Zum 200. Geburtstag von Friedrich Engels werden weltweit Artikel über ihn und sein praktisches und theoretisches Schaffen erscheinen, deren Anzahl man, wenn überhaupt, nur abschätzen kann und deren Überschriften fast alle formelhaft mit ‚Friedrich Engels und die Lage der arbeitenden Klassen in England‘, Friedrich Engels und die Militärwissenschaft‘, ‚Friedrich Engels und der deutsche Bauernkrieg‘, ‚Friedrich Engels als Soldat der 48er Revolution‘ … usw. beginnen werden. Die Eigentümlichkeit meines Gegenstandes lässt eine Variante zu, eingedenk der Tatsache, dass Friedrich Engels dabei war, durch die Vorlage des Anti-Dühring, geschrieben vom Herbst 1876 bis Mitte 1878, dessen Manuskript Engels Marx vorgelesen hatte, in dem erstmals eine geschlossene Darlegung der marxistischen Weltanschauung mit ihren Kerngehalten des dialektischen und historischen Materialismus, unter kritischer Verarbeitung aus der philosophischen Tradition Deutschlands (Hegel-Feuerbach) stammend, aus der politischen Ökonomie, unter kritischer Verarbeitung aus der Tradition der englischen Ökonomie (Smith-Ricardo) stammend und des wissenschaftlichen Sozialismus, unter kritischer Verarbeitung aus der französischen Revolutionsgeschichte stammend, Lenin spricht von drei Quellen des Marxismus, und durch die Arbeit an der Veröffentlichung von Band 2 (1885) und 3 (1894) des Kapitals die Texte von Marx zum Marxismus hin abzurunden. 1886 erschien in der ‚Neuen Zeit‘ eine Buchbesprechung von Engels über eine Darstellung Starckes über Leben und Werk des materialistischen und atheistischen Philosophen Ludwig Feuerbach aus dem Jahr 1885, der für die Herausbildung der Marxschen Lehre eine fast so wichtige Rolle spielte wie Hegel, der allerdings durch seine von ihm entwickelte und in der ‚Logik‘ dargelegten Dialektik, noch den Namen der Tradition anbringend, das Werk hätte folgerichtig ‚Dialektik‘ heißen müssen, von geradezu essentieller Bedeutung für Marx wird.
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung
2. Dialektik und Materialismus
2.1 Hegel und Feuerbach im Licht des Marxismus
2.2 Kritische Würdigung der Hegel-Kritik
2.3 Transformation des Idealismus in Materialismus
2.4 Feuerbach als Mittelglied
3. Schlussbemerkungen
Zielsetzung & Themen
Die vorliegende Arbeit untersucht die philosophische Entwicklung und das Verhältnis von Hegel, Feuerbach und Marx vor dem Hintergrund des wissenschaftlichen Sozialismus und des dialektischen Materialismus. Dabei wird insbesondere analysiert, wie Marx und Engels die dialektische Methode von Hegel übernommen, kritisch transformiert und von ihrer idealistischen Hülle befreit haben, um sie für die Analyse gesellschaftlicher Prozesse nutzbar zu machen, während gleichzeitig die Rolle Feuerbachs als notwendiges, wenn auch inkonsequentes Mittelglied gewürdigt wird.
- Dialektik als Prozesswissenschaft und Methode
- Kritische Analyse des Verhältnisses von Hegel zu Feuerbach
- Die Transformation des Idealismus in den dialektischen Materialismus
- Die Bedeutung der Ökonomie gegenüber der philosophischen Ideologie
- Der Stellenwert des atheistischen Materialismus in der Arbeiterbewegung
Auszug aus dem Buch
Die Bedeutung der dialektischen Methode
„Und diese materialistische Dialektik, die seit Jahren unser bestes Arbeitsmittel und schärfste Waffe war, wurde merkwürdigerweise nicht nur von uns, sondern außerdem noch, unabhängig von uns und selbst von Hegel, wieder entdeckt von einem deutschen Arbeiter, Joseph Dietzgen“.
Zum 200. Geburtstag von Friedrich Engels werden weltweit Artikel über ihn und sein praktisches und theoretisches Schaffen erscheinen, deren Anzahl man, wenn überhaupt, nur abschätzen kann und deren Überschriften fast alle formelhaft mit ‚Friedrich Engels und die Lage der arbeitenden Klassen in England‘, Friedrich Engels und die Militärwissenschaft‘, ‚Friedrich Engels und der deutsche Bauernkrieg‘, ‚Friedrich Engels als Soldat der 48er Revolution‘ … u. s. w. beginnen werden. Die Eigentümlichkeit meines Gegenstandes lässt eine Variante zu, eingedenk der Tatsache, dass Friedrich Engels dabei war, durch die Vorlage des Anti-Dühring, geschrieben vom Herbst 1876 bis Mitte 1878, dessen Manuskript Engels Marx vorgelesen hatte, in dem erstmals eine geschlossene Darlegung der marxistischen Weltanschauung mit ihren Kerngehalten des dialektischen und historischen Materialismus, unter kritischer Verarbeitung aus der philosophischen Tradition Deutschlands (Hegel-Feuerbach) stammend, aus der politischen Ökonomie, unter kritischer Verarbeitung aus der Tradition der englischen Ökonomie (Smith-Ricardo) stammend und des wissenschaftlichen Sozialismus, unter kritischer Verarbeitung aus der französischen Revolutionsgeschichte stammend, Lenin spricht von drei Quellen des Marxismus, und durch die Arbeit an der Veröffentlichung von Band 2 (1885) und 3 (1894) des Kapitals die Texte von Marx zum Marxismus hin abzurunden.
Zusammenfassung der Kapitel
1. Einleitung: Dieses Kapitel verortet die Arbeit im Jubiläumsjahr von Friedrich Engels und führt in die wissenschaftliche Zielsetzung ein, die marxistische Dialektik im Kontext ihrer Quellen zu betrachten.
2. Dialektik und Materialismus: Dieser Hauptteil analysiert die methodischen Unterschiede zwischen Hegel und Marx sowie die vermittelnde, wenn auch inkonsequente Rolle Feuerbachs im Übergang zum Materialismus.
3. Schlussbemerkungen: Der abschließende Teil fasst die Notwendigkeit der materialistischen Dialektik für die proletarische Revolution zusammen und betont die Abgrenzung von idealistischen Strömungen.
Schlüsselwörter
Hegel, Feuerbach, Marx, Engels, Dialektik, Materialismus, Historischer Materialismus, Wissenschaftlicher Sozialismus, Ideologiekritik, Klassenkampf, Religion, Anthropologie, Entfremdung, Revolution, Weltprozess
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit befasst sich mit der Auseinandersetzung von Friedrich Engels und Karl Marx mit der Philosophie von G.W.F. Hegel und Ludwig Feuerbach, um die wissenschaftlichen Grundlagen des Marxismus zu verdeutlichen.
Welche zentralen Themenfelder werden abgedeckt?
Zentral sind die Themen Dialektik, die Unterscheidung von Idealismus und Materialismus, die Religionskritik sowie die Rolle des Menschen in der Geschichte.
Was ist das primäre Ziel der Untersuchung?
Das Ziel ist es, die spezifische marxistische Transformation der Hegelschen Dialektik herauszuarbeiten und die Bedeutung dieses Übergangs für die moderne materialistische Weltsicht zu begründen.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Die Arbeit nutzt die Methode der dialektisch-materialistischen Analyse, um philosophische Systeme im Kontext ihrer materiellen Bedingungen und ökonomischen Grundlagen zu hinterfragen.
Was wird im Hauptteil behandelt?
Im Hauptteil werden die philosophischen Wurzeln des Marxismus untersucht, insbesondere das Verhältnis von Denken und Sein sowie die Kritik an idealistischen Systemkonstruktionen.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Die wichtigsten Begriffe sind Dialektik, Materialismus, Historischer Materialismus, Entfremdung und Klassenkampf.
Warum spielt Feuerbach eine zentrale Rolle in der Argumentation?
Feuerbach wird als unverzichtbares Mittelglied zwischen dem idealistischen System Hegels und dem dialektischen Materialismus von Marx und Engels analysiert, trotz seiner eigenen inkonsequenten philosophischen Ansätze.
Wie bewertet der Autor Hegels Rolle für den Marxismus?
Der Autor sieht in Hegel den Vollender der klassischen deutschen Philosophie, dessen dialektische Methode – befreit von ihrer mystischen, idealistischen Hülle – eine entscheidende Waffe für das Proletariat darstellt.
Warum wird die Religionskritik so stark betont?
Die Religionskritik dient als entscheidendes Instrument, um idealistische Vorstellungen über die Welt zu zerstören und den Blick auf die realen materiellen und ökonomischen Bedingungen des menschlichen Lebens zu lenken.
- Citation du texte
- Magister artium Heinz Ahlreip (Auteur), 2020, Hegel und Feuerbach im Licht des Marxismus im Jahr 1886, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/923256
