Hans Jonas stellt in seinem Werk Organismus und Freiheit. Ansätze zu einer philosophischen Biologie die folgende These auf: In der anorganischen Welt bringt die Freiheit, die sich gegen die diese intentionalisiert, den Organismus hervor.
Die alten Disziplinen kritisch betrachtend, führt Jonas Beweise für diese These mit seiner Philosophie des Lebens, d.h. der Philosophie des Organismus und des Geistes. Die Freiheit des Organismus sei demnach aufgrund der Kausalität möglich.
Das Ziel dieser Arbeit ist, diese These kritisch zu überprüfen, indem die Begriffe Organismus, Freiheit und Geist genauer untersucht werden. Damit wird die ontologische Begründungsressource für Jonas´ spätere Verantwortungsethik vorgeliefert.
Auf einen Blick
- Note: 2,0
- Prüfung von Jonas’ Freiheitsthese anhand seiner Deutung des organischen Stoffwechsels
- Analyse der vier Kategorien von Jonas’ Konzept der dialektischen Freiheit
Inhaltsverzeichnis
I. Einleitung
II. Freiheit und Organismus
1. Stoffwechsel und Identitätsentstehung des Lebendigen
2. Kategorien des Konzepts der dialektischen Freiheit
III. Kritische Bemerkung
1. Allgemeine Argumentationsfolge und Klärung der Freiheit
2. Der Begriff Geist
Zielsetzung und Themen
Die Hausarbeit untersucht Hans Jonas’ These, dass der Organismus seine Freiheit in und gegenüber der anorganischen Welt verwirklicht und dass dieser Prozess den Geist einschließt. Sie prüft dazu die Begriffe Organismus, Freiheit und Geist anhand von Jonas’ philosophischer Deutung des Stoffwechsels und seiner Argumentation über das Leben.
- Verhältnis von organischer Form und materiellem Stoff
- Stoffwechsel als Grundlage organischer Identität und Freiheit
- Bedürftigkeit, Notwendigkeit und dialektische Freiheit
- Selbst-Welt-Verhältnis, Innerlichkeit und Zeitlichkeit
- Geist, Zweckhaftigkeit und biologische Entwicklung
- Kritische Prüfung von Jonas’ Argumentation
Auszug aus dem Buch
1. Stoffwechsel und Identitätsentstehung des Lebendigen
Beim Organischen ergibt sich infolgedessen der Unterschied zwischen Stoff und Form als ein realer Unterschied. Die Form erscheint beim Organischen zum ersten Mal als das wirklich Seiende, was beim Anorganischen nicht der Fall ist.
Wie diese Erscheinung der Form als das Wirkliche zu geschehen vermag, nennt Jonas die besondere Funktion der Form bei der Sukzession des Stoffs beim Organischen. Die Form ist als „die Ursache der stofflichen Ansammlungen“ bei einem wichtigen Prozess tätig: Der Stoffwechsel wird durch sie ermöglicht. Die Stoffe bewegen sich beim Organischen nicht willkürlich um diesen herum; der Organismus lässt die Materie nicht passiv durch sich hindurch strömen. Nach Jonas ist die Form dabei selbst tätig und dafür zuständig - je nach der Brauchbarkeit auswählend - die bestimmte, Materie ein- und auszuliefern. Daher organisiert die Form die Stoffe aktiv. Zugleich ist die Form „selbst-einend“ und bildet bei dem Prozess aus den für sie nötigen Stoffen sich selbst. „[Die Form] allein ist die Konkretion ihrer Einheit …als produktiver Vollbringung.“
Hier handelt sich sowohl um die Unabhängigkeit der Form vom Stoff, als auch um ihre Autonomie beim Organischen, die Stoffe zu regieren. (Der Stoff ist dabei Akzidens; das stoffliche Element ist nicht mehr Substanz, sondern bloß Substrat.) Die Form ist somit die primäre Bestimmung des organischen Seins gegenüber dem Stoff als die sekundäre, der beim Anorganischen die einzige Seinsform war – unter Berücksichtigung, dass die Form beim Anorganischen ein bloßes Abstraktionserzeugnis ist. Das ist eine völlige ontologische Umkehrung des Organischen Seins.
Hiermit stellt sich die für sich wirkliche, selbsttätige Form als ein Wesenscharakter des Lebens heraus. Für Jonas ist die Form wegen ihres Stoffwechsels das Seins-Privileg des Organischen gegenüber dem Anorganischen, den die Form mit sich durch ihre Autonomie gewann. Die Autonomie ist aufgrund der kausalen Gesetze der anorganischen Welt unerlässlich, die nur in einer Koexistenz mit der Kausalität bestehen kann. Die Form stellt sich somit als die Grundfreiheit des Organismus dar. Außerdem ist Jonas überzeugt, dass diese Freiheit das Grundprinzip aller biologischen Lebensformen ist, Leben zu sein. Die o.g. Umkehrung nennt Jonas die „ontologische Revolution in der Geschichte der >Materie<“.
Der genannte Prozess des Stoffwechsels zeigt dennoch zugleich die Abhängigkeit der Form vom Stoff: Der Stoff ist als Substrat der materielle Bestandteil der organischen Form. Dennoch ist es nach Jonas nicht der Stoff selber, der die Form ausmacht. Die Form ist als ein Seiendes samt ihrer Aktivität vorhanden, die um der eigenen Bedürftigkeit willen mit dem Stoff stattfindet. Daher ist die Freiheit des Organismus eine bedürftige Freiheit.
Zusammenfassung der Kapitel
I. Einleitung: Die Einleitung stellt Jonas’ Verbindung von Organismus, Freiheit und Geist sowie das Ziel der Hausarbeit vor. Sie erläutert zudem die Bedeutung dieser Fragestellung für seine Philosophie des Lebens und seine Verantwortungsethik.
II. Freiheit und Organismus: Dieses Kapitel erläutert Jonas’ Deutung des Stoffwechsels und des Verhältnisses von Form und Stoff. Anschließend untersucht es die Kategorien der dialektischen Freiheit, darunter Selbst-Welt-Verhältnis, Innerlichkeit und Zeitlichkeit.
III. Kritische Bemerkung: Das Kapitel rekonstruiert Jonas’ Argumentationsgang und erörtert seine Verwendung des Geistbegriffs. Es prüft insbesondere das Verhältnis von Freiheit, Bedürftigkeit und teleologischer Entwicklung.
Schlüsselwörter
Hans Jonas, Philosophie der Biologie, Organismus, Freiheit, Bedürftigkeit, Stoffwechsel, organische Form, Identität, dialektische Freiheit, Geist, Innerlichkeit, Transzendenz, Teleologie, Zweckhaftigkeit, Verantwortungsethik
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in der Hausarbeit?
Die Arbeit untersucht Hans Jonas’ Philosophie der Biologie und seine These, dass das Leben des Organismus als Freiheit in und gegenüber der anorganischen Welt verstanden werden kann.
Welche Themen stehen im Mittelpunkt?
Im Mittelpunkt stehen Stoffwechsel, organische Identität, dialektische Freiheit, Bedürftigkeit, Geist und die Beziehung zwischen Organismus und Umwelt.
Welches Ziel verfolgt die Untersuchung?
Sie will Jonas’ Freiheitsthese prüfen, indem sie seine Argumentation und die Begriffe Organismus, Freiheit und Geist untersucht.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Die Hausarbeit rekonstruiert und analysiert Jonas’ philosophische Argumentation anhand seiner Schriften und unterzieht sie einer begrifflichen und kritischen Prüfung.
Was behandelt der Hauptteil?
Der Hauptteil erläutert das Verhältnis von Form und Stoff im Stoffwechsel sowie die Kategorien von Jonas’ dialektischem Freiheitskonzept. Darauf folgt eine kritische Auseinandersetzung mit seiner Argumentationsfolge und dem Begriff Geist.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Zu den wichtigsten Begriffen gehören Organismus, Freiheit, Stoffwechsel, Bedürftigkeit, Identität, Innerlichkeit, Geist und Teleologie.
Warum spielt der Stoffwechsel für Jonas eine zentrale Rolle?
Am Stoffwechsel erläutert Jonas, wie ein Organismus seine Form im Austausch von Stoffen erhält und dabei zugleich autonom und auf materielle Bedingungen angewiesen ist.
Welche Rolle spielt die Zeitlichkeit im Freiheitskonzept?
Der Zeithorizont beschreibt die Ausrichtung des Organismus auf seine Fortdauer. Die Arbeit behandelt dabei auch das Verhältnis von Gedächtnis und Zukunftsorientierung.
Wie wird der Begriff Geist kritisch betrachtet?
Die Arbeit fragt, ob und weshalb Jonas den Geistbegriff für seine Deutung organischer Freiheit benötigt. Dabei untersucht sie auch, welche Folgen diese Begriffswahl für die Betrachtung von Lebendigkeit und Bedürftigkeit hat.
- Quote paper
- Chise Onuki (Author), 2005, Der Organismus als die bedürftige Freiheit - Hans Jonas´ Philosophie der Biologie, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/84561
