Diese Arbeit beschäftigt sich mit der Fragestellung, "Welchen Beitrag leistet Hans Jonas‘ Werk "Das Prinzip Verantwortung" für die Übernahme einer Zukunftsverantwortung in Anbetracht des Klimawandels?"
Zu diesem Zwecke wird zunächst das Phänomen des Klimawandels definiert und hinsichtlich der Ursachen und Folgen untersucht. Auf der Basis der naturwissenschaftlichen Erkenntnisse des Klimawandels wird nach einer Handlungsverantwortung der aktuell lebenden Menschen gefragt. Der Verantwortungsbegriff wird zunächst aus wissenschaftlicher Sicht eingegrenzt und in Bezug auf eine Zukunftsverantwortung für später lebende Menschen gedeutet. Daraufhin werden relevante Abschnitte des Werkes "Das Prinzip Verantwortung" zur Beantwortung der Fragestellung vorgestellt. In diesem prägt Jonas ausgehend von neuen Anforderungen an die Ethik einen zukunftsorientierten Imperativ. Dieser fordert von uns eine Pflicht zur menschlichen Zukunft, die durch die Verantwortungsübernahme gewährleistet werden soll. Nach der Darlegung von Jonas‘ Thesen im Prinzip Verantwortung wird im Folgenden sein Werk auf die Aktualität unserer Zeit, die durch den Klimawandel beeinflusst wird, beurteilt. Abgeschlossen wird die Arbeit durch ein Fazit, welches die Hauptpunkte zusammenfasst und einen Ausblick auf eine weitere Betrachtung mit dem großen Themenkomplex der Verantwortungsübernahme in Anbetracht des Klimawandels ermöglicht.
Auf einen Blick
- Note: 1,7
- Überträgt Hans Jonas’ Verantwortungsethik auf die Frage des Klimawandels
- Unterscheidet Verantwortungstypen anhand von Werners Differenzierung und Ropohls Matrix-Modell
- Verwendet Berichte des IPCC als naturwissenschaftliche Grundlage
- 34 Quellen im Literaturverzeichnis
Inhaltsverzeichnis
1 Einleitung
2 Aktualität des Klimawandels
2.1 Definition
2.2 Ursachen
2.2.1 Der Treibhauseffekt
2.2.2 Anthropogene Ursachen
2.2.3 Natürliche Ursachen
2.3 Aktuelle und zukünftige Folgen
2.3.1 Anstieg des Meeresspiegels
2.3.2 Extremwetterereignisse
2.4 Zwischenfazit
3 Eine zukunftsethische Verantwortungstheorie
3.1 Verantwortung
3.1.1 Differenzierung des Begriffs „Verantwortung“
3.1.2 Verantwortung für zukünftige Generationen
4 Hans Jonas – Das Prinzip Verantwortung
4.1 Problemkonstrukt – Veränderung der Ethik durch die Möglichkeiten der Technik
4.2 Jonas grundlegender Imperativ
4.3 Heuristik der Furcht als Handlungsgrundlage
4.4 Pflicht zur Zukunft
4.5 Theorie der Verantwortung
4.5.1 Verantwortung für begangene Taten und für Zu-Tuendes
4.5.2 Eigenschaften der Verantwortung: Totalität, Kontinuität, Zukunft
4.6 Verantwortung für die Zukunft der Menschheit und der Natur
5 Aktualität von Hans Jonas Prinzip Verantwortung
6 Fazit
Zielsetzung und Themen
Die Bachelorarbeit untersucht, welchen Beitrag Hans Jonas’ Werk „Das Prinzip Verantwortung“ zur Übernahme von Verantwortung für zukünftige Generationen angesichts des Klimawandels leistet. Dazu verbindet sie einen naturwissenschaftlichen Überblick über den Klimawandel mit einer begrifflichen und philosophischen Auseinandersetzung mit Verantwortung und Jonas’ Zukunftsethik.
- Ursachen und Folgen des Klimawandels
- Verantwortungsbegriffe und Verantwortung für zukünftige Generationen
- Technischer Fortschritt und Veränderung ethischer Anforderungen
- Ökologischer Imperativ und Heuristik der Furcht
- Pflicht zur Zukunft und Verantwortung für Mensch und Natur
- Übertragung von Jonas’ Überlegungen auf den Klimawandel
Auszug aus dem Buch
4.3 Heuristik der Furcht als Handlungsgrundlage
Um nach dem Imperativ Jonas‘ für den Fortbestand der Menschheit zu handeln, braucht es nach Jonas eine Bedrohung des Menschen, die so konkret ist, dass der Mensch vor ihr erschreckt. Unbekannte Gefahren lassen den Menschen nicht verstehen, was es zu schützen gibt und warum. Das Wissen um die Gefahr ist nach Jonas der Schlüssel, der durch seinen Grundsatz, „wir wissen erst, was auf dem Spiel steht, wenn wir wissen, daß es auf dem Spiel steht“ (Jonas 1979: 63) Deutlichkeit erlangt. Das Erkennen, was auf dem Spiel steht, fällt uns bei dem Schlechten viel leichter als bei dem Guten. Das Schlechte, das ungesucht, sicherer, zwingender, unmittelbarer und weniger Meinungsverschiedenheiten ausgesetzt ist, wird oft erst benötig, um das Gute zu erkennen. Beispielhaft bezweifelt Jonas die Wertschätzung des Friedens ohne von dem Elend des Krieges zu wissen (Jonas 1979: 63f.).
Diese Denkfigur, die sich vom Negativen ableitet, betitelt Jonas als Heuristik der Furcht, auf dessen Grundlage im Sinne zukünftiger Generationen gehandelt werden soll. Dabei stellt die Furcht das geeignetste Gefühl dar, das „eine Brücke zwischen Fernprognose und verantwortlicher Entscheidung schlägt“ (Globakar 2001: 447) und somit als Motivation und gleichzeitig entscheidendes Kriterium für das menschliche Handeln gezählt wird. Um im Sinne zukünftiger Generationen zu handeln, stellt Jonas zwei Pflichten auf. Die erste Pflicht bezieht sich auf die Beschaffung von der Vorstellung der Fernwirkung. Ohne die erfahrbare Furcht fehlt dem Menschen die Verbindung zu vergangenen oder gegenwärtigen Erfahrungen. Die Leitung durch die Furcht ist nach Jonas jedoch unentbehrlich für seine gesuchte Ethik, weshalb „das vorgestellte malum die Rolle des erfahrenden malum übernehmen“ (Jonas 1979: 64) muss. Die zweite Pflicht Jonas ist „die Selbstbereitung zu der Bereitschaft, sich vom erst gedachten Heil und Unheil kommender Geschlechter affizieren zu lassen“ (Jonas 1979: 65). Dadurch, dass vorgestelltes Schlechtes nicht die gleiche Furcht auslöst, wie das erfahrende Schlechte, muss die Furcht der Vorstellung erst beschafft werden. Die Furcht, die „geistiger Art [ist und] […] als Sache einer Haltung unser eigenes Werk“ (Jonas 1979: 65) verlangt das Einnehmen dieser Haltung.
Zusammenfassung der Kapitel
Einleitung: Die Arbeit führt anhand der Umweltdebatte und der Forderung nach Klimaschutz in das Thema Zukunftsverantwortung ein. Sie formuliert die Forschungsfrage und erläutert den Aufbau der Untersuchung.
Aktualität des Klimawandels: Das Kapitel definiert Klimawandel und erläutert den Treibhauseffekt sowie anthropogene und natürliche Ursachen. Als Folgen betrachtet es insbesondere den Meeresspiegelanstieg und Extremwetterereignisse.
Eine zukunftsethische Verantwortungstheorie: Der Verantwortungsbegriff wird differenziert und im Hinblick auf zukünftige Generationen untersucht. Dabei wird insbesondere zwischen rückblickender und vorausschauender Verantwortung unterschieden.
Hans Jonas – Das Prinzip Verantwortung: Das Kapitel stellt Jonas’ Reaktion auf die Möglichkeiten moderner Technik, seinen Imperativ und die Heuristik der Furcht vor. Zudem behandelt es seine Zukunftspflicht und seine Theorie der Verantwortung für Mensch und Natur.
Aktualität von Hans Jonas Prinzip Verantwortung: Jonas’ Überlegungen werden auf die Herausforderungen des Klimawandels bezogen. Das Kapitel betrachtet auch Fragen und Kritik, die seine Ethik aufwirft.
Fazit: Die Arbeit bündelt ihre Argumentation und beantwortet die Forschungsfrage. Abschließend verweist sie auf die Möglichkeit, die räumliche Dimension der Verantwortung weiter zu untersuchen.
Schlüsselwörter
Klimawandel, Zukunftsverantwortung, Hans Jonas, Prinzip Verantwortung, Zukunftsethik, zukünftige Generationen, technischer Fortschritt, ökologischer Imperativ, Heuristik der Furcht, Treibhauseffekt, Verantwortungstheorie, Naturverantwortung
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in der Arbeit?
Die Arbeit untersucht den Zusammenhang zwischen Klimawandel und Verantwortung für zukünftige Generationen anhand von Hans Jonas’ „Das Prinzip Verantwortung“.
Welche Themen stehen im Mittelpunkt?
Im Mittelpunkt stehen Ursachen und Folgen des Klimawandels, verschiedene Verantwortungsbegriffe sowie Jonas’ Zukunftsethik und ihre Beziehung zur Klimaproblematik.
Welche Forschungsfrage verfolgt die Arbeit?
Sie fragt, welchen Beitrag Jonas’ Werk zur Übernahme einer Zukunftsverantwortung angesichts des Klimawandels leistet.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Die Arbeit wertet naturwissenschaftliche und philosophische Literatur aus, erläutert relevante Begriffe und setzt ausgewählte Thesen aus Jonas’ Werk zum Klimawandel in Beziehung. Eine eigene empirische Erhebung wird nicht beschrieben.
Was behandelt der Hauptteil?
Der Hauptteil stellt den Klimawandel und seine Folgen dar, differenziert den Verantwortungsbegriff und untersucht Jonas’ Imperativ, seine Heuristik der Furcht und seine Verantwortungstheorie.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Zu den zentralen Begriffen gehören Klimawandel, Zukunftsverantwortung, Hans Jonas, Zukunftsethik, ökologischer Imperativ und Heuristik der Furcht.
Welche Folgen des Klimawandels werden beispielhaft betrachtet?
Die Arbeit behandelt den Anstieg des Meeresspiegels und Extremwetterereignisse. Bei Letzteren werden insbesondere Temperatur und Niederschlag in Deutschland betrachtet.
Was bedeutet die Heuristik der Furcht bei Jonas?
Sie bezeichnet eine Denkfigur, bei der die Vorstellung möglicher Gefahren helfen soll zu erkennen, was geschützt werden muss, und verantwortliche Entscheidungen für zukünftige Generationen zu motivieren.
Wie unterscheidet die Arbeit Verantwortung für zukünftige Generationen?
Sie betrachtet sowohl die Zukunft noch ungeborener Menschen als auch die Zukunft von Kindern und Enkeln, deren Leben sich teilweise mit dem der gegenwärtigen Generation überschneidet.
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- Anonym (Author), 2018, Klimawandel und Zukunftsverantwortung, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/968745
