Die Person Johann Amos Comenius
Jan Amos Komensky wird am 28. März im Jahre 1592 als Sohn des angesehenen Bürgers Martin Komensky und seiner Frau Anna in der ostmährischen Ortschaft Nivnice geboren. Erst im Mannesalter ändert er seinen Namen in Johann Amos Comenius, unter dem er auch bekannt wird. Johann Amos Comenius ist die latinisierte Form seines Namens, wie es damals bei humanistischen Gelehrten üblich war. Er begegnet im Laufe seines Aufenthaltes an verschiedenen Universitäten nicht nur theologischen Lehrfragen, sondern kommt auch in Kontakt mit den Klassikern der Antike und mit der modernen Pädagogik des Johann Heinrich Alsted. Die Begegnung mit J.H. Alsted prägt J.A. Comenius besonders. J.H. Alsted glaubt, mit Hilfe seiner neuen Didaktik jedem alles beibringen zu können, wenn man nur den richtigen Weg des Lehrens und Lernens einhielte. J.A. Comenius verfolgt diesen Gedanken zeitlebens weiter und arbeitet ihn aus. Er nimmt die gesamte zeitgenössische Theologie, Philosophie und Naturwissenschaft in sein Denken auf.
J.A. Comenius hat eine ambivalente Einstellung zur Pädagogik, die er nie als seine Hauptaufgabe sieht, die ihn aber doch immer wieder reizt. Die „Pansophie“ steht vielmehr im Vordergrund seiner Interessen, in die er auch immer wieder Zeit investiert. Den größten Abschnitt seines Lebens, fünf Jahrzehnte, verbringt er auf Wanderschaft im Exil. Am 15. November 1670 stirbt J.A. Comenius achtundsiebzigjährig in Amsterdam (vgl. Flitner 1970, S.221ff).
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Inhaltsverzeichnis
1 Einleitung
1.1 Die Person Johann Amos Comenius
1.2 Die Person Rudolf Steiner
1.3 Einführung in die Thematik
2 Die Altersstufentheorie nach J.A. Comenius
2.1 Die „Schule des vorgeburtlichen Werdens“ (Schola Geniturae)
2.2 Die „Mutterschule“ (Schola Materna)
2.3 Die „Schule des Knabenalters“ (Schola Pueritiae)
2.4 Die „Schule der Reifezeit“ (Schola Adolescentiae)
2.5 Die „Akademie“
2.6 Die folgenden „Schulen“ des Lebens
3 Die anthroposophische Entwicklungslehre R. Steiners
3.1 Das erste Jahrsiebt
3.2 Das zweite Jahrsiebt
3.3 Das dritte Jahrsiebt
3.4 Das vierte Jahrsiebt
3.5 Die folgende Genese
4 Der Vergleich der beiden Theorien
4.1 Gemeinsamkeiten und Unterschiede der beiden Alterstufentheorien
4.2 Resümee des Vergleichs beider Theorien
5 Schlussbetrachtung
Zielsetzung & Themen
Die vorliegende Arbeit zielt darauf ab, die Phasentheorien von Johann Amos Comenius und Rudolf Steiner systematisch vorzustellen, zu erläutern und in einem direkten Vergleich gegenüberzustellen, um die Gemeinsamkeiten und Unterschiede in ihrem jeweiligen Verständnis von menschlicher Entwicklung und altersgerechter Erziehung zu beleuchten.
- Darstellung und Analyse des Schul- und Phasensystems von J.A. Comenius.
- Untersuchung der anthroposophischen Entwicklungslehre (Jahrsiebte) nach Rudolf Steiner.
- Vergleichende Gegenüberstellung der erziehungswissenschaftlichen Konzepte beider Theoretiker.
- Herausarbeitung der Bedeutung von Religion und anthropologischen Weltbildern für die jeweilige Theoriebildung.
- Diskussion der aktuellen Relevanz und Praktikabilität der Konzepte für die moderne Pädagogik.
Auszug aus dem Buch
3.1 Das erste Jahrsiebt
Im ersten Jahrsiebt wird der „physische Leib“ geboren und der Mensch bzw. das Kind beginnt, seine Umwelt mit Hilfe der Sinnesorgane zu begreifen. Dabei kommt es nach R. Steiner im Wesentlichen auf die „Sinnesorganisation“ an (vgl. Ullrich, 1986, S.103). Das Kind konzentriert sich auf die Nachahmung der Prägepersönlichkeiten dieser Lebensphase. Die Gestaltung einer entsprechenden Erziehungsumwelt ist in diesem Zusammenhang sehr wichtig. Als Beispiele lassen sich Umgebungsfarben und Kleidungsfarben nennen. Der werdende Mensch lebt nach R. Steiner in den ersten drei Lebensjahren nach der Vorstellung, die Welt sei eine gute Welt (vgl. Steiner, 1940, S.154). Aus dieser Vorstellung heraus darf im Umfeld des Kindes nichts geschehen, was nicht wert ist, als gut angesehen zu werden. Die gedankliche Illusion des Guten wird beispielsweise durch entsprechend sanftmütigen Umgang mit dem Kind und musikalische oder spielerische Beschäftigung des Kindes erreicht. Vom Gedanken einer höheren intellektuellen Anspruchshaltung, sowie einer Technisierung der Erziehungsinhalte distanziert man sich in diesem Zusammenhang (vgl. Ullrich, 1986, S.104).
In der engeren Betrachtung bedeutet dies, dass die Entwicklung eines Kindes am besten verläuft, wenn im Erziehungsprozess des ersten Jahrsiebtes auf eine große Lebendigkeit der inneren Tätigkeiten des Kindes abgezielt wird (Vorstellungskraft, Phantasie etc.). Die Entwicklung findet in diesem Jahrsiebt verstärkt in der Region des Kopfes statt.
Zusammenfassung der Kapitel
1 Einleitung: Einführung in die Biografien von Comenius und Steiner sowie in die Problematik der vergleichenden Untersuchung ihrer Alterstufentheorien.
2 Die Altersstufentheorie nach J.A. Comenius: Ausführliche Analyse der Einteilung des Lebens in acht "Schulen", die von der vorgeburtlichen Phase bis zum Tod reichen und auf einem christlich-humanistischen Weltbild basieren.
3 Die anthroposophische Entwicklungslehre R. Steiners: Darstellung der vier Wesensglieder und der Entwicklung des Menschen in Jahrsiebten, wobei der Fokus auf der körperlich-seelischen Wandlung liegt.
4 Der Vergleich der beiden Theorien: Synoptische Gegenüberstellung, in der Gemeinsamkeiten im Systemcharakter und Unterschiede in der religiösen bzw. anthropologischen Begründung aufgezeigt werden.
5 Schlussbetrachtung: Synthetische Zusammenfassung, die den bleibenden Beitrag beider Autoren für die heutige Pädagogik und die Notwendigkeit altersgerechter Bildungsprozesse hervorhebt.
Schlüsselwörter
Johann Amos Comenius, Rudolf Steiner, Phasentheorie, Alterstufentheorie, Pädagogik, Anthropologie, Entwicklungslehre, Erziehung, Bildung, Jahrsiebt, Didaktik, Lebensphasen, Waldorfpädagogik, Humanismus, Wissensvermittlung.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit beschäftigt sich mit einem pädagogischen Vergleich zweier bedeutender Persönlichkeiten der Ideengeschichte, Johann Amos Comenius und Rudolf Steiner, hinsichtlich ihrer jeweiligen Konzeptionen zur menschlichen Lebensentwicklung.
Was sind die zentralen Themenfelder?
Im Zentrum stehen die Strukturierung des Lebenslaufs in verschiedene Bildungs- oder Entwicklungsphasen sowie die pädagogischen Konsequenzen, die sich daraus für die Erziehungspraxis ergeben.
Was ist das primäre Ziel der Untersuchung?
Ziel ist es, die Konzepte von Comenius und Steiner in Bezug auf ihre Zielsetzung, ihren Aufbau und ihre theoretische Begründung zu analysieren und einander gegenüberzustellen.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Es handelt sich um eine systematische Literaturanalyse, bei der die primären und sekundären Quellen zu den Alterstufentheorien beider Autoren deskriptiv und vergleichend ausgewertet werden.
Was wird im Hauptteil der Arbeit behandelt?
Der Hauptteil gliedert sich in die detaillierte Darstellung der "Pampaedia" von Comenius sowie der anthropologischen Entwicklungslehre Steiners, gefolgt von einer analytischen Gegenüberstellung der Theorien.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Wichtige Begriffe sind Phasentheorie, Jahrsiebt, Erziehung, Bildung, Anthroposophie, Didaktik und die pädagogische Ausrichtung von Comenius und Steiner.
Wie unterscheidet sich Comenius' Ansatz der "Schulen" von Steiners "Jahrsiebten"?
Während Comenius sein System als metaphorische "Schulen" entwirft, um den Lernstoff stufenweise zu vermitteln, betrachtet Steiner die Entwicklung als einen endogenen biologisch-seelischen Reifungsprozess, der sich in den sogenannten Jahrsiebten vollzieht.
Warum ist die Rolle der Religion in beiden Theorien so unterschiedlich?
Comenius verankert seine Pädagogik in einem christlichen Weltbild, in dem Erziehung der Vorbereitung auf das Reich Gottes dient. Steiner hingegen integriert seine Theorie in die Anthroposophie, ein umfassenderes, als eigenständig legitimiertes geisteswissenschaftliches System.
- Citation du texte
- Christian Schäfer (Auteur), 2002, Die Phasentheorie bei Johann Amos Comenius und Rudolf Steiner im Vergleich, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/8167
