiele.
Schlüsselwörter
Zapoteken, Oaxaca, Monte Albán, Mesoamerika, zapotekische Sprache, Archäologie, Räuchergefäße, Schwarzkeramik, Landwirtschaft, Tributsystem, Sozialstruktur, Adel, Priesterschaft, Religionsgeschichte, Ahnenkult
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in der Arbeit?
Die Arbeit gibt einen Überblick über die Geschichte und Kultur der Zapoteken im Süden Mexikos und stellt wichtige Bereiche ihres gesellschaftlichen und religiösen Lebens vor.
Welche Themenfelder stehen im Mittelpunkt?
Zu den Schwerpunkten gehören Sprache und Herkunft, Monte Albán, Kunst und Architektur, Landwirtschaft, Tribute, Sozialstruktur und Religion.
Welches Ziel verfolgt die Autorin?
Sie möchte insbesondere Leserinnen und Lesern mit geringen Vorkenntnissen einen ersten Überblick vermitteln und ausgewählte Aspekte in den folgenden Kapiteln vertiefen.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Die Arbeit wertet vorhandene wissenschaftliche Literatur und historische Überlieferungen aus und fasst archäologische sowie ethnologische Erkenntnisse zusammen.
Was wird im Hauptteil behandelt?
Der Hauptteil beschreibt unter anderem die Entwicklung Monte Albáns, materielle Kultur, Wirtschaftsformen, gesellschaftliche Hierarchien und religiöse Praktiken.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Zu den zentralen Begriffen zählen Zapoteken, Oaxaca, Monte Albán, Archäologie, Landwirtschaft, Sozialstruktur, Adel und Priesterschaft.
Welche Bedeutung hat Monte Albán für die Darstellung?
Monte Albán wird als bedeutendes zeremonielles Zentrum vorgestellt. Die Arbeit erläutert seine räumliche Anlage, archäologische Zeugnisse und die Einteilung seiner Geschichte in verschiedene Perioden.
Wie beschreibt die Arbeit die zapotekische Gesellschaft?
Sie behandelt Dorfgemeinden und Städte, unterscheidet zwischen Gemeinfreien und Abhängigen und geht auf Familienstrukturen sowie die Stellung und Hierarchie des Adels ein.
Welche religiösen Praktiken werden vorgestellt?
Die Arbeit beschreibt unter anderem Opferungen, Toten- und Ahnenkult, kultische Feste sowie das Ballspiel und das Fliegerspiel.
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- Magistra (Phil.) Tina Rönz (Autor), 2000, Die Zapoteken. Lebensweise, Religion und Besonderheiten, Múnich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/8006
