Ausgehend von meinem eigenen künstlerischen Statement beschäftige ich mich in der vorliegenden Arbeit mit der Künstlerpersönlichkeit Michael Buthes. Ich sehe ihn als Vertreter einer spirituell-schamanischen Kunst, der aber - im Gegensatz zum traditionellen Schamanen - nicht auf eine Gesellschaft zählen kann, die seine Dienste einfordert, sondern stattdessen in einer säkularisierten Gesellschaft zur individuellen Mythenbildung beiträgt und so gerade heute zukunftsweisend sein kann.
Nachdem die Kunstrichtung der "Individuellen Mythologien", der Michael Buthes Werk zugerechnet wird, vorgestellt ist, beschäftige ich mich mit exemplarische Werkbetrachtungen, die in eine biographische Spurensuche integriert sind. Dabei spielen "BeGRENZungEN", "EntGRENZungEN" und schließlich auch "Assimilationen" eine entscheidende Rolle, um letztendlich die Aktualität von Buthes Werk zu betonen.
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung: Warum ich mich mit Michael Buthe beschäftige
1.1 Mein Kunstkonzept (Stand Januar 2010)
1.2 Individuelle Mythologien
2. Michael Buthe
2.1 Erste Annäherung über eine exemplarische Werkbetrachtung
2.1.1 Die Methode
2.1.2 Le Roe est mort, 1974/77
2.2 Biographische Spurensuche
2.2.1 BeGRENZungEN
2.2.2 EntGRENZungEN
2.2.2.1 Aufstieg zur Sonne!
2.2.2.2 Magie und die Kraft der Transformation
2.2.3 Die Leiter und ein Turm
2.2.4 Assimilationen
Nachwort
Zielsetzung & Themen
Die Arbeit untersucht die künstlerische Praxis von Michael Buthe vor dem Hintergrund des eigenen Kunstverständnisses der Autorin. Dabei wird der Frage nachgegangen, wie sich die Verbindung von Kunst und Leben sowie die Erschaffung individueller Mythologien auf die heilende Wirkung künstlerischen Schaffens auswirken und wie Buthes Werk in den Kontext spirituell-schamanischer Kunst einzuordnen ist.
- Die Analyse des Konzepts der "Individuellen Mythologien" im Kontext der Documenta 5.
- Die methodische Anwendung von Ekphrasis zur Werkbetrachtung am Beispiel ausgewählter Installationen.
- Die biographische Einordnung von Buthes Entwicklung, insbesondere seine Orient-Rezeption.
- Die Untersuchung der rituellen und schamanischen Aspekte in Buthes Environments.
Auszug aus dem Buch
2.1.2 Le Roe est mort, 1974/77
Bei dieser Arbeit handelt es sich um ein Environment, bestehend aus einem Bodenobjekt 170 x 88 x 184 cm und einem Wandobjekt, ca. 250 x 200 cm. Es besteht aus Wachs, Federn, Holz, Büffelhorn, Schnur und Glas.
Ich habe es ausgewählt, da es sich nicht, wie die überwiegende Anzahl von Buthes Werken im Privatbesitz befindet, sondern im Museum Kunst Palast Düsseldorf öffentlich zugänglich ist.
Im Zentrum der Arbeit befindet sich ein dunkelbrauner Holzstuhl, dessen Sitzfläche mit einer Flechtarbeit versehen ist und so für Sitzkomfort sorgt. Zwei Armlehnen, die nach vorne abgerundet sind, versprechen zusätzliche Bequemlichkeit und zeigen an, dass es sich bei diesem Stuhl nicht um ein einfaches Modell handelt, sondern dass er, bevor er zum Kunstwerk erhoben wurde, über seine reine zweckgebundene Aufgabe hinaus auch wohnungsdekorative, bürgerliche Ansprüche erfüllen sollte. Dieser Eindruck wird durch die gedrechselten Füße verstärkt, von denen jeweils zwei mit einem Rundbogen verbunden sind. Auch bei der Lehne tauchen erneut dekorative Elemente auf, die aber niemals pompös, sondern eher zurückgenommen - sachlich wirken. Die Lehne ist in zwei Bereiche geteilt, wobei der erste Bereich knapp unterhalb der Mitte der Gesamtfläche der Lehne durch ein elegant nach oben geschwungenes Brett abgeteilt ist, welches wiederum mit der Sitzfläche durch einzelne Holzsprossen, die entfernt an einen Zaun erinnern mögen, verbunden ist. Diese Konstruktion sorgt sicherlich, ganz praktisch gesehen, dafür, dass der Rücken des gedachten Benutzers/der Benutzerin abgestützt wird.
Zusammenfassung der Kapitel
1. Einleitung: Warum ich mich mit Michael Buthe beschäftige: Die Autorin legt ihr eigenes Kunstverständnis dar und begründet das Interesse an Michael Buthe als Ausgangspunkt für die Untersuchung.
1.1 Mein Kunstkonzept (Stand Januar 2010): Darstellung der persönlichen Auffassung von Kunst als Verbindung zum Metaphysischen und als Mittel zur Transformation.
1.2 Individuelle Mythologien: Definition und historische Einordnung des Begriffs "Individuelle Mythologien" im Kontext der Documenta 5.
2. Michael Buthe: Überleitung zur Betrachtung des Künstlers als zentrale Figur der Untersuchung.
2.1 Erste Annäherung über eine exemplarische Werkbetrachtung: Einführung in die methodische Vorgehensweise der Ekphrasis anhand eines konkreten Werkes.
2.1.1 Die Methode: Erläuterung der kunstwissenschaftlichen Methode der Ekphrasis zur Erschließung neuer Deutungsspielräume.
2.1.2 Le Roe est mort, 1974/77: Exemplarische Analyse der genannten Stuhlinstallation als Environment und ritueller Fetisch.
2.2 Biographische Spurensuche: Detaillierte Betrachtung des Lebensweges von Michael Buthe und dessen Einfluss auf sein Werk.
2.2.1 BeGRENZungEN: Analyse der frühen Schaffensphase unter dem Einfluss des Bauhauses und des Studiums in Kassel.
2.2.2 EntGRENZungEN: Beschreibung der künstlerischen Transformation infolge der Marokko-Reisen.
2.2.2.1 Aufstieg zur Sonne!: Untersuchung der zentralen Bedeutung des Sonnenmythos und orientalischer Motive bei Buthe.
2.2.2.2 Magie und die Kraft der Transformation: Analyse der animistischen Elemente und der rituellen Arbeit mit Objekten.
2.2.3 Die Leiter und ein Turm: Betrachtung der symbolischen Bedeutung von Leiter und Turm unter Bezugnahme auf Ramon Llull.
2.2.4 Assimilationen: Zusammenfassende Betrachtung von Buthe als "Wanderer zwischen den Kulturen" und seine Synthese verschiedener Traditionen.
Schlüsselwörter
Michael Buthe, Individuelle Mythologien, Documenta 5, Kunst und Leben, Transformation, Schamanismus, Orient-Rezeption, Environment, Ekphrasis, Ritual, Metaphysisches, Symbolik, Gesamtkunstwerk, Ramon Llull, Künstlerschaft.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit analysiert das künstlerische Schaffen von Michael Buthe und setzt es in Bezug zur persönlichen Auffassung der Autorin über Kunst als transformativen und spirituellen Prozess.
Was sind die zentralen Themenfelder der Publikation?
Die zentralen Themen umfassen die Identitätsbildung durch Kunst, die Bedeutung individueller Mythologien, die Einflüsse von Reisen in den Orient auf das Werk sowie die rituellen Aspekte in Buthes Installationen.
Was ist das primäre Ziel der Untersuchung?
Ziel ist es, Buthes künstlerische Praxis zu würdigen, ihn jenseits der Stereotype als schamanisch agierenden Künstler zu begreifen und die heilende Kraft der Kunst in der modernen Gesellschaft aufzuzeigen.
Welche wissenschaftliche Methode wird in der Arbeit verwendet?
Die Autorin nutzt primär die Methode der Ekphrasis, um durch eine rhetorische und bildhafte Beschreibung die Kunstwerke neu zu überschreiben und tiefere Erkenntnisse zu gewinnen.
Was wird im Hauptteil behandelt?
Im Hauptteil erfolgen eine biographische Spurensuche, die detaillierte Werkbetrachtung, die Analyse der Symbolik (Sonne, Leiter, Turm) sowie die Einordnung in den Kontext der spirituell-schamanischen Kunst.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Wichtige Begriffe sind unter anderem Individuelle Mythologien, Transformation, Schamanismus, Marokko-Reisen, rituelles Handeln und die Verschmelzung von Kunst und Leben.
Inwiefern beeinflussten Buthes Reisen seine künstlerische Methode?
Die Reisen führten zu einer Abkehr von puristischen, geometrischen Konzepten hin zu einer opulenten Bildsprache, die orientalische Motive und animistische Praktiken integrierte.
Welche Rolle spielt die Person Ramon Llull in dieser Untersuchung?
Ramon Llull dient als mystisches und logisches Referenzmodell, dessen Symbolik (Leiter und Scheibe) Buthe in sein eigenes Zeichensystem aufgenommen hat, um das Göttliche zu erfassen.
- Citation du texte
- Marina Sosseh (Auteur), 2010, Michael Buthe - Das Kaleidoskop des Zauberhaften , Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/166891
