Das 6. Gebot ist keine Formalvorschrift

Inhaltsverzeichnis

1 Einleitende Vorbemerkungen
1.1 Anmerkungen zur Perikopenauswahl
1.2 Abgrenzung der Perikope

2 Textkritische Analyse
2.1 Textkritischer Befund
2.2 Textkritik zum Versschluss von Mt 5,30
2.3 Ergebnis: Textgrundlage

3 Synchrone Literarkritik
3.1 Kontext der Perikope
3.1.1 Makrokontext der Bergpredigt
3.1.2 Inhaltlicher Aufbau des Beginns der Bergpredigt
3.1.3 Stellung der Perikope innerhalb der Bergpredigt
3.1.4 Abgrenzung und Mikrokontext
3.2 Intertextualität
3.3 Semantische Einzelanalysen
3.3.1 Die Ehe brechen
3.3.2 Lüstern ansehen
3.4 Gliederung der Perikope

4 Form- und Gattungskritik

5 Motiv- und Traditionskritik
5.1 Ehebruch im Alten Testament
5.2 Die Bedeutung von Herz im Alten Testament
5.3 Körperliche Unversehrtheit versus Sündenlosigkeit
5.4 Das Auge als Fenster zur Welt - und zum Bösen

6 Überlieferungs- und Redaktionskritik
6.1 Quellen des Matthäusevangeliums
6.2 Vorlagen und Redaktion der Bergpredigt
6.3 Traditions- und Redaktionskritik von Mt 5,21-48
6.4 Quellenlage der Perikope über den Ehebruch
6.5 Zusammenfassung

7 Einzelauslegung
7.1 Ihr habt gehört, dass gesagt worden ist
7.2 Du sollst nicht die Ehe brechen
7.3 Ich aber sage euch
7.4 Wer eine Frau auch nur lüstern ansieht
7.4.1 ... eine Frau
7.4.2 ... auch nur lüstern ansieht
7.4.3 ... im Herzen Ehebruch begangen
7.5 Das Auge, die Hand und die Hölle
7.5.1 Wenn dich dein rechtes Auge zum Bösen verführt
7.5.2 ... wenn dich deine rechte Hand zum Bösen verführt
7.5.3 ... dann reiß es aus / hau sie ab und wirf es / sie weg!
7.5.4 Denn es ist besser für dich
7.6 Fazit: Wider den laschen Umgang mit dem sechsten Gebot

8 Theologische Kritik
8.1 Die Frage nach der Grundintention der Gesetzesdeutungen
8.2 Es geht nicht mehr nur um Sex
8.3 Bruch der eigenen Ehe?

9 Historische Rückfrage

10 Wirkungsgeschichte
10.1 Exzessive Sexualfeindlichkeit
10.2 Tugendethische Ansätze
10.3 Skandalon-Sprüche

11 Zusammenfassung
Haltung annehmen! - Versuch eines homiletischen Ertrags

12 Literaturverzeichnis