Die Hausarbeit befasst sich mit Darstellungen der "Wilden Männer" auf mittelalterlichen Bildteppichen. Es werden Darstellungsweise, Bedeutung und dabei auch die Rolle der "Unordnung" beleuchtet.
Die Unordnung findet man in verschiedenen Bereichen der mittelalterlichen Kunst wieder, so zum Beispiel bei Höllendarstellungen an Kirchen, Schlachtendarstellungen, oder bei der Darstellung von Randgestalten. Im Folgenden werde ich mich näher mit den Darstellungen der Wilden Männer befassen und einen Blick darauf werfen, welche Rolle dabei die Unordnung spielt. Hierzu beschränke ich mich auf die Straßburger Bildteppiche aus dem 15. Jahrhundert. Dies stellt jedoch nur einen kleinen Teil der Darstellungen von Wildleuten dar. Neben Wilden Männern erscheinen auch Wilde Frauen in den Darstellungen. Man findet sie neben Bildteppichen auch auf beispielsweise Minnekästchen oder in Druckgrafiken.
Ich werde in meiner Arbeit zunächst einen Überblick des Forschungsstandes zu den Straßburger Bildteppichen geben. Anschließend werde ich auf die Bildthemen, ihre Auftraggeber und ihre Funktion eingehen, um mich dann auf das Bildbeispiel „Gastmahl der Wilden Leute und Erstürmung der Minneburg“, ein Bildteppich, der um 1420 in Straßburg entstand, zu konzentrieren. Um die Darstellungen und ihre Funktion besser verstehen zu können, ziehe ich die Bildtradition der Minne hinzu und öffne mit dem Kapitel „Wildle: Karneval – Maskeraden – Turniere“ den Blick auf die verschiedenen kulturellen Bereiche, in denen die Figur der Wilden Leute auftauchen und teilweise bis heute bekannt sind.
Inhaltsverzeichnis
1 Einleitung
2 Forschungsstand
3 Straßburger Bildteppiche – profane Bildthemen (Auftraggeber und Funktion)
4 Wildleute (Wilder Mann, Wilde Frau / Wildes Fräulein)
5 Bildbeispiel: Gastmahl der Wilden Leute und Erstürmung der Minneburg (Straßburg, um 1420)
6 Minnebilder
7 Wilde: Karneval – Maskerade – Turniere
8 Fazit
Zielsetzung & Themen
Diese Arbeit untersucht die Darstellung und Funktion von "Wildleuten" in der mittelalterlichen Kunst, insbesondere anhand von Straßburger Bildteppichen des 15. Jahrhunderts. Ziel ist es, das Spannungsfeld zwischen Ordnung und Unordnung zu analysieren und aufzuzeigen, wie die Figur des "Wilden" als Reflexionsmedium für höfische Ideale wie Liebe, Treue und Zähmung diente.
- Analyse der Straßburger Bildteppich-Produktion
- Kulturelle Bedeutung und Wandel der Figur "Wilder Mann / Wilde Frau"
- Interpretation des Bildbeispiels "Gastmahl der Wilden Leute und Erstürmung der Minneburg"
- Kontextualisierung der Wildleute im Bereich von Minne, Karneval und Maskerade
Auszug aus dem Buch
Bildbeispiel: Gastmahl der Wilden Leute und Erstürmung der Minneburg (Straßburg, um 1420)
Der Bildteppich entstand um 1420 in Straßburg und ist aus Wolle, Seide und Leinen gefertigt (Abb. 1). Dargestellt sind das Gastmahl der Wilden Leute und die Erstürmung der Minneburg. Ganz links sitzt die gekrönte Minne in Frontalansicht in ihrem, mit verschiedenen Stoffen und rot-blauer Rosenbordüre verzierten, weißen Festzelt. Ihr Fellkleid ist durch feine gekrauste Zotteln in zwei Blautönen charakterisiert. Auf ihren Knien liegt ein langes Handtuch mit Fransen, auf dem sie von zwei devoten Wildmännern mit Wildbrettstücken serviert wird. Der bärtige Wildmann links reicht seiner Herrin eine Keule. Aus seinem Unterkiefer stehen zwei Reißzähne hervor und er trägt einen Blattkranz im Haar und um die Taille.
Diener rechts trägt einen orange-blauen Stirnreif und einen blauen Efeukranz um die Hüfte. Er reicht der Minne einen Becher. Ganz links am Bildrand spannt ein bekränzter alter Wildmann, ebenfalls mit dämonischen Eckzähnen ausgestattet, gemeinsam mit einem Wildmann rechts des Zeltes, dessen Schnüre an. Die übrigen Zeltseile sind bereits mit Heringen im Boden verankert. Zum Hofstaat der Minnekönigin gehören zwei gefleckte Jagdhunde. Der Jagdhund links schnuppert erwartungsvoll zu den Fleischstücken nach oben. Er ist braun gefleckt. Der zweite nagt gierig an einem Knochen. Über dem Zelteingang wölbt ein rosafarbenes Spruchband mit der Aufforderung zur Erstürmung der Burg in hellblauer Schrift mit der Bedeutung: "Wohlauf alle meine Wilden Männer, wir wollen Burg und Feste haben."
Zusammenfassung der Kapitel
1 Einleitung: Die Einleitung führt in das Seminarthema „System Chaos“ ein und erläutert die Konzentration der Arbeit auf die Darstellung von Wildleuten in Straßburger Bildteppichen des 15. Jahrhunderts.
2 Forschungsstand: Dieser Abschnitt bietet einen Überblick über die wissenschaftliche Auseinandersetzung mit Straßburger Bildteppichen und der ikonographischen Bedeutung der Wildleute in der Kunst des Mittelalters.
3 Straßburger Bildteppiche – profane Bildthemen (Auftraggeber und Funktion): Hier werden die technischen und stilistischen Charakteristika der Straßburger Wirkproduktion sowie der soziale Kontext der Auftraggeber beleuchtet.
4 Wildleute (Wilder Mann, Wilde Frau / Wildes Fräulein): Das Kapitel analysiert den Bedeutungswandel der Wildleute vom bedrohlichen Monster zum ritterlichen Naturwesen im Mittelalter.
5 Bildbeispiel: Gastmahl der Wilden Leute und Erstürmung der Minneburg (Straßburg, um 1420): Eine detaillierte ikonographische Analyse des Bildteppichs, die insbesondere die Zähmung wilder Triebe durch die Minne thematisiert.
6 Minnebilder: Hier wird der Begriff der Minnebilder definiert und die Rolle der Wildleute im Kontext der Zähmung durch das weibliche Prinzip untersucht.
7 Wilde: Karneval – Maskerade – Turniere: Dieses Kapitel verortet das Motiv der Wildleute in der höfischen Festkultur und im karnevalesken Kontext als Ventil für gesellschaftliche Normen.
8 Fazit: Die Zusammenfassung unterstreicht, dass das Gegensatzpaar von Ordnung und Unordnung bzw. zahm und wild essenziell für die mittelalterliche Gesellschaftsstruktur war.
Schlüsselwörter
Wildleute, Straßburger Bildteppiche, Minne, Mittelalter, Kunstgeschichte, Ikonographie, Erstürmung der Minneburg, Höfische Kultur, Unordnung, Zähmung, Symbolik, Wirkerei, Karneval, Maskerade, Soziale Ordnung
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit befasst sich mit der Darstellung und Funktion von Wildleuten in der mittelalterlichen Kunst, speziell anhand der Straßburger Bildteppiche des 15. Jahrhunderts.
Was sind die zentralen Themenfelder der Arbeit?
Zentral sind die Themenfelder der höfischen Liebe (Minne), der gesellschaftlichen Repräsentation durch Bildteppiche und die symbolische Bedeutung der Wildleute als Gegenpol zur höfischen Zivilisation.
Was ist das primäre Ziel der Untersuchung?
Das Ziel ist es zu verstehen, wie das Konzept der "Unordnung" durch die Darstellung von Wildleuten in das mittelalterliche Weltbild eingeordnet wurde.
Welche wissenschaftliche Methode wurde verwendet?
Es wurde eine kunsthistorische Analyse angewandt, die sich auf Ikonographie, den Vergleich mit literarischen Quellen und die Auswertung des bestehenden Forschungsstandes stützt.
Was wird im Hauptteil der Arbeit behandelt?
Der Hauptteil gliedert sich in eine technische Analyse der Straßburger Teppiche, eine historische Herleitung der Wildleute-Figur sowie eine detaillierte Bildanalyse eines spezifischen Teppichs.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Die wichtigsten Schlüsselwörter sind Wildleute, Straßburger Bildteppiche, Minne, Ikonographie und die Dichotomie von Ordnung und Unordnung.
Welche Rolle spielt die „Minneburg“ in der Analyse?
Die Erstürmung der Minneburg dient als zentrales Bildbeispiel, um zu zeigen, wie Wilde Leute in einer allegorischen Form als Akteure höfischer Ideale fungieren.
Wie unterscheidet sich die Darstellung der Wildleute in dieser Zeit?
Die Arbeit arbeitet heraus, dass die Wildleute im 15. Jahrhundert nicht mehr nur als bedrohliche Monster, sondern als zivilisierte, "gezähmte" Naturwesen innerhalb höfischer Szenen dargestellt wurden.
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- Victoria Diefenbach (Autor), 2019, Darstellung von Wildleuten im Mittelalter, Múnich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/998806
