In diesem Buch wird die erotisch geartete Liebe Rasputins zu der Muttergottes, die sich auf eine Marienerscheinung in seinem 8. Lebensjahr gründet, untersucht und die Folgen für sein Leben nachgezeichnet. Eine davon war die Begegnung mit der Chlystensekte, bei der Rasputin auf lebendige Gottesmütter und Christusse traf. Die Wurzeln der Chlysten sind letztlich im Hinduismus zu finden, und in dieser Religion findet sich auch einer der Archetypen Rasputins - Shiva! Anhand zahlreicher theologischer und theosophischer Gesichtspunkte wird diesen Fragen nachgegangen und eine neue Sichtweise auf den "Heiligen Teufel" nahegelegt.
Die bisherigen Werke über Rasputin sind in der Regel reine Biographien, Geschichtsbücher. Bei meiner Arbeit handelt es sich erstmals um eine theologische Herangehensweise an das Thema.
Inhaltsverzeichnis
Vorwort
Die Marienerscheinungen
Die erste Erscheinung und ihre Folgen
Das Erlebnis
Ignoranz der Kirchen
Das Geschehen aus esoterischer Sicht
Der familiäre und etymologische Bezug
Der Einfluss der Mutter
Esoterische Aspekte seiner Jugendjahre
Mit Rasputin vergleichbare Marien- und Sophienverehrer
Erste Erfahrungen Rasputins mit dem anderen Geschlecht
a) Irina Kubaschowa
b) Natalia Stepanowa
c) Resumé der beiden Schlüsselerlebnisse
Die zweite Erscheinung und ihre Folgen
Das Erlebnis
Datierung und Glaubwürdigkeit
Praskowja Dubrowina
Traum und Wirklichkeit
Die dritte Erscheinung und ihre Folgen
Unstetes Leben und Wallfahrten
Das Erlebnis und die Wende
Marienträume
Rasputin und die Sekte der Chlysten
Ein „vorbereitendes“ Erlebnis
Rasputins Zusammentreffen mit den Chlysten
Wie Rasputin in Kontakt mit den Chlysten kam
Das Gespräch mit dem Woschd
Was Rasputin bei den Chlysten-Ritualen erlebte
Die Sekte der Chlysten und ihre gnostischen Wurzeln
Von der chlystischen Lehre
Zum ersten Gedankenpaar
Zum zweiten Gedankenpaar
Aus der Geschichte der Sekte
a) Die Chlysten des 17.-18. Jahrhunderts und ihre Ausbreitung
b) Wasili Radajew
c) Afanasi Durmanow und die Brüder Utizki
d) Osip Potapkin, Jewdokia G. [Potapkina]
Die chlystischen Gottesmütter - die „Inkarnationen der Bogomater“
Das Christus-Bewusstsein
Die Herabrufung der Rûah-Mutter
Ein Geistesverwandter Rasputins in der alten Gnosis: Karpokrates
Die hinduistischen Wurzeln
Die Auswirkungen der chlystischen Lehre auf Rasputins Leben
Im Kontext der Religionsgeschichte
Im praktischen Leben: Mutter Erdes Botschaft
Die dunkelste Seite des Wundermönchs
Die Rückschlüsse von Handschrifts Handschrift auf sein Wesen
Soziologisch-anthropologische Aspekte
Die drei Spielarten von Rasputins Sexualität
Theosophisch-esoterische Aspekte des Sex
Fuchs, Dionysos, Śiva. Die „Archetypen“ Rasputins in der Geister- und Götterwelt
Fuchs
Dionysos
Fuchs und Dionysos
Tanz
Die Verehrerinnen und der sexuelle Rausch
Śiva
Śiva, das Urbild des Dionysos
Der matriarchale Hintergrund
Śiva und die Übereinstimmungen mit Rasputin
Ambivalenz (1): Dämonisch-Göttliches Wesen
Ambivalenz (2): Eros-Sexus und Askese
Phallus-Bezug (Śiva im Lińga, Rasputin als Sklave seines Phallus)
Tanz
Dākinīs, Mænaden, Hexen, VerehrerInnen; Fuchs und Schakal
Segensgeste
Resumé: Mahāmāyās Schatten
Statt eines Schlusswortes
Chronologie der frühen Jahre
Literatur
Zur Person Rasputins
Zum Thema Chlysten
Sonstige Religionsgeschichte und Allgemeines
Zielsetzung & Themen
Die vorliegende religionswissenschaftliche Arbeit untersucht die Religiosität und das psychologische Wesen des jungen Grigori Rasputin, indem sie seine tiefgreifenden Marienerscheinungen und seine Verbindung zur Sekte der Chlysten analysiert. Die Forschungsfrage zielt darauf ab, wie Rasputins sexuelle Prägung mit seinem Streben nach Erlösung und seiner Identifikation mit göttlichen Archetypen korrelierte.
- Die psychologische Bedeutung von Rasputins frühen Marienerscheinungen.
- Der Einfluss der chlystischen Lehre und deren gnostische Wurzeln auf Rasputins Weltbild.
- Die Ambivalenz von Askese und Sexualität in der „Erlösung durch Sünde“.
- Vergleichende Analyse von Rasputin mit archetypischen Figuren wie dem Fuchs, Dionysos und Śiva.
- Die Rolle der Graphologie bei der Erschließung von Rasputins inneren Konflikten.
Auszug aus dem Buch
Das Erlebnis
Es geschieht an einem warmen Sommertag des Jahres 1877, in der Umgebung von Pokrowskoje. Grigori, acht Jahre jung, und sein Bruder Michail, zehn, tollen wie junge Füchse gefährlich nahe am Ufer der Tura herum, als das Schicksal die Karten mischt. Der Platz, den sie sonst bevorzugen, ist diesmal nämlich von lauten Ausflüglern besetzt, und dort, wohin es sie daraufhin verschlägt, ist es gefährlicher. Michail hat sich als erster seiner Sachen entledigt und springt ins Wasser. Dort, wo er erwartet hatte, noch stehen zu können, versinkt er plötzlich in einem Loch und verschwindet aus Grigoris Sichtfeld. Schreckerstarrt muss dieser erkennen, dass sein Bruder in einen Strudel geraten ist. „Mischa, Mischa!“ rufend, stürzt er ans Ufer und taucht seinen Arm hinein in die Fluten. Michail kann den Arm ergreifen, doch das Unglück will es, dass Grigori ihn nicht retten kann, sondern selbst hineingezogen wird. Verzweifelt kämpfen sie mit den wilden Wogen, versuchen dem Wasser zu entrinnen, doch sie haben keine Chance. Aber da! Zufällig eilt ein Mann herbei, den sein Weg in einiger Entfernung am Flussufer vorbeigeführt hat. Es gelingt ihm, beide zu retten und so kommen sie triefend nass, durchweicht und frierend zu Hause an. Bald darauf stellt sich bei beiden eine starke Lungenentzündung ein.
Etwa eine Woche später. Eine warme Bauernkate, von Öllampen mehr schlecht als recht erhellt, ein Bett in der Küche, am warmen Ofen, dort, wo es am wärmsten ist.
Zusammenfassung der Kapitel
Die Marienerscheinungen: Diese Kapitel beleuchten die visionären Erlebnisse Rasputins in seiner Jugend und wie diese seine spätere Religiosität grundlegend prägten.
Rasputin und die Sekte der Chlysten: Hier wird der Kontakt Rasputins zur Sekte der „Gottesleute“ sowie seine Teilnahme an deren rituellen Praktiken detailliert beschrieben.
Die Sekte der Chlysten und ihre gnostischen Wurzeln: Der Abschnitt analysiert die theologischen Hintergründe der Chlysten und deren Verbindung zu gnostischen Strömungen und Hinduismus.
Die Auswirkungen der chlystischen Lehre auf Rasputins Leben: Dieses Kapitel verknüpft die Lehren der Sekte mit Rasputins persönlichem Werdegang, seiner Sexualität und den psychosozialen Spannungsfeldern.
Fuchs, Dionysos, Śiva. Die „Archetypen“ Rasputins in der Geister- und Götterwelt: Hier werden mythologische Entsprechungen gesucht, um Rasputins Persönlichkeit und sein Verhalten in ein kulturhistorisches Raster einzuordnen.
Schlüsselwörter
Grigori Rasputin, Chlysten, Marienerscheinungen, Gnosis, Religiosität, Askese, Sexualität, Swalnij grech, Dionysos, Śiva, Archtyp, Psychologie, Graphologie, Erlösung, Russland.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser wissenschaftlichen Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit analysiert die religiöse Entwicklung Grigori Rasputins unter Berücksichtigung seiner spirituellen Visionen, seiner Zugehörigkeit zur Sekte der Chlysten und den psychologischen Antriebskräften, die sein Handeln bestimmten.
Was sind die zentralen Themenfelder?
Die zentralen Themen umfassen die Geschichte der Chlysten-Sekte, gnostische und hinduistische Einflüsse auf diese Gemeinschaft, die Psychologie von Rasputins visionären Erlebnissen sowie die graphologische Analyse seines Wesens.
Was ist das primäre Ziel der Untersuchung?
Das Ziel ist es, Rasputins „heiligen Teufels“-Status durch eine interdisziplinäre Untersuchung seiner Biografie und der religionsgeschichtlichen Wurzeln zu entmystifizieren und in einen psychologisch nachvollziehbaren Kontext zu setzen.
Welche wissenschaftliche Methode verwendet der Autor?
Der Autor stützt sich auf eine religionswissenschaftliche Analyse, vergleicht mythologische Archetypen mit historischen Fakten und nutzt graphologische Gutachten, um ein tieferes Verständnis von Rasputins psychischer Struktur zu gewinnen.
Was wird im Hauptteil der Arbeit behandelt?
Der Hauptteil befasst sich detailliert mit den Marienerscheinungen, den chlystischen Initiationsriten, der gnostischen Lehre und der vergleichenden Mythologie (Fuchs, Dionysos, Śiva), die Rasputins innerste Konflikte spiegeln.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren das Werk?
Zu den prägenden Schlüsselbegriffen gehören Rasputin, Gnosis, Chlysten, Ekstase, Askese, Archetyp, Sexualität und die „Erlösung durch Sünde“.
Wie interpretierte Rasputin seine Beziehung zur Gottesmutter?
Der Autor legt dar, dass Rasputin eine ödipal gefärbte, erotische Projektion auf die Muttergottes entwickelte, die sein gesamtes späteres Verhältnis zu Frauen und seine Religiosität maßgeblich beeinflusste.
Inwiefern spielte der „Swalnij grech“ eine Rolle für Rasputins Lehre?
Der „Swalnij grech“ oder die „gemeinsame Sünde“ bildete laut der Arbeit den rituellen Kern, der es Rasputin ermöglichte, das „Fleisch“ durch bewusste Übersteigerung und anschließende Reue zu binden oder zu überwinden.
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- Klaus Mailahn (Author), 2008, Der russische Ödipus - die erotische Marienverehrung des Grigori Jefimowitsch Rasputin, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/87243
