Ziel dieser Arbeit ist es, die Antworten zusammenzutragen, die Paulus und Lukas auf die Frage „Was ist ein Apostel?“ geben, welche Kriterien sie dafür nennen und welche sachlich-begrifflichen und personellen Abgrenzungen sie dabei treffen. Beide Konzepte scheinen zueinander in Spannung zu stehen bzw. sich gar zu widersprechen: Wo Paulus den Apostelbegriff verwendet, spricht er zumeist von sich selbst als Apostel. Demgegenüber bietet Lukas auf den ersten Blick ein stimmiges Zwölf-Apostel-Konzept ohne Paulus.
In Teil II dieser Arbeit soll es zunächst um die Berufung gehen, durch die ein „Apostel“ als solcher legitimiert wird: Ist es bereits der irdische Jesus, der zu Lebzeiten beruft, oder erst der Auferstandene, der in einer Erscheinung und/oder Offenbarung beruft? Oder handelt es sich beim Apostolat um ein auf den heiligen Geist zurückzuführendes χάρισμα und der „Apostel“ wird von seiner Gemeinde ausgesandt?
Teil III dieser Arbeit befasst sich dann mit der apostolischen Praxis: Welchen Auftrag hat ein „Apostel“? Welche Lebensweise ist für einen „Apostel“ charakteristisch?
Zum Abschluss sollen die Ergebnisse in Teil IV zusammengetragen und im Hinblick auf die Frage „Was ist ein Apostel?“ ausgewertet werden.
Die Frage „Was ist ein Apostel?“ führt zurück in die Entstehungszeit der Kirche, als es galt die urchristliche Tradition zu verbreiten und zu sichern. Die „Apostel“ sind die wichtigsten Traditionsträger dieser Anfangszeit; auf ihren Glauben und ihr Zeugnis von Jesu Auferstehung gründet sich der Glaube der Christen. Der Begriff ὁ ἀπόστολος als vom Verb ἀποστέλλειν („absenden“; „aussenden“) abgeleitete Nominalbildung findet sich im Neuen Testament rund 80 Mal, schwerpunktmäßig bei Paulus (29 Mal inklusive Kol und Eph bzw. 19 Mal in den sieben als authentisch eingestuften Paulusbriefen) und im lukanischen Doppelwerk (34 Mal, 6 Mal bei Lk und 28 Mal in der Apg). Im Urchristentum wird ἀπόστολος personal verstanden als „Gesandter“ bzw. „Bote“ in einem breiten Bedeutungsspektrum, das von den geläufigen griechischen Begriffen wie κῆρυξ oder πρεσβευτής offenbar nicht abgedeckt wurde. Trotz Versuchen, die spezifisch urchristliche Verwendung von ἀπόστολος herzuleiten oder zu erklären, bleiben die Anfänge des christlichen Apostelbegriffs im Dunkeln. Das Hauptproblem dabei ist das Vorhandensein nur weniger Quellen, die außerdem eine bereits fortgeschrittene Stufe in der Entwicklung des christlichen Apostelbegriffs reflektieren.
Auf einen Blick
- Note: 1,0
- Untersucht die drei Berufungsberichte des Paulus in der Apostelgeschichte
- Vergleicht das Unterhaltsrecht des Apostels anhand beider Korintherbriefe
Inhaltsverzeichnis
I Einleitung: Was ist ein Apostel?
II Berufung als Legitimation
II.1 Irdischer Jesus / Erscheinung des Auferstandenen / Offenbarung Jesu Christi
II.2 Heiliger Geist / Charisma / Gemeinde
III Sendung mit Beauftragung
III.1 Evangeliumsverkündigung / Mission
III.2 Zeuge sein
III.3 Gemeindegründung und Gemeindeleitung
III.4 Recht auf Unterhalt
III.5 Zeichen und Wunder
III.6 Schwachheit und Leiden
IV Ergebnis: Was ist denn nun ein Apostel?!?
Zielsetzung und Themen
Die Arbeit untersucht, welche Antworten Paulus und Lukas auf die Frage geben, was einen Apostel ausmacht. Sie vergleicht die Kriterien und Abgrenzungen ihrer Apostelverständnisse und fragt nach der Bedeutung von Berufung, Beauftragung und apostolischer Praxis.
- Berufung durch Jesus Christus, den Heiligen Geist oder eine Gemeinde
- Der Zwölferkreis und das Selbstverständnis des Paulus
- Evangeliumsverkündigung, Mission und Zeugenschaft
- Gemeindegründung, Gemeindeleitung und apostolische Autorität
- Unterhalt, Wunder, Schwachheit und Leiden
Auszug aus dem Buch
III.3 Gemeindegründung und Gemeindeleitung
Paulus sieht das wesentliche Ziel seiner Evangeliumsverkündigung in der Gründung neuer Gemeinden. Er betrieb grundsätzlich Pioniermission, um missionarische Konkurrenz zu vermeiden, und konzentrierte sich dabei auf städtische Zentren und Provinzhauptstädte, um eine möglichst effiziente Verbreitung des Christusglaubens zu erreichen. Er hielt sich dabei an den Grundsatz, nicht auf fremden Grund zu bauen (Röm 15,20), denn in seinen Augen war die Aufgabe des Apostels schon erfüllt an Orten, wo Christus bereits bekannt, d.h. der Grund also bereits gelegt war (1 Kor 3,10). Die Gegner des Paulus, wie z.B. die „Überapostel“ aus dem Zweiten Korintherbrief, hatten dagegen offenbar kein Problem damit auf fremdem Fundament zu bauen (2 Kor 10,15f.), sondern verstanden sich als Wandermissionare, die ihre apostolische Autorität bei jeder sich bietenden Gelegenheit geltend machten. Paulus ging es in den Auseinandersetzungen nicht darum, grundsätzlich fremde Autoritätsansprüche zu bestreiten, denn beispielsweise die Rolle des Apollos für die Gemeinde in Korinth konnte er durchaus würdigen (1 Kor 3,4-9), aber diese werden dann zum Problem, wenn sie andere Inhalte und ein von Paulus verschiedenes Autoritätskonzept beinhalten. So scheint es beispielsweise in Korinth zu einer Überbewertung der Person des Täufers gekommen zu sein, was der paulinischen Verkündigung von der alleinigen Übereignung des Neugetauften an Christus widerspricht und Paulus dazu veranlasste explizit zu betonen, dass seine spezifische Aufgabe nicht die Taufe sei (1 Kor 1,14-17). Paulus beansprucht in den von ihm gegründeten Gemeinden eindeutig auch nach der Gründung eine besondere apostolische Autorität, auch wenn sich eine solche nicht aus dem Apostelbegriff an sich ableiten lässt. Die Existenz der Gemeinde als solche ist für Paulus ein handgreiflicher, einsichtiger und historisch objektiver Beweis seiner apostolischen Sendung und der Maßstab, an dem der Wert seiner Arbeit gemessen werden kann. In diesem Sinne versteht Paulus in 1 Kor 9,1f. die Gemeinde von Korinth als „Siegel“, d.h. als äußere Beglaubigung und Bestätigung der Echtheit seines Apostolates. Dem Vorwurf der „Pseudoapostel“, die sich scheinbar als autorisierte „Apostel Christi“ durch Hinweis auf Empfehlungsbriefe legitimierten, an Paulus, sich selbst zu empfehlen (2 Kor 3,1), begegnet Paulus ebenfalls durch den Verweis auf die Existenz der korinthischen Gemeinde, die er an dieser Stelle als einen von Christus persönlich ausgestellten Empfehlungsbrief beschreibt (2 Kor 3,2f.).
Zusammenfassung der Kapitel
I Einleitung: Was ist ein Apostel? Die Einleitung erläutert den Apostelbegriff und führt in die Fragestellung sowie die Spannungen zwischen den Vorstellungen von Paulus und Lukas ein.
II Berufung als Legitimation Das Kapitel untersucht die Berufung durch den irdischen Jesus und den Auferstandenen sowie die Bedeutung von Geist, Charisma und Gemeinde für apostolische Legitimation.
III Sendung mit Beauftragung Im Mittelpunkt stehen Verkündigung und Zeugenschaft, Gemeindegründung und Leitung sowie Fragen nach Unterhalt, Wundern und Leiden.
IV Ergebnis: Was ist denn nun ein Apostel?!? Das Schlusskapitel führt die untersuchten Apostelverständnisse zusammen und erörtert ihre Gemeinsamkeiten, Unterschiede und möglichen historischen Wurzeln.
Schlüsselwörter
Apostel, Apostolat, Paulus, Lukas, Urchristentum, Berufung, Auferstehungszeugnis, Zwölferkreis, Gemeindeapostolat, Evangeliumsverkündigung, Mission, Gemeindegründung, apostolische Autorität, Charisma, Kreuzestheologie
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in der Arbeit?
Die Arbeit untersucht, was einen Apostel ausmacht und wie Paulus und Lukas diese Frage beantworten.
Welche Themenfelder stehen im Mittelpunkt?
Behandelt werden Berufung und Legitimation, apostolische Sendung, Zeugenschaft, Mission, Gemeindegründung sowie Merkmale apostolischer Lebensweise.
Was ist die zentrale Forschungsfrage?
Die Arbeit fragt, welche Kriterien Paulus und Lukas für den Apostolat nennen und wie sie apostolische Personen und Aufgaben voneinander abgrenzen.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Die Autorin vergleicht und interpretiert neutestamentliche Texte zu Paulus und Lukas unter Einbeziehung theologischer Forschungsliteratur.
Was wird im Hauptteil behandelt?
Der Hauptteil analysiert zunächst die Legitimation durch Berufung und anschließend Aufgaben und Lebensweise apostolisch Beauftragter.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Zu den zentralen Begriffen zählen Apostolat, Berufung, Auferstehungszeugnis, Zwölferkreis, Mission, Gemeindegründung und apostolische Autorität.
Welche Rolle spielt der Zwölferkreis?
Die Arbeit betrachtet den Zwölferkreis als wichtigen Bezugspunkt des lukanischen Apostelverständnisses und untersucht die Kriterien für die Zugehörigkeit.
Wie wird die Berufung des Paulus untersucht?
Die Autorin zieht sowohl Aussagen in den Paulusbriefen als auch die drei Berufungsberichte der Apostelgeschichte heran.
Warum ist das Recht auf Unterhalt ein Thema?
Anhand der Korintherbriefe wird untersucht, wie Paulus das Unterhaltsrecht und seinen eigenen Verzicht darauf im Zusammenhang mit apostolischer Autorität behandelt.
- Quote paper
- Janina Serfas (Author), 2017, Was ist ein Apostel? Antworten bei Paulus und Lukas, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/1021847
