Europa ist ein Abenteuer mit ungewissem Ausgang. Dabei stellt die europäische Integration auf gesellschaftlicher Basis eine besondere Herausforderung dar. Während die wirtschaftliche und politische Europäisierung bis heute schon relativ weit fortgeschritten ist- es gibt schon lange einen gemeinsamen Wirtschaftsraum Europa, seit einigen Jahren eine gemeinsame Währung, ein europäisches Parlament und eine Verfassung, hinkt die gesellschaftliche Integration Europas noch hinterher. Laut der Untersuchungen des "EUROBAROMETER" fühlen sich die meisten europäischen Bürger zuerst als Bürger ihrer Nation und erst in zweiter Präferenz als Bürger Europas- wenn überhaupt. Die gesellschaftliche Umwälzung in Richtung europäische Integration soll im Folgenden anhand von drei gesellschaftlichen Ansätzen beleuchtet werden: Dem Ansatz des kosmopolitischen Europas von Ulrich Beck & Edgar Grande, dem Konzept der "Flüchtigen Moderne" nach Zygmunt Bauman, das die Vergesellschaftung in der Postmoderne im allgemeinen beleuchtet sowie dem Konzept einer europäischen Identität. Alle drei Ansätze stellen flexibile, normative Ansätze dar, bei denen der Umgang mit Differenz, Andersartigkeit und "dem Fremden" eine wichtige Rolle spielt.
Da das Konstrukt Europa sehr stark im Wandel ist, verwende ich den Begriff "Vergesellschaftung" mehr als "Gesellschaft", um dem Prozesscharakter des Phänomens gerecht zu werden.
II) Beck & Grande: Das kosmopolitische Europa
Für Beck und Grande stellt sich die Frage “wie kann..(..) eine neue Art von Gesellschaft und Politik entdeckt und begründet werden- nach innen, nach außen aufbauend auf den historisch gewachsenen Formen der Nationalität , aber diese öffnend, erweiternd? “ 1 Die europäische Integration soll durch eine gesellschaftliche und politische Integration durch Kosmopolitisierung erfolgen.
Dafür sollen laut Beck & Grande die Grundbegriffe des Sozialen und Politischen aus der “nationalen Ortodoxie” herausgelöst und vor dem Hintergrund eines zusammen gewachsenen Europas neu definiert werden. So ist bei dem Konzept des euorpäischen Kosmopolitismus nicht eine Vereinheitlichung im Sinne eines europäischen Nationastaats gemeint.
Inhaltsverzeichnis
I) EINLEITUNG
II) BECK & GRANDE: DAS KOSMOPOLITISCHE EUROPA
1.KOSMOPOLITISMUS
2. DAS KOSMOPOLITSCHE EUROPA
3. AUFLÖSUNG DER NATIONALSTAATEN DURCH REFLEXIVE MODERNISIERUNG
III.) DAS KONZEPT DER "FLÜCHTIGEN MODERNE" NACH ZYGMUNT BAUMAN IM ZUSAMMENHANG MIT EUROPÄISCHER VERGESELLSCHAFTUNG
1. DER ANSATZ DER “FLÜSSIGEN MODERNE” BEI ZYGMUNT BAUMAN
2. VERÄNDERTE RAUM-ZEIT BEZIEHUNGEN
3. DIE NEUE SUCHE NACH GEMEINSCHAFT
4. DER UMGANG MIT "DEM FREMDEN UND ANDERSARTIGEN" BEI ZYGMUNT BAUMAN
4.1 Gewünschter Umgang mit dem Fremden nach Zygmunt Bauman
4.2 Der Umgang mit dem Fremden im europäischen Kontext
4.3 Jenseits des Nationalstaats
IV) DIE EUROPÄISCHE IDENTITÄT
1. GRUNDLAGEN EINER EUROPÄISCHEN IDENTITÄT:
2.EUROBAROMETER-UNTERSUCHUNGEN
V) ZUSAMMENFASSUNG
VI) SCHLUß
Zielsetzung & Themen
Die Arbeit untersucht den Prozess der europäischen Vergesellschaftung und die damit verbundenen Herausforderungen an die gesellschaftliche Integration. Dabei steht die Forschungsfrage im Mittelpunkt, wie sich das Individuum im Kontext von Transformation, Identitätssuche und dem Umgang mit dem Fremden innerhalb des europäischen Konstrukts positioniert.
- Das kosmopolitische Europa nach Beck & Grande
- Die "flüchtige Moderne" nach Zygmunt Bauman
- Europäische Identität und Kollektivität
- Umgang mit Andersartigkeit und dem Fremden
- Die Rolle und Transformation des Nationalstaats
Auszug aus dem Buch
4. Der Umgang mit "dem Fremden und Andersartigen" bei Zygmunt Bauman
“Die Sehnsucht nach Gemeinschaft hat etwas Defensives. “ Bei Bauman steht die Suche nach Gemeinschaft im Zusammenhang mit der Ablehnung des "Fremden". Die Sehnsucht nach Gemeinschaft kann sich unter manchen Umständen auch “als Ablehnung von Einwanderern und Außenseitern ausdrücken. “ Dies passiert laut Bauman, wenn die Politik, auf die Schwachen und die Institutionen zielt, die sich die Schwachen zu nutze machen oder anders formuliert: wenn die Schwächeren in die Rolle der Sündenböcke gedrängt werden. Das Individuum möchte sich in eine geschützte Sphäre der Einheitlichkeit zurückziehen. Bauman nennt zwei Strategien im Umgang mit dem Fremden: erstens, die anthropoemische Strategie des “Auswurfs”. Da das Andersartige fremd und bedrohlich wirkt, wird es “ausgespien” es gibt keinen Dialog, keine Berührung, im Extramfall endet diese Strategie mit Deportation, ethnischer Säuberung und Mord, im weniger extremen Fall mit Ghettoisierung.
Als zweite Strategie wird die anthropophage Strategie genannt, eine Strategie der “Ent-Entfremdung”, bei der das Fremde seine “fremden” Eigenschaften verliert und ununterscheidbar in der Mehrheit aufgeht. Diese Strategie bedeutet Assimilierung des Fremden. Als Lösung zum Umgang mit dem Fremden nennt Zygmunt Bauman Zivilität.
“Zivilität ist die Fähigkeit (..) mit Fremden zu interagieren, ohne ihnen ihr Fremdsein zum Vorwurf zu machen oder sie zu nötigen, das, was sie zu Fremden macht, abzulegen und zu verleugnen. “
Aus einem Wunsch der "Reinlichkeit" heraus sucht es eine “Gemeinschaft der Ähnlichen”, im Grunde eine Projektion der Selbstliebe und in gewisser Weise eine Vermeidungsstratgie: die Frage, nach dem Wert des eigenen Selbst stellt sich nicht mehr.
Durch die zunehmende Verunsicherung ausgelöst durch die Lebensumstände in der flüchtigen Moderne verspüren die Menschen ein erhöhtes Sicherheitsbedürfnis -Das Gleichgewicht zwischen Freiheit und Sicherheit ist gestört, zuungunsten der Sicherheit. Die Abgrenzung gegenüber Andersartigkeit nimmt zu, denn die wahre
Zusammenfassung der Kapitel
I) EINLEITUNG: Einführung in die Herausforderungen der gesellschaftlichen Integration Europas und Vorstellung der theoretischen Ansätze von Beck, Grande und Bauman.
II) BECK & GRANDE: DAS KOSMOPOLITISCHE EUROPA: Erläuterung der Kosmopolitisierung als dritten Weg der Integration, die den Nationalstaat transformiert, ohne ihn zu ersetzen.
III.) DAS KONZEPT DER "FLÜCHTIGEN MODERNE" NACH ZYGMUNT BAUMAN IM ZUSAMMENHANG MIT EUROPÄISCHER VERGESELLSCHAFTUNG: Analyse der gesellschaftlichen Flexibilität und der neuen Individualisierungsformen in der Postmoderne sowie deren Auswirkung auf den europäischen Kontext.
IV) DIE EUROPÄISCHE IDENTITÄT: Untersuchung der historischen und symbolischen Grundlagen sowie der Akzeptanz einer supranationalen europäischen Identität anhand von EUROBAROMETER-Daten.
V) ZUSAMMENFASSUNG: Synthese der verschiedenen Konzepte unter Berücksichtigung ihrer Gemeinsamkeiten im Prozess der fortschreitenden Modernisierung.
VI) SCHLUß: Fazit über den langen Weg zu einer europäischen Identität und die fortlaufende Transformation des europäischen sozialen Gebildes.
Schlüsselwörter
Europäische Integration, Vergesellschaftung, Kosmopolitismus, Flüchtige Moderne, Zygmunt Bauman, Beck & Grande, Identität, Nationalstaat, Zivilität, Andersartigkeit, Differenz, Soziale Räume, Postmoderne, Reflexive Modernisierung, Europa.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit beschäftigt sich mit den gesellschaftlichen Herausforderungen der europäischen Integration und analysiert, wie sich Europa als soziales Gebilde im Wandel befindet.
Welche zentralen Themenfelder werden behandelt?
Zentrale Themen sind die Konzepte des kosmopolitischen Europas, die Theorie der flüchtigen Moderne sowie die Konstruktion und Bedeutung einer europäischen Identität.
Was ist das primäre Ziel der Untersuchung?
Das Ziel ist es, durch die Gegenüberstellung soziologischer Ansätze zu verstehen, wie gesellschaftliche Integration in Europa unter Bedingungen von Diversität und Individualisierung gelingen kann.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Es handelt sich um eine theoretische Analyse soziologischer Konzepte, die auf europäische Integrationsprozesse angewandt werden.
Was wird im Hauptteil der Arbeit behandelt?
Der Hauptteil gliedert sich in die Untersuchung von Beck & Grandes Kosmopolitismus, Baumans flüchtiger Moderne inklusive des Umgangs mit dem Fremden und die empirischen Hintergründe europäischer Identität.
Welche Schlüsselbegriffe charakterisieren die Arbeit?
Die Arbeit ist geprägt von Begriffen wie Vergesellschaftung, Kosmopolitisierung, flüchtige Moderne, Zivilität und der Transformation des Nationalstaates.
Wie definiert Zygmunt Bauman den Begriff der "Zivilität"?
Zivilität ist laut Bauman die Fähigkeit, mit Fremden zu interagieren, ohne deren Andersartigkeit zu verurteilen oder eine Assimilation zu erzwingen.
Warum betont die Autorin den Begriff "Vergesellschaftung" gegenüber "Gesellschaft"?
Der Begriff "Vergesellschaftung" wird gewählt, um dem starken Prozesscharakter und dem stetigen Wandel des Konstrukts Europa besser gerecht zu werden.
- Citation du texte
- Sonja Uhl (Auteur), 2010, Ansätze zur europäischen Vergesellschaftung, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/149878
