Die gesellschaftliche Konstruktion der ausseralltäglichen Wirklichkeiten am Beispiel esoterischer und parapsychologischer Vorstellungen vom Traum und ausserkörperlichen Erfahrungen

Inhaltsverzeichnis:

0. Einleitung

1. Der religionssoziologische Entwurf des subjektiv betonten Ansatzes
1.1. Allgemeines Religionsverständnis
1.2. Religion ohne Institution

2. Die gesellschaftliche Konstruktion der außeralltäglichen Wirklichkeiten
2.1. Die gesellschaftliche Konstruktion der Alltagswirklichkeit
2.2. Das fraglos gegebene und das Problematische
2.3. Die Entstehung des Glaubens an außerkörperliche Erfahrungen
2.4. Das allgemeine Traumverständnis in westlichen Gesellschaften

3. Die Ausbildung des Glaubens an außerkörperliche Erfahrungen
3.1. Die Traumwelten aus der Sicht der Esoteriker
3.1.1 Vorstellungen der Esoteriker von der Astralebene
3.2. Der Traum und Subsinnwelten aus der Sicht der Parapsychologen
3.3. Die Fundamentalisierung des Glaubens aufgrund von außeralltäglichen Erfahrun gen am Beispiel von Träumen als Transzendenzerlebnis

4. Traum und die Gesellschaft
4.1. Die Unterschiedlichkeit der Bedeutung der Träume im interkulturellen Vergleich
4.2. Die Verschiedenheit der Traumdeutungen in Bezug auf den gesellschaftlichen Zugehörigkeitsstatus
4.3. Der Selbsterfahrungskunde oder Wer macht in den westlichen Gesellschaften von den esoterischen Angeboten gebrauch ?
4.4. Die Esoterik als Modeerscheinung
4.5.1. Der Wandel der esoterischen Interessen innerhalb der Jahre 1970-1990

5. Schlussbemerkungen

6. Literaturverzeichnis

7. Anhang