Die vorliegende Untersuchung ist gegliedert in drei Hauptkapitel:
(1) Die methodische Reflexion über das Thema ‚Was ist Kunst’, das die Grundlagen des Themengebietes entfaltet: Wie bestimmen wir ‚Kunst’, was sind ihre Problemfelder? Dabei kommt der Methode der Bildanalyse nach Erwin Panofsky eine besondere Bedeutung zu, da dieses Modell die Grundlage der Werkanalyse (Teil 3) sein wird.
(2) Das Kapitel über die jüdische und frühchristliche Kunst bietet v.a. einen allgemein kunsthistorischen Überblick, bei dem dann anschließend im dritten Unterkapitel ‚Abraham in der jüdischen und frühchristlichen Kunst’ eine besondere Beachtung zukommt.
(3) Für eine Werkanalyse wurde exemplarisch die ‚Opferung Isaaks’ als Thema herausgenommen. Dabei sei es angebracht, zunächst einmal den Text Gen 22, 1- 19 exegetisch darzulegen, um damit das Verständnis der Kunstwerke stärker zur Geltung zu bringen. Bei der Werkanalyse konzentriere ich mich auf zwei ausgewählte Kunstwerke, das erste ist aus der Katakombe der Via Latina in Rom und das zweite ist ein Fußbodenmosaik der Synagoge von Bet Alpha. An diesen Kunstwerken soll aufgezeigt werden, ob und wie diese Gemeinsamkeit mit dem biblischen Text, aber auch miteinander aufweisen bzw. es sollen auch die Unterschiede dazu dargestellt werden.
1 EINLEITUNG: Ziel und Aufbau der Arbeit
2 METHODISCHE GRUNDLAGEN: Was ist Kunst?
[…]
3 DIE JÜDISCHE UND FRÜHCHRISTLICHE KUNST (3. – 8. JAHRHUNDERT)
3.1 DIE JÜDISCHE KUNST
[…]
3.2 FRÜHCHRISTLICHE KUNST
[…]
3.3 ABRAHAM IN DER JÜDISCHEN UND FRÜHCHRISTLICHEN KUNST
[…]
4 WERKANALYSE: Die ‚Opferung Isaaks’ (Gen 22, 1 – 19)
4.1 Einleitung
4.2 Der Text Gen 22, 1 – 19
[…]
4.3 Die Darstellung der ‚Opferung Isaaks’ in der jüdischen und frühchristlichen Kunst
4.4 Die Kunstwerke
4.4.1 Opferung Isaaks in der Katakombe der Via Latina in Rom
[…]
4.4.2 Das Bodenmosaik der Synagoge von Beth Alpha (6. Jahrhundert)
[…]
4.4.3 Gemeinsamkeiten und Unterschiede der Darstellungen
5 SCHLUSSWORT
Dem folgend wird ein ausführlicher Anhang der Arbeit beigegeben. Vor allem ist hier wichtig, dass die Leserinnen und Leser sich in die geschilderten Entwicklungen und Darstellungen zurechtfinden. Deshalb finden sich in Anhang I-XVI eine Anzahl von Karten, Zeittafeln und Abbildungen. Anschließend werden in einem Glossar in einer kurzen Erklärung Fachwörter erläutert. Schließlich werden die im Text zitierten Quellen und Literatur und die der Arbeit verwendeten Abbildungen in einem Verzeichnis aufgeführt.
Inhaltsverzeichnis
- EINLEITUNG: Ziel und Aufbau der Arbeit
- METHODISCHE GRUNDLAGEN: Was ist Kunst?
- Kunst als bildende Kunst: ihre Klassifikation und Wesensbestimmungen
- Das Kunstwerk: Das Problem des Inhalts, der Komposition und des Stils
- Grundlagen der Bildanalyse: das klassische Modell nach Erwin Panofsky
- DIE JÜDISCHE UND FRÜHCHRISTLICHE KUNST (3.-8. JAHRHUNDERT)
- DIE JÜDISCHE KUNST
- Jüdische Kunst? Der Versuch einer Definition
- Die Kunst der antiken Synagogen
- FRÜHCHRISTLICHE KUNST
- Der Versuch einer Definition
- Gattungen, Stil und christliche Ikonographie
- ABRAHAM IN DER JÜDISCHEN UND FRÜHCHRISTLICHEN KUNST
- Zur Ikonographie Abrahams
- Hauptszenen in der Darstellung Abrahams und seine Bedeutung in der jüdischen und frühchristlichen Kunst
- WERKANALYSE: Die,Opferung Isaaks' (Gen 22, 1-19)
- Einleitung
- Der Text Gen 22, 1-19
- Bestimmung der Texteinheit
- Aufbau der Perikope
- Betrachtung der Handlungseinheiten nach ikonologischen Gesichtspunkten
- Zusammenfassung
- Die Darstellung der,Opferung Isaaks' in der jüdischen und frühchristlichen Kunst
- Die Kunstwerke
- Opferung Isaaks in der Katakombe der Via Latina in Rom (1. Hälfte des 4. Jahrhunderts)
- Einleitung
- Bildbetrachtung: Die Opferung Isaaks in Kammer C
- Der Bezug zum biblischen Text und die Theologie des Bildes
- Das Bodenmosaik der Synagoge von Beth Alpha (6. Jahrhundert)
- Einleitung
- Bildbetrachtung
- Der Bezug zum biblischen Text und die Theologie der Bilder
- Gemeinsamkeiten und Unterschiede der Darstellungen
- Die Rolle von Kunst als Interpretationsmedium für biblische Texte
- Die verschiedenen künstlerischen Darstellungen Abrahams und ihre Bedeutung
- Die Ikonografie Abrahams in der jüdischen und frühchristlichen Kunst
- Die Verwendung von Kunstwerken zur Vermittlung von theologischen Inhalten
- Der Vergleich von jüdischen und frühchristlichen Kunstwerken in Bezug auf die Darstellung Abrahams
Zielsetzung und Themenschwerpunkte
Die Arbeit „Abraham in der jüdischen und frühchristlichen Kunst“ befasst sich mit der künstlerischen Auseinandersetzung mit dem Leben Abrahams. Sie analysiert die vielfältigen Darstellungen Abrahams in der bildenden Kunst der jüdischen und frühchristlichen Epoche und untersucht, wie diese Darstellungen das Verständnis der Abrahamsgeschichte in verschiedenen Kontexten beeinflussen.
Zusammenfassung der Kapitel
Die Einleitung stellt die Thematik der Arbeit vor und erläutert den Aufbau. Das Kapitel "Methodische Grundlagen" beschäftigt sich mit der Definition von Kunst, ihren Merkmalen und der Anwendung von Methoden der Bildanalyse, insbesondere nach Erwin Panofsky. Das Kapitel "Jüdische und frühchristliche Kunst" gibt einen kunsthistorischen Überblick über die Kunst dieser Epochen, wobei der Schwerpunkt auf der Darstellung Abrahams liegt. Die Werkanalyse konzentriert sich auf die "Opferung Isaaks", indem der biblische Text exegetisch untersucht und anschließend zwei konkrete Kunstwerke aus der Katakombe der Via Latina in Rom und der Synagoge von Beth-Alpha analysiert werden.
Schlüsselwörter
Die Arbeit widmet sich den Schlüsselthemen jüdische und frühchristliche Kunst, Ikonografie, Abrahamsgeschichte, Bildanalyse, Opferung Isaaks, Kunstwerke und Theologie. Die Analyse der Kunstwerke konzentriert sich auf die Zusammenhänge zwischen den künstlerischen Darstellungen und den zugrundeliegenden biblischen Texten sowie den jeweiligen kulturellen und historischen Kontexten.
- Citation du texte
- Claudia Curcuruto (Auteur), 2008, Abraham in der Kunst , Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/133100
