Schon in der 2. Hälfte des 18 Jahrhunderts auf die britische Kolonialherrschaft ausgesetzt, erwachte das indische nationalistische Gefühl Anfang des zwanziger Jahrhunderts. jahrelang stand Indien unter der Dominanz Großbritannien, welcher Großmacht ein Herrschaftsgebiet, das tausend Mal seine Oberfläche entsprach und mit mehr als 300 Millionen Einwohnern bewölkt war. Durch die von ihm verübten Gewalttaten sowie die massiven Unterdrückungen der einheimischen Bevölkerung gelang Großbritannien die Oberhand über das riesige Land bis einschließlich zur Unabhängigkeitsverkündung im August 1947 behalten. Diese relative friedliche Idylle für England wurde durch seine eigenen brutalen Vorgehehen sowie die Entschlossenheit der Inder sich zur Wehr zu setzen nach und nach ziemlich ramponiert. Stimmen nach Freiheit und mehr Respekt wurden immer lauter. Protestbewegungen zur Berücksichtigung der einheimischen Interessen formierten sich schon, wie die in Bengalen entstandene nationale Bewegung. Die von der Kolonialregierung getroffenen Maßnahmen zur Kontrolle der Situation wirkten mittlerweile erfolglos. Ein anwachsendes nationales Gefühl war bei den einheimischen spürbar, welches Gefühl von Gesellschaftlern wie politischen Führern immer betonnt wurde. Zwei von diesen Führern waren Rabindranath Tagore und Mohanda Karamchand Gandhi. Ab 1904 schloss sich Rabindranath Tagore die swadeshi Bewegung in Bengalen bis zu seinem Austritt wegen unterschiedlicher Meinungen im Bezug auf die Kampfmethode an.
Inhaltsverzeichnis
1 Einleitung
2 Zur Persönlichkeit Gandhis
2.1 Kindheit und Jugend
2.2 Rechtswissenschaftliches Studium in London
2.3 Aufenthalte in Südafrika
3 Die Entwicklung des Freiheitskampfkonzepts.
3.1 Die Satyagraha
3.2 Die Nicht-Zusammenarbeitsdoktrin
3.3 Ziviler Ungehorsam
4 Kritik der gandhischen gewaltlosen Theorie
5 Schlussfolgerung.
Zielsetzung und Themen
Die Arbeit untersucht Gandhis Strategie der Gewaltlosigkeit mit besonderem Blick auf Nichtzusammenarbeit und zivilen Ungehorsam. Sie fragt, ob diese Strategien erfolgversprechende Mittel zur Erlangung von Freiheit und sinnvolle politische Druckmittel sind und welche Lehren sich aus ihnen ziehen lassen.
- Gandhis Lebensweg und seine Erfahrungen in Südafrika
- Entstehung und Grundgedanken der Satyagraha
- Nichtzusammenarbeit als politische Handlungsmethode
- Ziviler Ungehorsam und das Verhältnis zu Henry David Thoreau
- Kritik an den Voraussetzungen und Grenzen gewaltlosen Handelns
Auszug aus dem Buch
Die Nicht-Zusammenarbeitsdoktrin.
Eine der Hauptpunkte der „Satyagraha“ ist der Einsatz der Nichtzusammenarbeitsdoktrin oder Non-Cooperation. Unter Non-Cooperation versucht man vor allem den kompletten Rückzug aus sämtlichen Kooperationsgebieten mit einem korrupten System. In der Nichtzusammenarbeitsphäre wird das Praktizieren des so genannten zivilen Ungehorsams ausgeschlossen. Eine Zusammenarbeit mit dem Übeltäter wird im ganzen Umfang der Kooperationsgebiete verweigert. So gesehen empfand Gandhi die Nichtzusammenarbeit als eine universale Lehre, die auf soziale und politische Beziehungen jeder Art anwendbar ist. Im Kernpunkt des Freiheitskampfes ist der Einsatz der Nichtzusammenarbeit daher legal und wirkt wie ein Protest gegen die eigenen Schwächen und gegen das inhärente, unter dem Korruptionsvorwurf stehende, System.
Menschen seien für deren Unterwerfung verantwortlich, in dem sie das Unterlassen und die Stillhaltung beim Freiheitskampf praktizieren. Ein erniedrigendes Vorgehen des Staates gegenüber seinen Bürger legitimiert faktisch die Zusammenarbeitsverweigerung der Bürger: „nicht so sehr die englischen Gewehre sind verantwortlich für unsere Unterwerfung, als unsere freiwillig geleistete Mitarbeit.“
Non-Cooperation ist nicht ein,, passiver Widerstand“ sondern eher viel mehr die intensivste Aktivität aller Freiheitkampfmethoden. Sie ist direkt und kann mehr erreichen, als jede andere Kampfart. Außerdem versucht sie nicht dem Gegner zu boykottieren oder seine Schädigung hervorzurufen. Daher kann sie nicht mit einem wirtschaftlichen Boykott gleichgestellt werden. Lediglich in politischen Institutionen wird sie zum Umbiegen negativer Haltungen eingesetzt. Trotz ihres Einsatzes darf sie nicht als eine Barriere zwischen den Kontrahenten betrachtet werden. Ein vernünftiger Umgang zwischen den beiden fördert die Bereitschaft zur Lösung der Streitprobleme: „sie soll im Gegenteil den Weg bahnen für eine wirkliche, ehrenhafte und freiwillige Kooperation, die sich auf gegenseitige Achtung und gegenseitiges Vertrauen gründet[…] erleuchtete Non-Cooperation ist der Ausdruck schmerzlicher Liebe.“
In Non- Cooperation kommt Liebe zum Ausdruck, da sie ein Bestandteil des Vergebungsakts ist. Zur Befestigung dieser theoretischen Liebe bedient sich Gandhi der biblischen Lehren Jesus Christi. Die Bekehrung der Zöllner und Sünder zu vorbildlichen Bürgern, trotz unmoralischer Lebensstile, durch Jesus Christus, ist das beste Beispiel für die Kraft der Liebe bei der Anwendung der Nichtzusammenarbeit nach Gandhi. Unterdrückende politische Systeme können daher mit großer Verachtung bekämpft werden, aber die in diesem System dienenden Personen verdienen einen Respekt und liebevollen Umgang.
Zusammenfassung der Kapitel
Einleitung: Die Einleitung stellt Gandhis Rolle im indischen Freiheitskampf vor und formuliert Fragen nach der Wirksamkeit und heutigen Bedeutung gewaltloser Strategien.
Zur Persönlichkeit Gandhis: Das Kapitel zeichnet Gandhis Kindheit, sein Studium in London und seine Erfahrungen mit Diskriminierung und politischem Widerstand in Südafrika nach.
Die Entwicklung des Freiheitskampfkonzepts.: Das Kapitel erläutert Satyagraha sowie die Methoden der Nichtzusammenarbeit und des zivilen Ungehorsams. Dabei geht es auch auf das Verhältnis zwischen Gandhis und Thoreaus Vorstellungen ein.
Kritik der gandhischen gewaltlosen Theorie: Der Autor diskutiert Einwände gegen das vorausgesetzte Menschenbild und fragt nach den Bedingungen, unter denen gewaltloser Widerstand Erfolg haben kann.
Schlussfolgerung.: Die Schlussfolgerung würdigt Gandhis Beitrag zum indischen Unabhängigkeitskampf und erörtert zugleich die nach Ansicht des Autors bestehenden Grenzen gewaltfreier Strategien.
Schlüsselwörter
Mahatma Gandhi, Gewaltlosigkeit, Satyagraha, Nichtzusammenarbeit, ziviler Ungehorsam, Freiheitskampf, Indien, Südafrika, Kolonialherrschaft, politischer Widerstand, Bürgerrechte, Henry David Thoreau
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in der Arbeit?
Die Arbeit analysiert Gandhis gewaltlose Freiheitsstrategie und insbesondere die Rolle von Nichtzusammenarbeit und zivilem Ungehorsam.
Welche Themenfelder stehen im Mittelpunkt?
Im Mittelpunkt stehen Gandhis Lebensweg, die Entwicklung der Satyagraha, Formen gewaltlosen Widerstands und die Kritik an ihren Voraussetzungen.
Welche Fragen verfolgt die Arbeit?
Sie fragt, ob gewaltlose Strategien erfolgversprechende Mittel zur Erlangung von Freiheit und sinnvolle politische Druckmittel sind und welche Lehren sich aus ihnen ziehen lassen.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Die Arbeit wertet einschlägige Literatur aus und verbindet eine biografische Darstellung mit einer begrifflichen Analyse und einer kritischen Erörterung. Eine eigene empirische Erhebung wird nicht beschrieben.
Was behandelt der Hauptteil?
Der Hauptteil schildert Stationen von Gandhis Leben, erläutert Satyagraha, Nichtzusammenarbeit und zivilen Ungehorsam und diskutiert anschließend Einwände gegen die gewaltlose Theorie.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Zu den zentralen Begriffen zählen Satyagraha, Gewaltlosigkeit, Nichtzusammenarbeit, ziviler Ungehorsam, Freiheitskampf und Kolonialherrschaft.
Welche Bedeutung haben Gandhis Aufenthalte in Südafrika?
Die Arbeit beschreibt dort erlebte Diskriminierung und Gandhis Engagement für die Rechte der indischen Bevölkerung als wichtigen Hintergrund seines politischen Handelns.
Wie behandelt die Arbeit das Verhältnis zwischen Gandhi und Thoreau?
Sie stellt Thoreaus Gedanken zum zivilen Ungehorsam dar und erläutert, wie Gandhi den Ausdruck verwendete und sich zugleich von einer unmittelbaren Ableitung seiner Ideen aus Thoreaus Schriften distanzierte.
Welche Voraussetzungen gewaltlosen Widerstands werden diskutiert?
Die kritische Erörterung befasst sich unter anderem mit der Bereitschaft des Gegners, auf moralische Appelle einzugehen, und mit der Mobilisierung der Bevölkerung.
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- Lebende Guy Andre Sorgho (Author), 2010, Freiheitsbegriff in Indien. Ein theoretischer Vergleich des Freiheitskampfkonzepts der indischen Denker Mohanda Gandhi und Rabindranath Tagore im Bezug auf den nationalistischen Aspekt, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/144929
