Die Arbeit beschäftigt sich mit David Humes Auffassung der Gerechtigkeit, die bei ihm eine Tugend darstellt. Seiner Ansicht nach ist das Bestehen der Gesellschaft begründet in der Erschaffung von Gerechtigkeit. Das Werk soll Humes Auffassung von Gerechtigkeit und ihren Zusammenhang mit der Gesellschaft erläutern. Dabei soll geklärt werden, ob die Gesellschaft tatsächlich so stark von der Gerechtigkeit profitiert. Im Anschluss folgt ein kleines Gedankenexperiment, welches den Gedankengang Humes verdeutlichen soll.
Gegenstand der Arbeit ist dabei, die Argumentationsstruktur Humes nachzuvollziehen und zu analysieren. Was versteht Hume unter Gerechtigkeit? Wie bringt er diese mit der Gesellschaft in Verbindung? Und profitiert die Gesellschaft tatsächlich von der Gerechtigkeit? Dies soll nach einer kurzen Einführung in die Welt Humes, sein Werk und seine Ethik im zweiten Teil erläutert werden. Im Anschluss daran soll ein Beispiel folgen, anhand dessen die Gerechtigkeit in einer gesellschaftlichen Institution dargestellt wird. Ob man dabei wirklich von einer vollzogenen Gerechtigkeit sprechen kann und ob die Gerechtigkeit eine Nutzenmaximierung für die Gesellschaft darstellt soll diskutiert werden. Abschließend soll ein Fazit zusammenfassend die Ergebnisse erläutern.
Auf einen Blick
- Note: 1,7
- Vergleich von Rechtsordnung und Selbstjustiz anhand eines Autodiebstahls
- Analyse von Humes drei Gedankenexperimenten zu den Bedingungen der Gerechtigkeit
- 19 Quellen im Literaturverzeichnis
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung
2. David Hume: Leben - Werk - Ethik
3. Von der Gerechtigkeit
4. Die institutionalisierte Gerechtigkeit: Ein Beispiel
5. Fazit
Zielsetzung und Themen
Die Arbeit untersucht David Humes Argumentation zur Gerechtigkeit und fragt, wie er sie mit der Gesellschaft verbindet und ob sie deren Nutzen maximiert. Nach einer Einführung in Humes Leben, Werk und Ethik wird seine Auffassung anhand eines Beispiels institutionalisierter Gerechtigkeit erörtert.
- Humes empiristische Erkenntnistheorie und Moralphilosophie
- Gerechtigkeit als künstliche und Wohlwollen als natürliche Tugend
- Innere und äußere Voraussetzungen der Gerechtigkeit
- Gedankenexperimente zu Überfluss, Wohlwollen und Mangel
- Rechtsordnung, Krieg und gesellschaftlicher Nutzen
- Autodiebstahl als Beispiel für Rechtsdurchsetzung und Selbstjustiz
Auszug aus dem Buch
3. Von der Gerechtigkeit
Den dritten Abschnitt des Werks hat Hume in zwei Teile aufgeteilt. Im ersten Teil hebt er die Funktion der Gerechtigkeit hervor. Anhand von Gedankenexperimenten erklärt er die Existenz der Gerechtigkeit, die nur unter bestimmten Bedingungen von nutzen ist. Im zweiten Teil vergleicht er die Gerechtigkeit mit dem Aberglauben und die Rechtsordnung als ausführende Gerechtigkeit. Ersteres soll hier nicht weiter erörtert werden, da dies den Rahmen dieser Arbeit sprengen würde.
Zunächst soll das Wohlwollen in Abschnitt zwei nach Hume dargestellt werden, damit die Künstlichkeit der Gerechtigkeit besser erkennbar wird: Das Wohlwollen zählt zu den natürlichen Tugenden. Das bedeutet, dass es vom Menschen selbst kommt und nicht extra gebildet werden muss. So scheint es, dass das Wohlwollen nicht, wie die Gerechtigkeit, an bestimmte Einflüsse der Umwelt, der Finanzwelt oder an Eigentum gebunden ist. Wäre dies der Fall, wäre die Tugend des Wohlwollens nicht mehr natürlich, sondern künstlich. Jeder kann zu jeder Zeit wohlwollend sein, auch wenn man nur durchschnittliche Talente und Fähigkeiten hat. Gerade dann wird nach Hume die soziale Tugend wichtiger und liebenswerter. Eine Person, die gesellig, gütig, dankbar, freundlich, wohltätig und gutmütig ist, wird geschätzt. Wenn diese Eigenschaften noch mit einer guten Herkunft, Macht oder anderen ausgeprägten guten Fähigkeiten verbunden sind, wird dies noch mehr gelobt. Das ist nachvollziehbar, da eine Person mit diesen Eigenschaften im gleichen Zuge die Interessen der Menschheit und das Glück der Gesellschaft fördert. Auch wenn das Wohlwollen einer Person Lob und Anerkennung verdient, ist die Tugend der Gerechtigkeit ihr übergeordnet. Diese Tugend ist künstlich, von Menschen geschaffen, damit eine Gesellschaft fortbestehen kann, wie er schon in seinem dritten Buch des Traktats schrieb. Die Gerechtigkeit wurde alleine zu diesem Zweck geschaffen, denn ohne sie kann es keine intakte und funktionierende Gesellschaft geben. Hume bezeichnet daher die Gerechtigkeit und auch die Treue als soziale Tugenden. Bei Hume stellt die Tugend der Gerechtigkeit zum einen eine Theorie des Erwerbs, der Verteilung und des Besitzes von Eigentum dar, zum anderen ist die Gerechtigkeit bei ihm eine Ergänzung der natürlichen Tugend des Wohlwollens. Die Gerechtigkeit beruht auf speziellen Voraussetzungen, die im Inneren der menschlichen Natur liegen, und auf äußeren Bedingungen, unter denen die Menschen leben.
Zusammenfassung der Kapitel
1. Einleitung: Die Einleitung stellt Humes Verbindung von Gerechtigkeit und öffentlichem Nutzen vor und formuliert die leitenden Fragen der Arbeit.
2. David Hume: Leben - Werk - Ethik: Das Kapitel skizziert Humes Leben und Schriften sowie seine empiristischen, skeptischen und moralphilosophischen Positionen.
3. Von der Gerechtigkeit: Die Arbeit erläutert Humes Unterscheidung zwischen Wohlwollen und Gerechtigkeit, untersucht seine Gedankenexperimente und diskutiert Eigentum, Krieg, Naturzustand und Rechtsordnung.
4. Die institutionalisierte Gerechtigkeit: Ein Beispiel: An einem angenommenen Autodiebstahl werden die Einschaltung der Rechtsordnung und die Alternative der Selbstjustiz gegenübergestellt.
5. Fazit: Das Fazit bündelt die Analyse und bewertet Humes Verbindung von Gerechtigkeit, Moral, Recht und gesellschaftlichem Nutzen kritisch.
Schlüsselwörter
David Hume, Gerechtigkeit, Moralphilosophie, öffentlicher Nutzen, künstliche Tugend, Wohlwollen, Eigentum, Gesellschaft, Rechtsordnung, Gedankenexperiment, Naturzustand, Selbstjustiz, Empirismus
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in der Arbeit?
Die Arbeit analysiert David Humes Auffassung der Gerechtigkeit und ihre Bedeutung für das gesellschaftliche Zusammenleben.
Welche Themenfelder stehen im Mittelpunkt?
Im Mittelpunkt stehen Humes Ethik, das Verhältnis von Gerechtigkeit und Wohlwollen, die Bedeutung des Eigentums sowie die Rolle der Rechtsordnung.
Was ist die zentrale Forschungsfrage?
Die Arbeit fragt, wie Hume Gerechtigkeit versteht, wie er sie mit der Gesellschaft verbindet und ob sie deren Nutzen maximiert.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Die Arbeit vollzieht Humes Argumentation anhand seiner Schriften und einschlägiger Literatur nach und analysiert sie. Ergänzend diskutiert sie ein hypothetisches Beispiel; eine eigene empirische Erhebung wird nicht beschrieben.
Was behandelt der Hauptteil?
Der Hauptteil untersucht die Voraussetzungen der Gerechtigkeit, Humes Gedankenexperimente und seine Überlegungen zu Eigentum, Krieg, Naturzustand und Rechtsprechung.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Zu den zentralen Begriffen gehören Gerechtigkeit, öffentlicher Nutzen, künstliche Tugend, Wohlwollen, Eigentum und Rechtsordnung.
Welche Gedankenexperimente Humes werden erörtert?
Die Arbeit behandelt Szenarien des Überflusses, des allgemeinen Wohlwollens und des vollständigen Mangels, um die Bedingungen von Gerechtigkeit zu untersuchen.
Welches Beispiel dient der Untersuchung institutionalisierter Gerechtigkeit?
Ein angenommener Autodiebstahl dient dazu, den Weg über Polizei und Justiz mit einer Reaktion durch Selbstjustiz zu vergleichen.
Wie wird Humes Kriegsbeispiel eingeordnet?
Die Arbeit stellt Humes Überlegungen zu Kriegsgegnern dem Haager und dem Genfer Recht gegenüber und erörtert den Schutz durch Regeln im Krieg.
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- Svenja Bußkamp (Author), 2016, David Hume und sein Verständnis von der Gerechtigkeit, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/940923
