Betrachtungen über einen Teil der Perikope zum 11. Sonntag im Jahreskreis (Lesejahr A):
MT 9,35-38
Jesus zog umher durch alle Städte und Dörfer und lehrte in ihren Synagogen und predigte das Evangelium des Reiches und heilte jede Krankheit und jedes Gebrechen. Als er aber die Volksmengen sah, wurde er innerlich bewegt über sie, weil sie erschöpft und verschmachtet waren wie Schafe, die keinen Hirten haben. Dann spricht er zu seinen Jüngern: Die Ernte zwar ist groß, die Arbeiter aber sind wenige. Bittet nun den Herrn der Ernte, dass er Arbeiter aussende in seine Ernte!
Auf einen Blick
- Deutung des Hirtenbildes anhand von Numeri 27 und weiteren alttestamentlichen Stellen
- 16 Quellen im Literaturverzeichnis
Inhaltsverzeichnis
TEXT
1. ALLGEMEINE EINLEITUNG
1.1. HINFÜHRUNG
1.2. VERFASSER
1.3. GATTUNG
1.4. ENTSTEHUNGSORT, ENTSTEHUNGSZEIT
1.5. „SITZ IM LEBEN“
1.6. FRAGESTELLUNG
2. HAUPTTEIL
2.1. „WIE SCHAFE, DIE KEINEN HIRTEN HABEN.“
2.2. „DIE ERNTE ZWAR IST GROß, DIE ARBEITER ABER SIND WENIGE.“
2.3. „BITTET NUN DEN HERRN DER ERNTE, DASS ER ARBEITER AUSSENDE IN SEINE ERNTE!“
3. SCHLUSS – IN UNSERER ZEIT
3.1. DIE KIRCHE ALS ACKER GOTTES
3.2. DIE KIRCHE ALS DIE HERDE
Zielsetzung und Themen
Die Arbeit untersucht die Auslegung von Matthäus 9,35–38. Sie fragt insbesondere danach, welche Bedeutung der Vergleich der hirtenlosen Schafe, das Bild der großen Ernte und die Aufforderung zur Bitte um Arbeiter im Zusammenhang der Evangelienstelle haben.
- Entstehung und literarische Einordnung des Matthäusevangeliums
- Vergleich mit Parallelstellen bei Markus und Lukas
- Das Bild der Herde ohne Hirten im biblischen Zusammenhang
- Die Ernte als Bild für das Wirken Jesu und seiner Jünger
- Gebet und Aussendung von Arbeitern
- Die Bilder von Acker und Herde im Verständnis der Kirche
Auszug aus dem Buch
2.1. „WIE SCHAFE, DIE KEINEN HIRTEN HABEN.“
An zwei Stellen berichtet Mt vom Mitleid Jesu über den Zustand des Volkes mit fast gleichem Wortlaut: 9,36 und 14,14 schildern, wie er Anteilnahme hatte. Damit wird Jesus auch charakterisiert, seine Sorge gilt der Herde, mit der „nur das Gottesvolk Israel gemeint sein“ kann, das umherirrt, „weil der rechten religiösen Führung entbehrend, wie eine Schafherde ohne Hirt“. Schon der Prophet Jeremia klagt mit einem ähnlichen Bild über den Zustand des Volkes: „Israel ist ein versprengtes Schaf, das Löwen verscheucht haben. Zuerst hat der König von Assur es gefressen, und nun zuletzt hat Nebukadnezar, der König von Babel, ihm die Knochen abgenagt“ (Jer 50,17).
Was Jesus auf seiner Wanderung gesehen hat beim Blick auf die äußere Lage und vor allem auf die seelische Verfassung des Volkes, das bringt er in einem ergreifenden Stimmungsbild zum Ausdruck. Schafe, die keinen Hirten haben, werden von wilden Tieren angefallen und abgehetzt; sie geraten in Dorngestrüpp und zerreißen sich das Fell, sie finden keinen Weideplatz und brechen schließlich entkräftet und erschöpft zusammen.
Wie bereits geschildert, folgt der ausgewählten Textstelle unmittelbar anschließend die Berufung der Zwölf. Im 4. Buch Mose, dem Buch Numeri, wird in 27,12-23 die Berufung Josuas geschildert: Moses bittet den Herrn, einen Mann über die Gemeinde einzusetzen, „der vor ihnen her zum Kampf auszieht und vor ihnen her ins Lager einzieht und der sie ausführt und sie einführt, damit die Gemeinde des Herrn nicht sei wie Schafe, die keinen Hirten haben“ (Num 27,17).
Auch das Erste Buch der Könige und das Zweite Buch der Chronik schildern den Zustand des Volkes Israel: „auf den Bergen zerstreut wie Schafe, die keinen Hirten haben“ (1 Kön 22,17; 2 Chr 18,16).
Der Prophet Ezechiel berichtet ebenfalls von den Schafen, die keinen Hirten hatten: Sie zerstreuten sich und wurden eine Beute der wilden Tiere (vgl. Ez 34,5). Das Volk, die Gläubigen, bedurften und bedürfen also zu jeder Zeit eines Hirten, damit sie nicht sich selbst überlassen waren und verwahrlosten.
Zusammenfassung der Kapitel
TEXT: Der untersuchte Abschnitt Matthäus 9,35–38 wird in der Übersetzung der Elberfelder Bibel wiedergegeben.
1. ALLGEMEINE EINLEITUNG: Die Einleitung behandelt Verfasserfrage, Gattung, Entstehungszeit und Entstehungsort sowie den Zusammenhang der Textstelle. Abschließend formuliert sie die drei Schwerpunkte der Auslegung.
2. HAUPTTEIL: Der Hauptteil untersucht die Bilder der hirtenlosen Schafe und der großen Ernte sowie die Bitte um die Aussendung von Arbeitern. Dabei werden weitere biblische Stellen und theologische Nachschlagewerke herangezogen.
3. SCHLUSS – IN UNSERER ZEIT: Der Schluss überträgt die Bilder des Ackers und der Herde auf das Verständnis der Kirche. Er betrachtet dabei unter anderem die Aufgaben von Bischöfen und Priestern und die Symbolik des Hirtenamtes.
Schlüsselwörter
Matthäusevangelium, Matthäus 9,35–38, Exegese, Zwei-Quellen-Theorie, Hirtenbild, Herde, Gottesvolk Israel, Erntemetapher, Jüngeraussendung, Gebet, Berufung, Kirche, Hirtenamt
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in der Arbeit?
Die Arbeit legt Matthäus 9,35–38 aus und untersucht die dort verwendeten Bilder von Herde, Hirten und Ernte.
Welche Themen stehen im Mittelpunkt?
Im Zentrum stehen die hirtenlosen Schafe, die große Ernte und die Aufforderung, Gott um die Aussendung von Arbeitern zu bitten.
Welche Frage verfolgt die Untersuchung?
Sie fragt, wie die drei Bild- und Aussageelemente der ausgewählten Evangelienstelle näher zu verstehen sind.
Welche wissenschaftliche Methode wird angewendet?
Die Arbeit verwendet eine bibelwissenschaftliche Auslegung. Sie berücksichtigt literarische Gattung und Entstehungszusammenhang, vergleicht biblische Parallelstellen und zieht Kommentare und Nachschlagewerke heran.
Was behandelt der Hauptteil?
Er deutet zunächst das Bild der Schafe ohne Hirten, anschließend die Erntemetapher und schließlich die Bitte um Arbeiter für die Ernte.
Welche Begriffe charakterisieren die Arbeit?
Zu den zentralen Begriffen gehören Matthäusevangelium, Exegese, Hirtenbild, Erntemetapher, Jüngeraussendung und Kirche.
Welche Rolle spielen Markus und Lukas für die Untersuchung?
Ihre Evangelien dienen dem Vergleich mit der Matthäusstelle. Die Arbeit ordnet Gemeinsamkeiten und Unterschiede in die Zwei-Quellen-Theorie ein.
Welche alttestamentlichen Texte werden zum Hirtenbild herangezogen?
Die Auslegung verweist unter anderem auf die Berufung Josuas im Buch Numeri sowie auf Stellen bei Jeremia und Ezechiel.
Wie wird der Bezug zur Gegenwart hergestellt?
Der Schluss betrachtet die Kirche anhand der Bilder vom Acker Gottes und von der Herde und geht dabei auf das kirchliche Hirtenamt ein.
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- Christian Kalis (Author), 2007, Von der großen Ernte, der Herde und ihren Hirten - Mt 9, 35-38, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/89253
