Wie die Rezeptionslenkung im Hessischen Weihnachtsspiel stattfindet und welche Elemente dazu benutzt werden, das Publikum miteinzubeziehen, soll in dieser Hausarbeit analysiert werden.
Grundlage dieser Analyse sind ausgewählte Szenen aus dem Weihnachtsspiel, die die rezeptionslenkenden Elemente besonders akzentuieren. Zuerst sollen die Besonderheiten des Hessischen Weihnachtsspieles beleuchtet werden, die das Spiel von anderen Spielen hervorhebt. Dies soll die Auswahl des Spieltextes begründen und untermauern, warum sich dieses Spiel besonders für diese Untersuchung eignet.
Als Nächstes beginnt die Analyse der einleitenden Publikumsansprache des Spielleiters, die die Zuschauenden in das Spiel ein-führt und die Voraussetzungen für das richtige Verständnis liefert. Es soll gezeigt werden, dass die Zuschauer in die Handlung eintauchen, indem die Raum- und Zeitebenen verschwimmen. Auch wird ein Blick auf die ausleitende Publikumsanrede des Teufels Luzifer geworfen. Anschließend sollen die kennzeichnenden Elemente des Hessischen Weihnachtsspieles aufgegriffen werden und es soll untersucht werden, inwiefern diese zur Rezeptionslenkung beitragen.
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung
2. Die Besonderheiten des Hessischen Weihnachtsspiels
3. Proclamator und Teufel zur Rezeptionslenkung
4. Komik in der Mägdeszene
5. Mediävalisierung und die Verzahnung von Religiösem und Profanem
6. Fazit
Zielsetzung & Themen der Arbeit
Diese Arbeit untersucht, wie durch verschiedene rezeptionslenkende Elemente – insbesondere Humor, Medialität und die Verzahnung von Profanem und Religiösem – das zeitgenössische Publikum des Hessischen Weihnachtsspiels in die Heilsgeschichte eingebunden wurde. Die Forschungsfrage fokussiert dabei darauf, welche dramaturgischen Mittel genutzt werden, um die Grenze zwischen der fiktiven Spielhandlung und der Lebensrealität der Zuschauer aufzuheben und eine heilsstiftende Wirkung im Hier und Jetzt zu erzielen.
- Methodische Analyse von Publikumsansprachen durch Proclamator und Teufel.
- Untersuchung der Funktion von Komik am Beispiel der Mägdeszene.
- Analyse der Verzahnung von religiösem Heil und alltäglicher Lebensrealität.
- Betrachtung der Bedeutung des „Kindelwiegens“ als zentrales, integratives Element.
Auszug aus dem Buch
4. Komik in der Mägdeszene
Figuren wie Mägde fügen dem geistlichen Spiel eine anstößige Komponente hinzu, was sich auch in der Mägdeszene manifestiert. Sie beginnt damit, dass Joseph sich an seine Magd Hillegart wendet, als Maria ihn darum bittet, sich um das Kind zu kümmern (vgl. V. 608—614). Dabei ist Joseph in seinem Tonfall schroff und droht ihr Gewalt an, wenn sie ihm nicht helfen möchte: „ich zihe dich andirß by der swart!“ (V. 617). Jedoch entgegnet ihm seine Bedienstete ebenso schroff und angriffslustig: „du meynst, du mich wollest reuffen? / das moestu alzu duer keuffen!“ (V. 620f.). Sie holt zur Unterstützung ihre „gespel Gutte“ (V. 623) hinzu, woraufhin Joseph weiterhin mit einer Prügel droht: „ich wel uch die lenden smern!“ (V. 629); jedoch ist Joseph den Mägden unterlegen. Josephs Tonfall wird Konsequenzen für ihn haben, denn anstatt dass er seine Bediensteten zur Rechenschaft zieht, wird er von ihnen gezüchtigt. Anaphorisch leitet Gutte das Prügeln ein: „und wirt sich wol loßen lencken! / und gebin ome eyn orfige / und loßen ene eyn altin gehuer bliben!“ (V. 633ff.). Diese Szene erweckt Komik, weil es eine dubiose Zurschaustellung ist, dass der Herr, der hierarchisch über seinen Bediensteten steht, von ihnen verprügelt wird.
Zusammenfassung der Kapitel
1. Einleitung: Die Einleitung motiviert die Analyse des Hessischen Weihnachtsspiels als Beispiel für eine gelungene Rezeptionslenkung und legt die Forschungsabsicht dar.
2. Die Besonderheiten des Hessischen Weihnachtsspiels: Dieses Kapitel arbeitet die für das Stück typische Verzahnung von religiösen und profanen Elementen sowie die Bedeutung des Kindelwiegens heraus.
3. Proclamator und Teufel zur Rezeptionslenkung: Es wird untersucht, wie durch die Einleitungs- und Schlussreden der Spielleiter-Figuren die Zuschauer in die Handlung integriert werden.
4. Komik in der Mägdeszene: Die Analyse konzentriert sich auf die humorvolle, derbe Komik der Mägdeszene und deren Funktion inmitten des geistlichen Spiels.
5. Mediävalisierung und die Verzahnung von Religiösem und Profanem: Hier wird die Integration von Alltagsrealität in das Heilsgeschehen, etwa durch das Motiv der Josephshosen, thematisiert.
6. Fazit: Das Fazit fasst die Ergebnisse zusammen und bestätigt, dass die vielfältige Rezeptionslenkung das Stück in seiner Zeit konstitutiv geprägt hat.
Schlüsselwörter
Hessisches Weihnachtsspiel, Rezeptionslenkung, Kindelwiegen, Mittelalter, geistliches Spiel, Komik, Heilsvermittlung, Alltagsliteratur, Proclamator, Teufelsschlussrede, Interaktion, religiös-profane Verzahnung, Mägdeszene, Theatergeschichte, Spätmittelalter.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit analysiert das Hessische Weihnachtsspiel im Hinblick darauf, mit welchen Mitteln es gelang, mittelalterliche Zuschauer in die Heilsgeschichte einzubinden und zu unterhalten.
Welche zentralen Themenfelder werden behandelt?
Zentrale Felder sind die Rezeptionslenkung durch Spielleiter-Figuren, die Integration von komischen Alltagsszenen und die Verschränkung von sakralen und profanen Elementen.
Was ist das primäre Ziel oder die Forschungsfrage?
Das Ziel ist aufzuzeigen, wie das Spiel durch dramaturgische Strategien (wie Humor und die Aufhebung zeitlicher Grenzen) eine heilsstiftende Wirkung im Alltag des Publikums entfaltete.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Es wird eine literaturwissenschaftliche Analyse ausgewählter Szenen durchgeführt, gestützt auf die zeitgenössische Forschungsliteratur zum mittelalterlichen Drama.
Was wird im Hauptteil der Arbeit behandelt?
Der Hauptteil gliedert sich in Untersuchungen zur Funktion von Proclamator und Teufel, die detaillierte Analyse der komischen Mägdeszene sowie die Betrachtung der Verbindung von Alltag und Religion durch das Kindelwiegen.
Welche Schlüsselbegriffe charakterisieren die Arbeit?
Die Arbeit zeichnet sich durch Begriffe wie Rezeptionslenkung, Kindelwiegen, Heilsvermittlung, Komik und die Verzahnung von Weltlichem und Geistlichem aus.
Warum spielt die Komik in der Mägdeszene eine so große Rolle für die Argumentation des Autors?
Die Komik dient laut Autor nicht nur zur Unterhaltung, sondern bricht gewohnte Hierarchien auf und ermöglicht dem Publikum eine aktive Teilhabe und emotionale Inklusion in das Spielgeschehen.
Inwiefern beeinflusst das Motiv der „Josephshosen“ das Verständnis des Stückes?
Das Motiv markiert einerseits die Armut der Heiligen Familie und veranschaulicht andererseits das Bemühen, die Heilsgeschichte mit der konkreten Lebensrealität der Menschen zu verbinden, um Lösungen für Alltagsprobleme aufzuzeigen.
- Citation du texte
- Melina Boll (Auteur), 2022, Die rezeptionslenkenden Elemente im Hessischen Weihnachtsspiel, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/1325286
