In der vorliegenden Arbeit soll genauer eruiert werden, ob die Zivilisationskritik in „Die Wand“ eine absolute ist, wodurch sie repräsentiert wird, welche Ursachen sie hat und inwiefern die Ich-Erzählerin damit stellvertretend für den Menschen in der Moderne gesehen werden kann.
„In meinen Träumen waren die Menschen nie freundlich zu mir, bestenfalls waren sie teilnahmslos […] Aber ich glaube, das ist nicht so besonders merkwürdig, es zeigt nur, was ich immer von Menschen und Tieren erwarte.“
In Marlen Haushofers Roman „Die Wand“ finden sich an vielen Stellen ähnliche Reflektionen der Protagonistin über die Menschen und ihr früheres Leben in der Zivilisation. Die Protagonistin, die durch die Wand unfreiwillig von jeglicher Zivilisation isoliert wurde, fügt sich im Laufe des Romans immer mehr in ihr Schicksal und findet sogar zunehmend Gefallen an ihren neu gewonnenen Freiheiten weitab der Menschen. Mithilfe ihres Hundes Luchs sowie anderen Tieren wie einer Katze und einer Kuh fügt sich die Ich-Erzählerin immer mehr in die Natur ein und wird sich durch diesen Prozess über die kritischen Aspekte der Zivilisation bewusst.
Inhaltsverzeichnis
1. Die Wand – Eine kurze thematische Einführung
2. Zivilisationskritik in der Moderne – Eine Einordnung des Romans
3.Zivilisationskritik bei Haushofer
3.1. Das Leben in der Zivilisation und der Mensch als Feind
3.2. Der technikkritische Diskurs in „Die Wand“
3.3. Sehnsucht nach der Zivilisation? – Eine exemplarische Untersuchung des Mediendiskurses in „Die Wand“
4. Vollständige Eingliederung in die Natur? – Die Protagonistin als „weiße Krähe“
5. Fazit
Zielsetzung und Themen
Die Arbeit untersucht, ob Marlen Haushofers Roman „Die Wand“ eine absolute Zivilisationskritik formuliert, wie diese dargestellt wird und welche Ursachen sie hat. Zugleich fragt sie, inwiefern die Ich-Erzählerin stellvertretend für den Menschen in der Moderne verstanden werden kann.
- Zivilisationskritik und Entfremdung in der Moderne
- Gesellschaftliche Erwartungen und die Mutterrolle
- Der Mensch als Bedrohung und die Beziehung zu Tieren
- Technik, Zeitordnung und Überleben
- Medien, Schreiben und kulturelle Zugehörigkeit
- Die Grenzen der Eingliederung in die Natur
Auszug aus dem Buch
3.3. Sehnsucht nach der Zivilisation? – Eine exemplarische Untersuchung des Mediendiskurses in „Die Wand“
Trotz der offensichtlichen Zivilisationskritik in „Die Wand“ führt die Protagonistin ein ambivalentes Verhältnis zu Medien, die Teil dieser Zivilisation sind. So gibt sie in einigen Niederschriften zu, sich nach medialer Unterhaltung zu sehnen, wie beispielsweise nach Musik: „Am Vortag hatte Luise zu meinem Ärger während der Fahrt Tanzmusik gehört. Jetzt wäre ich vor Freude über ein bißchen Musik umgefallen.“
Diese mediale Affirmation zieht sich im Aufschreiben ihrer Erfahrungen weiter fort, indem sie dadurch nach Luchs‘ Tod ihren fehlenden Gesprächspartner zu ersetzen versucht. Damit schafft sie Kultur par excellence. In diesem Akt der Zivilisationsaffirmation ist jedoch auch ein technischer Rückschritt enthalten, da sie nicht auf einer Schreibmaschine, sondern lediglich mit den sehr natürlichen Instrumenten Bleistift und Papier schreibt. Diese „Handarbeit ist […] phänomenologisch-leiblich konstituierte Vermittlung im Gegensatz zu der durch die Technik zwar erleichterten, aber auch entfremdeten Arbeit.“ Indem sie für ihre Aufschriften altes Geschäftspapier und Kalenderblätter nutzt, die eigentlich Symbole der Zivilisation sind, werden diese für ihre Zwecke umgewandelt. Sie verlieren ihren ursprünglichen Nutzen im Sinne einer zivilisatorischen Ordnung und dienen nun ihren eigenen Belangen.
Dabei scheint vor allem das Aufschreiben des Erlebten bei völliger Isolation von der zivilisierten Gesellschaft etwas Unabdingbares zu sein, da dies auch bei Robinson Crueso als sinnstiftendes Element gilt. Dies zeigt auf, dass sie „auch […] als letzter Mensch […] weder ihrem Natur- noch ihrem Kulturkörper“ entkommt. Bei der Protagonistin in „Die Wand“ ist jedoch fraglich, ob sie lediglich für sich selbst schreibt oder tatsächlich noch die Hoffnung hegt, eines Tages wieder auf Menschen zu treffen. So schreibt sie an einer Stelle: „[…] es hat sich eben so für mich ergeben, daß ich schreiben muß, wenn ich nicht den Verstand verlieren will.“ An anderer Stelle heißt es hingegen: „Seit einigen Tagen ist mir klargeworden, daß ich immer noch hoffe, ein Mensch werde diesen Bericht lesen […] Manchmal muß ich mir einfach vorstellen, ich schriebe für Menschen, es fällt mir dann ein wenig leichter.“ Dies steht jedoch im Widerspruch zu ihrer Zivilisationsablehnung, zu ihrer Hoffnung, niemand würde mehr kommen, um sie zu retten.
Zusammenfassung der Kapitel
1. Die Wand – Eine kurze thematische Einführung: Die Einleitung stellt die isolierte Protagonistin und ihre Beziehung zur Natur vor. Sie formuliert die Frage nach Ausprägung, Ursachen und Aussagekraft der Zivilisationskritik.
2. Zivilisationskritik in der Moderne – Eine Einordnung des Romans: Das Kapitel ordnet den Roman in die Moderne ein und behandelt Entfremdung, Identitätsverlust und technische Entwicklungen als Bezugspunkte.
3.Zivilisationskritik bei Haushofer: Anhand der gesellschaftlichen Erfahrungen der Erzählerin sowie ihres Umgangs mit Technik und Medien untersucht das Kapitel verschiedene Erscheinungsformen der Zivilisationskritik.
4. Vollständige Eingliederung in die Natur? – Die Protagonistin als „weiße Krähe“: Das Kapitel betrachtet die Beziehungen der Protagonistin zu Tieren und fragt nach den Grenzen ihrer Zugehörigkeit zur Natur. Dabei wird unter anderem die weiße Krähe als Identifikationsfigur besprochen.
5. Fazit: Das Fazit bündelt die Beobachtungen zur Spannung zwischen Zivilisationskritik und Zivilisationssehnsucht und bezieht sie auf die Stellung von Frauen in der Moderne.
Schlüsselwörter
Marlen Haushofer, Die Wand, Zivilisationskritik, Moderne, Entfremdung, Isolation, Mutterrolle, Technikkritik, Medien, Natur, Mensch-Tier-Beziehung, Identität, Robinsonade
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in der Arbeit?
Die Arbeit untersucht die Zivilisationskritik in Marlen Haushofers Roman „Die Wand“ und betrachtet dabei besonders die Erfahrungen der isolierten Ich-Erzählerin.
Welche Themenfelder stehen im Mittelpunkt?
Im Mittelpunkt stehen gesellschaftliche Erwartungen, das Verhältnis zu anderen Menschen und Tieren sowie der Umgang der Protagonistin mit Technik, Medien und Natur.
Welche Forschungsfrage verfolgt die Arbeit?
Sie fragt, ob die Zivilisationskritik des Romans absolut ist, wie sie dargestellt wird, welche Ursachen sie hat und inwiefern die Erzählerin für den Menschen in der Moderne stehen kann.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Die Arbeit interpretiert ausgewählte Stellen des Romans und setzt sie mit literaturwissenschaftlicher Forschung sowie vergleichenden Bezügen zu Robinson Crueso in Beziehung.
Was behandelt der Hauptteil?
Der Hauptteil untersucht die Kritik an gesellschaftlichen Rollen und menschlichem Verhalten, den Umgang mit Technik und Medien sowie die Frage nach der Zugehörigkeit der Protagonistin zur Natur.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Zu den zentralen Begriffen gehören Zivilisationskritik, Entfremdung, Isolation, Technikkritik, Medien und Mensch-Tier-Beziehung.
Welche Rolle spielen Uhren und Kalender in der Untersuchung?
Sie werden als Mittel der zeitlichen Orientierung und als Ausdruck einer menschlich geschaffenen Ordnung betrachtet, zu der die Protagonistin ein zwiespältiges Verhältnis entwickelt.
Warum untersucht die Arbeit das Schreiben der Protagonistin?
Ihr Schreiben verbindet die Verarbeitung der Isolation mit der Frage nach einem möglichen menschlichen Gegenüber und wird zugleich als kulturelle Tätigkeit betrachtet.
Welche Bedeutung hat die weiße Krähe?
Die Arbeit untersucht die weiße Krähe als mögliche Identifikationsfigur der Erzählerin und bezieht sie auf deren Verhältnis zu Menschen und Tieren.
- Citar trabajo
- Nadine Henke (Autor), 2019, Die Darstellung von Zivilisationskritik in Marlen Haushofers Roman „Die Wand“, Múnich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/933760
