Geht es bei dem Schisma tatsächlich um die Orthodoxie in der Ukraine oder dem Autokephalie-Wunsch der ukrainischen Bevölkerung oder nutzen die beiden mächtigsten Patriarchate in der Geschichte der Orthodoxie, das Patriarchat von Konstantinopel und das Patriarchat von Moskau, die Situation aus, um ihre Vorrangrangstellung in der Weltorthodoxie auszubauen und zu erweitern? Worum geht es eigentlich bei dem Schisma? Wie sind die beiden Kirchenstrukturen entstanden und welche Rolle nehmen Moskau und Konstantinopel bei der Entwicklung ein? Welche wird die neue Nationalkirche der Ukraine und wie reagieren die weiteren orthodoxen Kirchen weltweit?
Auf diese Fragen soll in dieser Bachelorarbeit mit Fokus auf dem Schisma, der Bildung der neuen Orthodoxen Kirche der Ukraine 2018 und ihre Autokephalie-Verleihung 2019 durch das Ökumenische Patriarchat – als Ursache des Schismas – eingegangen werden. Das Ziel der Arbeit ist es, die Entstehung und Vollziehung des Bruchs der eucharistischen Gemeinschaft von Moskau mit Konstantinopel anhand der Positionen, die sie jeweils in der Ukraine-Situation einnehmen und vertreten, aufzuzeigen.
Auf einen Blick
- Note: 1,3
- Untersucht drei konkurrierende orthodoxe Kirchenstrukturen in der Ukraine zwischen 1992 und 2018
- Bezieht die Positionen weiterer orthodoxer Kirchen und Patriarchate zum Schisma ein
- 58 Quellen im Literaturverzeichnis
Inhaltsverzeichnis
1 Einleitung
2 Das Patriarchat von Konstantinopel
3 Die Kiewer Metropolie bis 1458
3.1 Das Patriarchat von Moskau ab 1458
3.2 Das Patriarchat von Kiew ab 1458
4 Das Schisma ab 2018 um die Autokephalie der Orthodoxen Kirche in der Ukraine
4.1 Der Machtkampf der Patriarchate
4.2 Die Autokephalie-Bestrebungen der Ukraine bis 2018
4.3 Das Schisma ab 2018
4.3.1. Das Schisma im Jahr 2018
4.3.2. Das Schisma im Jahr 2019
4.3.3. Das Schisma in den Jahren 2020/21 und die Anerkennung der Autokephalie durch die anderen Patriarchate
5. Fazit
Zielsetzung und Themen
Die Arbeit untersucht die Entstehung des Bruchs der eucharistischen Gemeinschaft zwischen den Patriarchaten von Moskau und Konstantinopel. Im Mittelpunkt steht die Frage, welche Rolle das ukrainische Streben nach kirchlicher Unabhängigkeit und der Machtanspruch der beiden Patriarchate in diesem Konflikt spielen.
- Geschichte des Ökumenischen Patriarchats von Konstantinopel
- Entwicklung der Kiewer Metropolie und des Moskauer Patriarchats
- Ukrainische Bestrebungen nach kirchlicher Selbstständigkeit
- Schisma und Gründung der Orthodoxen Kirche der Ukraine
- Reaktionen anderer orthodoxer Kirchen
Auszug aus dem Buch
4.1 Der Machtkampf der Patriarchate
Das Patriarchat von Konstantinopel ist eine autokephale orthodoxe Kirche mit ca. vier Mio. Mitgliedern, derzeit geleitet von Bartholomäus I. Seit 1991 ist Bartholomäus I das Oberhaupt des Ökumenischen Patriarchats und hat seinen Sitz in Phanar in Istanbul. Konstantinopel nimmt einen besonderen Rang in der Liste der Patriarchate ein und wird als traditionelles Oberhaupt (Mutterkirche) angesehen, der Patriarch als Primus inter pares. Lange Zeit hielt sich das Ökumenische Patriarchat für allein berechtigt, die Autokephalie zu erteilen, ein wesentlicher Punkt, der bei dem Schisma ab 2018 kritisiert wurde. Heutzutage gehören sechs Erzdiözesen, 18 Metropoliten und acht Teilkirchen weltweit zum Patriarchat von Konstantinopel. Obwohl in der Orthodoxen Kirchengemeinschaft autokephale Kirchen existieren, die selbstständig und verwaltungsmäßig unabhängig handeln können, vertreten sie trotzdem den gleichen Glauben und sind einander ebenbürtig. Neben dem Patriarchen steht in der Verwaltungsstruktur auch eine heilige Synode, ein Verwaltungsorgan der jeweiligen Kirche bestehend aus weiteren Bischöfen, an der Spitze der Kirche. Obwohl der Patriarch als Primus beschrieben wird und Konstantinopel aufgrund seiner Entscheidungen auf den ökumenischen Konzilen eine besondere Rolle in der Orthodoxen Gemeinschaft einnimmt, unterstehen die anderen Patriarchate nicht seiner Jurisdiktion. Bei wichtigen Entscheidungen wie der Autokephalie-Frage bei orthodoxen Kirchen wenden sich die Schwesterkirchen trotzdem immer wieder an Konstantinopel. Auch die Metropolie von Moskau wurde von Konstantinopel im Jahr 1589/90 zum Patriarchat erhoben und erhielt die Autokephalie verliehen. Somit wurde Moskau unabhängig und bekam die Jurisdiktionsgewalt über die russisch-orthodoxe Kirche.
Das Patriarchat von Moskau ist die größte orthodoxe Kirchengemeinde mit ca. 120 Mio. Mitgliedern. Es hat seinen Sitz in Moskau und volle Jurisdiktionsmacht über die russisch-orthodoxe Kirche. Seit 2009 ist ihr Oberhaupt der Patriarch Kyrill I. Das Patriarchat besitzt 138 Diözesen, die meisten davon befinden in der Ukraine. Ihr von Konstantinopel verliehener Status als autokephales Patriarchat wurde auf einer Synode 1593 (nochmals) von den anderen Patriarchaten bestätigt. Anfangs stand Moskau im Rang noch hinter den vier ursprünglichen Patriarchaten, bis es im Laufe der Zeit immer mehr Macht und Mitglieder gewann und zur größten orthodoxen Kirche wurde.
Zusammenfassung der Kapitel
1 Einleitung: Die Einleitung stellt den Konflikt und die Forschungsfragen vor und erläutert den Aufbau der Arbeit.
2 Das Patriarchat von Konstantinopel: Das Kapitel zeichnet die Geschichte und Stellung des Ökumenischen Patriarchats von seinen Anfängen bis in die Gegenwart nach.
3 Die Kiewer Metropolie bis 1458: Das Kapitel behandelt die Entwicklung der Kiewer Metropolie und die Entstehung getrennter kirchlicher Strukturen in Moskau und Kiew. Die Unterkapitel verfolgen deren weitere Geschichte.
4 Das Schisma ab 2018 um die Autokephalie der Orthodoxen Kirche in der Ukraine: Das Kapitel beschreibt den Konflikt der Patriarchate, die ukrainischen Autokephaliebestrebungen und die Ereignisse ab 2018. Es berücksichtigt auch die Reaktionen anderer orthodoxer Kirchen bis 2021.
5. Fazit: Das Fazit bündelt die Argumentation zum Verhältnis von kirchlicher Unabhängigkeit, Machtansprüchen und weltorthodoxer Gemeinschaft.
Schlüsselwörter
Orthodoxie, Ukraine, Autokephalie, Schisma, Patriarchat von Konstantinopel, Patriarchat von Moskau, Kiewer Metropolie, Orthodoxe Kirche der Ukraine, Kirchenrecht, Jurisdiktion, eucharistische Gemeinschaft, Weltorthodoxie, Tomos
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in der Arbeit?
Die Arbeit behandelt das Schisma zwischen den Patriarchaten von Moskau und Konstantinopel im Zusammenhang mit der kirchlichen Unabhängigkeit der Ukraine.
Welche Themen stehen im Mittelpunkt?
Im Zentrum stehen die Geschichte der beteiligten Kirchen, die ukrainischen Autokephaliebestrebungen, der Konflikt der Patriarchate und die Reaktionen anderer orthodoxer Kirchen.
Welche Frage untersucht die Arbeit?
Sie fragt, wie der Bruch der eucharistischen Gemeinschaft entstand und welche Rolle dabei die Positionen und Machtansprüche der beiden Patriarchate spielten.
Wie geht die Arbeit wissenschaftlich vor?
Sie verbindet eine historische Darstellung mit der Auswertung von Fachliteratur und veröffentlichten Berichten über kirchliche Entscheidungen und Stellungnahmen.
Was wird im Hauptteil behandelt?
Der Hauptteil zeichnet die Entwicklung der Patriarchate und der Kiewer Metropolie nach und untersucht anschließend die Ereignisse des Schismas und seine Auswirkungen auf andere orthodoxe Kirchen.
Welche Begriffe charakterisieren die Arbeit?
Zu den zentralen Begriffen gehören Autokephalie, Schisma, Jurisdiktion, Kiewer Metropolie und eucharistische Gemeinschaft.
Welche Bedeutung hat das Jahr 1686 für den Konflikt?
Die Arbeit behandelt die damalige Unterstellung der Kiewer Metropolie unter Moskau und die späteren unterschiedlichen Deutungen dieses Vorgangs durch die Patriarchate.
Welche Rolle spielt das Vereinigungskonzil von 2018?
Es führte zum Zusammenschluss zweier ukrainischer Kirchenstrukturen und zur Entstehung der Orthodoxen Kirche der Ukraine.
Warum betrachtet die Arbeit auch andere orthodoxe Kirchen?
Ihre Stellungnahmen zur Anerkennung der neuen Kirche zeigen, dass der Konflikt über die Ukraine und die beiden unmittelbar beteiligten Patriarchate hinausreicht.
- Citation du texte
- Anonym (Auteur), 2021, Konstantinopel und Moskau: Das Schisma seit 2018 infolge der Autokephalie-Anerkennung der "Orthodoxen Kirche der Ukraine", Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/1180851
