Beiträge zu Feminismus, Antisemitismus und
Nationalsozialismus im 19./20. Jahrhundert: Band 1
Der Vortrag wurde im Rahmen des Doktorandenkollegs "Erkenntnisprojekt Feminismus" an der Universität Bremen gehalten. Er basiert im Wesentlichen auf den Forschungsergebnissen zum Thema "Grundlagen jüdisch-feministischer Sozialethik im Deutschen Kaiserreich am Beispiel von Bertha Pappenheim". Im Vortrag werden Ansätze, Grundlagen, Ziele, aber auch Widersprüche und Spannungen im jüdisch-feministischen Denken der Frauenrechtlerin Bertha Pappenheim ausgeführt.
Inhaltsverzeichnis
1. Wer war Bertha Pappenheim? Heutige Stimmen
2. Die Verbindung von Judentum und Feminismus
3. Ihr jüdisch-feministisches Denken. Dargestellt anhand ihrer Schriften.
3.a) Grundlagen ihres jüdisch-feministischen Denkens
3.b) Zielsetzungen
4. Reaktionen auf ihr jüdisch-feministisches Denken und Wirken
4.a) Bei den Orthodoxen
4.b) Bei den jüdischen Gemeinden Frankfurts
4.c) Bei ihren Mitarbeiterinnen
4.d) Bei christlichen Angehörigen der Frauenbewegung
5. Perspektivenwechsel
5.a) Das Geschlechterverhältnis als ein Machtverhältnis
5.b) Das bürgerliche Frauenideal
5.c) Antisemitismus
Zielsetzung & Themen der Arbeit
Die vorliegende Arbeit untersucht die Spannungsfelder im jüdisch-feministischen Denken von Bertha Pappenheim, indem sie analysiert, wie Pappenheim ihre Rolle als Feministin und tiefreligiöse Jüdin vereinte und welchen Widerständen sie dabei aus verschiedenen gesellschaftlichen Lagern begegnete.
- Biographische Einordnung von Bertha Pappenheim als jüdische Frauenrechtlerin.
- Analyse der inhaltlichen Grundlagen ihres jüdisch-feministischen Denkens und ihrer Ziele.
- Untersuchung der Reaktionen unterschiedlicher Gruppierungen auf Pappenheims Wirken.
- Kritische Reflexion der soziopolitischen Spannungsfelder (Geschlechterverhältnis, Antisemitismus, Assimilation).
- Darstellung des Konfliktpotentials zwischen jüdischer Tradition und feministischen Emanzipationsbestrebungen.
Auszug aus dem Buch
a) Grundlagen ihres jüdisch-feministischen Denkens
Bertha Pappenheim wurde von ihrem Arzt Josef Breuer als eine Frau mit einem energischen Willen und mitleidiger Güte für die Armen und Kranken beschrieben.31 Ihre Persönlichkeit soll von einer großen Empfindsamkeit gegen Ungerechtigkeit und einem starken sozialen Gewissen geprägt gewesen sein.32 Diese Charakterzüge spiegeln sich in ihrer sozialen Arbeit, in ihrem Kampf gegen Prostitution und Mädchenhandel und in ihren Schriften wider. Ihre Empörung gegen Unrecht und Elend wird in ihren Artikeln, Berichten und auch in ihren Gebeten deutlich.33 In ihnen kommt ihre Grundeinstellung zum Ausdruck, die sie gegenüber Ungerechtigkeit und Not immer eingenommen hat. In dem Vorwort zu ihren Reisenbriefen (veröffentlicht 1924) formulierte sie es folgenderweise:
"Niemand darf still bleiben, der weiß, dass irgendwo ein unrecht geschieht. Von Unrecht schweigen, macht mitschuldig."34
Doch nicht nur Gerechtigkeitssinn und soziales Gewissen prägten ihre sozialethische Einstellung. Die Grundlagen ihres jüdisch-feministischen Engagements schöpfte sie sowohl aus der jüdischen Religion als auch aus dem feministischen Gedankengut der deutschen Frauenbewegung. Die gesamte jüdische Sozialethik beruht auf dem Gebot der Nächstenliebe. Aus ihm leitet sich die Pflicht jedes einzelnen ab, Bedürftigen und Schutzlosen zu helfen.35 Auf dieser Basis dachte und handelte Bertha Pappenheim: 1910 fand in London ein Jüdischer Internationaler Kongress zur Bekämpfung des Mädchenhandels statt. Auf diesem Kongress hielt Bertha Pappenheim ein Referat. Darin fasste sie die Grundlage ihres Einsatzes zum Schutz gefährdeter und entrechteter jüdischer Frauen zusammen:
Zusammenfassung der Kapitel
1. Wer war Bertha Pappenheim? Heutige Stimmen: Dieses Kapitel gibt einen Überblick über Bertha Pappenheims Lebenslauf und die unterschiedlichen Wahrnehmungen ihrer Persönlichkeit durch Zeitgenossen und spätere Forscher.
2. Die Verbindung von Judentum und Feminismus: Hier wird der Hintergrund erläutert, vor dem Bertha Pappenheim versuchte, ihre jüdische Identität mit den Forderungen der Frauenbewegung zu versöhnen.
3. Ihr jüdisch-feministisches Denken. Dargestellt anhand ihrer Schriften.: Dieses Kapitel analysiert Pappenheims ethische Grundlagen und ihre spezifischen Ziele hinsichtlich Emanzipation und Bildung für jüdische Frauen.
4. Reaktionen auf ihr jüdisch-feministisches Denken und Wirken: Dieses Kapitel zeigt die vielfältigen, teils scharfen Reaktionen und Widerstände auf, denen Pappenheim von orthodoxen Kreisen, jüdischen Gemeinden und christlichen Frauenverbänden begegnete.
5. Perspektivenwechsel: Abschließend werden die zentralen Spannungsfelder wie Geschlechterverhältnisse, gesellschaftliche Erwartungen an das bürgerliche Frauenbild und der Einfluss des Antisemitismus reflektiert.
Schlüsselwörter
Bertha Pappenheim, Jüdischer Frauenbund, Feminismus, Judentum, Sozialethik, Frauenemanzipation, Mädchenhandel, Nächstenliebe, Geschlechterverhältnis, Antisemitismus, Assimilation, Frauenwahlrecht, soziale Arbeit, Frauenbildung, jüdische Identität.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit untersucht das Wirken und Denken der jüdischen Frauenrechtlerin Bertha Pappenheim und analysiert die Spannungen, die sich aus der Verbindung von jüdischer Tradition und feministischen Emanzipationszielen ergaben.
Was sind die zentralen Themenfelder?
Die zentralen Themen umfassen die Rolle der Frau im Judentum, den Kampf gegen Mädchenhandel und Prostitution, die Bedeutung von Bildung für Frauen sowie die gesellschaftlichen Konflikte im Kontext von Antisemitismus und Assimilation.
Was ist das primäre Ziel der Arbeit?
Das Ziel ist es, Bertha Pappenheims jüdisch-feministisches Denken darzustellen und aufzuzeigen, warum ihr Engagement zu massiven Widerständen aus verschiedenen jüdischen und nicht-jüdischen Gruppierungen führte.
Welche wissenschaftliche Methode wurde verwendet?
Die Arbeit basiert auf einer Analyse von Pappenheims Schriften, Reden und zeitgenössischen Dokumenten, die in den Kontext der historischen Frauenbewegung und des jüdischen Lebens im 19. und frühen 20. Jahrhundert gestellt werden.
Was wird im Hauptteil behandelt?
Der Hauptteil befasst sich mit den ethischen Grundlagen ihres Denkens, ihren Zielen für die jüdische Frau sowie einer detaillierten Auseinandersetzung mit den verschiedenen Reaktionen auf ihr Wirken.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Die Arbeit wird maßgeblich durch Begriffe wie Jüdischer Frauenbund, Feminismus, Emanzipation, soziale Gerechtigkeit und den Kampf gegen die Doppelmoral geprägt.
Warum stieß Pappenheim bei orthodoxen Kreisen auf Widerstand?
Ihre Forderung nach dem Frauenwahlrecht in jüdischen Gemeinden sowie ihr öffentlicher Einsatz für ledige Mütter widersprachen den traditionellen religiösen Vorstellungen von der Unterordnung der Frau.
Wie reagierten christliche Frauenverbände auf Pappenheim?
Obwohl sie Pappenheim als Feministin willkommen hießen, erwarteten sie von ihr, dass sie ihre jüdische Identität zugunsten einer überkonfessionellen Homogenität zurückstellte, was Pappenheim entschieden ablehnte.
- Citation du texte
- Dr. Heidemarie Wawrzyn (Auteur), 1996, Spannungen im jüdisch-feministischen Denken von Bertha Pappenheim?, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/123803
