Ziel dieser Arbeit soll es sein, herauszufinden, wo die Wurzeln sozialdemokratischer Identität sind. Ich möchte Antworten auf die Fragen finden, was geblieben ist in den Irrungen und Wirrungen einer mehr als 150 Jahre währenden Geschichte der deutschen Arbeiterbewegung und welche Folgen Eduard Bersteins Revisionismus für die Identitätssuche und die politische Ausrichtung der SPD hatte.
Dabei werde ich aufzeigen, dass in der Tat Parallelen zwischen Bernsteins Revisionismus und sozialdemokratischer Regierungspolitik im 21. Jahrhundert existieren; Parallelen, die entscheidende Umbrüche und Wendungen, in denen der Charakter der Partei auf den Kopf gestellt wird, markieren.
Bernsteins theoretische Überlegungen, die vor allem die bereits eingetretene Diskrepanz zwischen politischer Strategie und Realität reflektieren, sind dabei der Ausgangspunkt der Identitätskrisen - wenn man so will die Hauptverursacher, der Urkrise, in der die Partei bis heute steckt.
Es wäre jedoch falsch von „Verlusten“ zu sprechen, wenn die SPD heute nicht mehr die Vergesellschaftung der Produktionsmittel fordert und in ihrem Bremer Entwurf für ein neues Grundsatzprogramm den Begriff der „Sozialen Demokratie“ dem des „Demokratischen Sozialismus“ vorzieht . Im Gegenteil: Aus sich ändernden gesellschaftlichen und ökonomischen Rahmenbedingungen sowie aus gesellschaftlichen Wandlungsprozessen resultierende parteipolitische Neuerungen bedeuten für die deutsche Sozialdemokratie immer auch neue Perspektiven. Sie markieren jene Umbrüche der SPD auf dem Weg zu der Partei, die sie heute ist und stellen deshalb trotz schmerzhafter Identitätswandlungen immer auch neue Einsichten und neue Erfordernisse des Daseins¬zwecks einer Partei in Aussicht.
Meine Ausführungen zum SPD-Partei¬tag in Bad Godesberg 1959 werden dies belegen. Die Wende von Bad Godesberg, der Abschied der deutschen Sozialdemokratie von den Lehren von Marx und Engels und die Neuausrichtung der SPD als große linke Volkspartei, zeigt, dass begrenzte Identitätsverluste vom Ballast falscher Gewissheiten und dem „Korsett veralteter Glaubenssätze“ befreien können.
Auf einen Blick
- Note: 2,0
- Vergleich von Bernsteins Revisionismus mit sozialdemokratischer Regierungspolitik im 21. Jahrhundert
- Untersuchung philosophischer, ökonomischer und strategischer Kontroversen um Bernstein
- Analyse des Bremer Entwurfs von 2007 für ein SPD-Grundsatzprogramm
- 98 Quellen im Literaturverzeichnis
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung
Die Identitätssuche der deutschen Sozialdemokratie
2. Überblick zur Forschungslage
3. Der Revisionismus Eduard Bernsteins
Die erste Identitätskrise der Partei: Anfang vom Ende?
3.1 Grundsätzliches
„Das Endziel ist nichts, die Bewegung ist alles“
3.2 Philosophie
Dialektik, historischer Materialismus und Determinismus
3.3 Ökonomie
Abkehr von Wert- und Mehrwerttheorie
3.4 Staat und Strategie
Demokratie als Mittel zum Zweck
4. Der Parteitag von Bad Godesberg 1959
Anpassung an die „bürgerliche Gesellschaft“: Bernsteins später Sieg
5. Sozialdemokratische Politik Ende des 20. / Anfang des 21. Jahrhunderts
Die Öffnung zur „Neuen Mitte“
5.1 Sozialdemokratische Reformpolitik
Reaktionen auf sich wandelnde ökonomische und gesellschaftliche Rahmenbedingungen
5.2 Programmatische Modernisierung
Neue Identität oder Abschied in die Profillosigkeit?
6. Epilog
Zielsetzung und Themen
Die Arbeit untersucht die Wurzeln sozialdemokratischer Identität und fragt, welche Folgen Eduard Bernsteins Revisionismus für die politische Ausrichtung und Identitätssuche der SPD hatte. Dazu setzt sie die historischen Auseinandersetzungen um Reform und Revolution mit späteren programmatischen und politischen Veränderungen in Beziehung.
- Bernsteins Kritik am Marxismus und der Revisionismusstreit
- Philosophische, ökonomische und strategische Grundlagen des Revisionismus
- Die Entwicklung der SPD bis zum Godesberger Programm
- Die Öffnung zur „Neuen Mitte“ und die Reformpolitik nach 1998
- Globalisierung, gesellschaftlicher Wandel und programmatische Erneuerung
Auszug aus dem Buch
3.1 Grundsätzliches
Aus Horst Heimanns Aufsatz zur Aktualität Bernsteins wissen wir nun, dass revidieren „eine geistige Aktivität“ ist, „die sich Revisionisten zu Schulde kommen lassen, indem sie […] einen geschriebenen Text noch einmal durchzusehen, um ihn auf eventuelle Fehler zu überprüfen und diese zu berichtigen“.
Transportieren wir nun diese Definition statt auf einen geschriebenen Text ganz konkret auf die Texte der sozialistischen Klassiker Marx und Engels, so nähern wir uns zwar dem ursprünglichen Impetus der Revisionisten, verweilen jedoch immer noch weitgehend im Raum des Abstrakten. Eine klare Definition wird folglich nur möglich sein, wenn wir, wie Christian Gneuss in seinem Aufsatz zu den „historischen und ideologischen Voraussetzungen für die Herausbildung des Revisionismus bei Eduard Bernstein“ schreibt, „zum historischen Ort der Entstehung des Revisionismus“ zurückkehren, d.h. in die neunziger Jahre des 19. Jahrhunderts.
Nach dem Sturz Bismarcks und dem damit einhergehenden Ende dessen Gesetzes gegen die Sozialdemokratie im Jahre 1890 konstituierte sich diese als Sozialdemokratische Partei Deutschlands (SPD) neu und verabschiedete im Jahr darauf in Erfurt (Thüringen) ein neues Grundsatzprogramm. Den hierzu vom Parteivorstand vorgelegten Entwurf kritisierte vor allem Friedrich Engels scharf. Es folgten daraufhin drei weitere Programmentwürfe, von denen der Wesentlichste der im Spätsommer 1891 in der „Neuen Zeit“ veröffentlichte Entwurf war, den der aus Österreich zur deutschen Sozialdemokratie gestoßene Intellektuelle Karl Kautsky, der dem linken Parteiflügel zuzurechnen war, gemeinsam mit Eduard Bernstein formuliert hatte. Während Kautsky für den allgemeinen Teil, in dem in erster Linie die Notwendigkeit des Sozialismus begründet wurde, verantwortlich war, verfasste Bernstein den reformpolitischen Part, in dem es darum ging, was die deutsche Sozialdemokratie zu tun habe, um den Sozialismus zu erkämpfen. Nicht zuletzt aufgrund der bereits erwähnten Kritik Friedrich Engels’ war das neue Programm in Abgrenzung zu seinem Vorläufer, dem Gothaer Programm, an dem Marx und Engels kaum ein gutes Haar gelassen hatten, durch und durch marxistisch. So werden in dem Programm, das auf dem siebentägigen Parteitag nahezu ohne Diskussion einstimmig angenommen wurde, immer wieder Großgrundbesitzer und Kapitalisten als Ausbeuter des Proletariats verdammt und die Notwendigkeit der „Verwandlung des kapitalistischen Privateigentums an Produktionsmitteln […] in gesellschaftliches Eigentum und die Umwandlung der Warenproduktion in sozialistische, für und durch die Gesellschaft betriebene Produktion“ betont.
Die SPD war somit offiziell eine marxistische Partei geworden, deren führende Köpfe offen den Sozialismus, der die Arbeiter vor der Ausbeutung durch das Kapital schützen sollte, predigten.
Jenseits der Sonntagsreden betrieben die Sozialdemokratinnen und Sozialdemokraten allerdings längst Reformpolitik. Sie kämpften für das allgemeine, gleiche und direkte Wahl- und Stimmrecht, für die Verkürzung der Arbeitszeit und für eine „wirksame nationale und internationale Arbeiterschutzgesetzgebung“. Infolgedessen hatten immer mehr Mitglieder der Partei ihre ursprüngliche Abneigung gegen das „Parlamenteln“ überwunden und wurden zu reformorientierten Politikern, die den Weg des parlamentarischen Systems dem des auf die Revolution wartenden Weges bevorzugten.
Zusammenfassung der Kapitel
1. Einleitung
Die Identitätssuche der deutschen Sozialdemokratie: Die Einleitung führt in die Geschichte der SPD und den für die Arbeit maßgeblichen Identitätsbegriff ein. Sie formuliert die Frage nach Bernsteins Bedeutung für die politische Entwicklung der Partei.
2. Überblick zur Forschungslage: Der Autor stellt wichtige Primärquellen, programmatische Dokumente und Sekundärliteratur zur Geschichte der Sozialdemokratie und zum Revisionismus vor.
3. Der Revisionismus Eduard Bernsteins
Die erste Identitätskrise der Partei: Anfang vom Ende?: Das Kapitel erläutert Bernsteins Werdegang und die Entstehung der Revisionismusdebatte. Es untersucht die Kontroversen über marxistische Philosophie, politische Ökonomie, Staat und reformorientierte Strategie.
4. Der Parteitag von Bad Godesberg 1959
Anpassung an die „bürgerliche Gesellschaft“: Bernsteins später Sieg: Im Mittelpunkt stehen die Entwicklung der SPD durch Krieg und Nachkriegszeit sowie die programmatische Neuorientierung von 1959. Der Autor deutet das Godesberger Programm im Verhältnis zu Bernsteins Reformvorstellungen.
5. Sozialdemokratische Politik Ende des 20. / Anfang des 21. Jahrhunderts
Die Öffnung zur „Neuen Mitte“: Das Kapitel verfolgt den Wandel der Partei und ihrer Wählerschaft bis zur Regierungsübernahme 1998. Es behandelt die Agenda 2010, innerparteiliche Konflikte und den Bremer Entwurf für ein neues Grundsatzprogramm.
6. Epilog: Der Autor bündelt seine Überlegungen zur Identität der SPD und zur wiederkehrenden Spannung zwischen programmatischem Anspruch und politischer Praxis.
Schlüsselwörter
Eduard Bernstein, Revisionismus, Sozialdemokratie, SPD, Parteiidentität, Marxismus, demokratischer Sozialismus, Reformpolitik, Godesberger Programm, Neue Mitte, Agenda 2010, Globalisierung, Bremer Entwurf
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in der Arbeit?
Die Arbeit befasst sich mit Eduard Bernsteins Revisionismus und der Suche der deutschen Sozialdemokratie nach einer politischen Identität.
Welche Themen stehen im Mittelpunkt?
Behandelt werden der Revisionismusstreit, marxistische Theorie, Reform und Revolution sowie wichtige programmatische Veränderungen der SPD bis zum Jahr 2007.
Welche Forschungsfrage verfolgt der Autor?
Er fragt nach den Wurzeln sozialdemokratischer Identität und danach, welche Folgen Bernsteins Revisionismus für die Identitätssuche und politische Ausrichtung der SPD hatte.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Der Autor arbeitet historisch und wertet Primärquellen, Parteidokumente und wissenschaftliche Sekundärliteratur aus. Dabei setzt er historische Debatten mit späteren Entwicklungen der SPD in Beziehung.
Was behandelt der Hauptteil?
Der Hauptteil untersucht zunächst Bernsteins philosophische, ökonomische und strategische Positionen. Anschließend verfolgt er die Entwicklung der SPD über Bad Godesberg bis zur Reformpolitik und Programmdebatte der 2000er Jahre.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Zu den zentralen Begriffen gehören Revisionismus, Sozialdemokratie, Parteiidentität, Marxismus, Reformpolitik, Godesberger Programm und Neue Mitte.
Welche Rolle spielt das Godesberger Programm?
Der Autor betrachtet das Programm von 1959 als wichtigen Schritt in der Entwicklung der SPD zur Volkspartei und untersucht Bezüge zu Bernsteins Reformvorstellungen.
Warum wird die Agenda 2010 untersucht?
Die Reformagenda dient als Beispiel für die Frage, wie sich politische Praxis, gesellschaftlicher Wandel und programmatische Identität der SPD zueinander verhalten.
Was ist der Bremer Entwurf?
Der Bremer Entwurf ist ein 2007 vorgelegtes Grundlagenpapier für ein neues SPD-Grundsatzprogramm. Die Arbeit betrachtet ihn im Zusammenhang mit der damaligen Debatte über die programmatische Erneuerung der Partei.
- Quote paper
- Raoul Giebenhain (Author), 2007, Der Revisionismus Eduard Bernsteins und die Identitätssuche der deutschen Sozialdemokratie, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/88299
