Das Sakrament der Taufe ist der erste Schritt eines jeden Christen auf dem Weg zur Eingliederung in die Kirche beziehungsweise in die christliche Gemeinde. Heutzutage sieht es jedoch so aus, dass an der eigentlichen Tauffeier oftmals nur ein sehr kleiner Teil der Gemeinde teilnimmt. Zudem sind die Eltern und Verwandten des Täuflings häufig selber nur sehr schlecht mit dem christlichen Glauben und somit mit der Bedeutung der Taufe vertraut.
Daraus resultierend soll in dieser Hausarbeit der „Problemfall Kindertaufe“ etwas näher betrachtet werden. Zunächst werde ich auf die Bedeutung der Taufe, sowie die wichtigsten Aspekte des heutigen Taufritus für die Kindertaufe eingehen. Anschließend wird ein Augenmerk auf die liturgische Praxis der Taufe geworfen, um eventuelle Unterschiede zum eigentlichen Taufritus herauszufinden. Danach werden dann noch Alternativvorschläge zur Vorbereitung und Durchführung der Kindertaufe kritisch begutachtet und bewertet werden.
Inhaltsverzeichnis
1. EINLEITUNG
2. DIE BEDEUTUNG DER TAUFE
3. DER HEUTIGE TAUFRITUS
4. DIE LITURGISCHE PRAXIS DER TAUFE
5. PROBLEMFESTSTELLUNG UND ALTERNATIVEN
6. SCHLUSSBETRACHTUNG
Zielsetzung und Themen der Arbeit
Die vorliegende Arbeit untersucht den sogenannten „Problemfall Kindertaufe“ und analysiert die Diskrepanz zwischen dem liturgischen Ideal und der tatsächlichen Praxis in heutigen Kirchengemeinden. Ziel ist es, Wege aufzuzeigen, wie durch eine intensivere Taufvorbereitung und eine stärkere Einbindung der Gemeinde die Bedeutung des Sakraments wieder bewusster erfahrbar gemacht werden kann.
- Bedeutung und theologisches Verständnis der Taufe
- Analyse des aktuellen Taufritus im Vergleich zu historischen Formen
- Untersuchung der liturgischen Praxis und bestehender Missstände
- Bedeutung der aktiven Taufvorbereitung für Eltern und Paten
- Lösungsansätze zur Stärkung des Gemeinschaftsgedankens bei der Taufe
Auszug aus dem Buch
3. Der heutige Taufritus
Der heutige Taufritus gliedert sich in vier Teile: Die Eröffnung der Feier, den Wortgottesdienst, die Spendung der Taufe und den Abschluss der Tauffeier. Im Vergleich zur „Collectio Rituum“ von 1950 haben sich bis zur heutigen Form der Kindertaufe von 1971 diverse Reformschritte ergeben. Bei der Eröffnung der Feier werden die Eltern und der Täufling beispielsweise nicht mehr schon vor der Kirche in Empfang genommen. Früher wollte man auf diese Art und Weise symbolisch darstellen, dass es sich bei der Aufnahme in die Kirche um einen Weg von „außen“ nach „innen“ handelt. Heutzutage hat man diese Fiktion, dass der Entwicklungs-prozess innerhalb jener Tauffeier stattfindet, jedoch aufgegeben. Vielmehr hat man sich bewusst gemacht, dass die Tauffeier lediglich den Anfang, das heisst das Hineinwachsen in den Glauben und in die Kirche bedeutet.
Der Einbezug der ganzen Gemeinde nimmt im heutigen Taufritus einen recht hohen Stellenwert ein. Dies wird schon allein dadurch deutlich, dass in allen vier Teilgebieten zur Durchführung der Taufe Akklamationen und Tauflieder postuliert werden.
Des Weiteren findet auch kein Wasserritus mehr ohne Hochgebet statt. Es wird also wieder in jeder Taufe das Taufwasserweihegebet gesprochen. (Allerdings wird leider auch heute noch in der Osterzeit, also von Ostern bis Pfingsten, das Wasser aus der Osternacht genutzt.) Hierbei beginnt man mit einer langen Anrufung Gottes zum Gedächtnis an die Heilstaten und endet mit der Epiklese, der Bitte um den heiligen Geist. Auch an dieser Stelle wird erneut durch den Ausspruch „Laßt uns beten [...]“ unterstrichen, dass es sich hierbei um ein Gebet der ganzen Versammlung handelt. Die Gemeinde erkennt dies dann wiederum öffentlich durch ihre Zustimmung mit dem Wort „Amen“ an.
Zusammenfassung der Kapitel
1. EINLEITUNG: Die Einleitung beleuchtet die aktuelle Problematik geringer Gemeindebeteiligung und mangelnder Vertrautheit der Eltern mit dem Taufgeschehen.
2. DIE BEDEUTUNG DER TAUFE: Dieses Kapitel erläutert die Taufe als Eingliederung in das Volk Gottes, Befreiung von der Herrschaft des Bösen und als Tor zum Glaubensleben.
3. DER HEUTIGE TAUFRITUS: Es wird die Struktur der heutigen Tauffeier analysiert und auf die Reformschritte seit 1971 sowie den Einbezug der Gemeinde und den Wasserritus eingegangen.
4. DIE LITURGISCHE PRAXIS DER TAUFE: Hier werden die Diskrepanzen zwischen dem offiziellen Ritus und der Realität in den Gemeinden, wie etwa die geringe Teilnahme und Bedeutungslosigkeit der Symbolik, aufgezeigt.
5. PROBLEMFESTSTELLUNG UND ALTERNATIVEN: Das Kapitel benennt die zentralen Problemfelder und schlägt eine intensivierte Taufvorbereitung durch ein „Elternkatechumenat“ vor.
6. SCHLUSSBETRACHTUNG: Die Arbeit schließt mit dem Plädoyer für eine lebendigere und offenere Kirche, die durch aktive Einbindung aller Beteiligten das Taufgeschehen attraktiver gestaltet.
Schlüsselwörter
Kindertaufe, Taufritus, Liturgie, Kirchengemeinde, Taufvorbereitung, Sakrament, Eingliederung, Elternkatechumenat, Glaubensbekenntnis, Wasserritus, Gemeindeintegration, christliche Erziehung, Gottesdienst, Seelsorge, Gemeinschaft.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Arbeit?
Die Arbeit befasst sich mit dem „Problemfall Kindertaufe“ in der heutigen Zeit, insbesondere mit der Kluft zwischen der kirchlichen Lehre und der tatsächlichen Praxis in den Gemeinden.
Welche zentralen Themenfelder werden behandelt?
Im Fokus stehen das theologische Verständnis der Taufe, die Entwicklung des Taufritus, die liturgische Wirklichkeit in den Pfarrgemeinden sowie neue Ansätze zur Taufvorbereitung.
Was ist das primäre Ziel der Untersuchung?
Das Ziel ist es, Missstände in der Taufpraxis zu identifizieren und konkrete Wege aufzuzeigen, wie die Taufe wieder als bedeutendes und lebendiges Ereignis in der Gemeinde verankert werden kann.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Die Autorin/der Autor nutzt eine liturgie-wissenschaftliche Analyse, bei der offizielle Ritus-Vorgaben („Feier der Kindertaufe“) mit der beobachtbaren Ausübung vor Ort verglichen werden.
Was wird im Hauptteil der Arbeit behandelt?
Der Hauptteil gliedert sich in eine theoretische Fundierung des Taufritus und eine kritische Auseinandersetzung mit der liturgischen Praxis, ergänzt durch Reflexionen zur Rolle der Eltern und der Gemeinde.
Welche Schlüsselbegriffe charakterisieren die Arbeit?
Die wichtigsten Begriffe sind Kindertaufe, Taufvorbereitung, Gemeindeintegration, Liturgiereform und das christliche Hineinwachsen in die Gemeinschaft.
Warum wird eine längere Vorbereitungszeit für Eltern empfohlen?
Eine längere Vorbereitung, etwa in Form eines „Elternkatechumenats“, soll Eltern helfen, die theologische Tiefe der Taufe zu verstehen und ihre eigene Motivation für den christlichen Weg des Kindes zu festigen.
Was bedeutet der Begriff „Problemfall Kindertaufe“ im Kontext der Arbeit?
Er beschreibt den Umstand, dass die Kindertaufe oft als isoliertes, formelles Ritual stattfindet, anstatt als lebendiger erster Schritt der bewussten Eingliederung in eine christliche Gemeinschaft.
- Quote paper
- Stephanie Reuter (Author), 2004, Problemfall „Kindertaufe"- Zum Taufritus in seiner ursprünglichen Bedeutung und der Umsetzung in der heutigen Zeit, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/81981
