Das Thema „Gott“ ist ein sehr weites. Es gibt viele Bücher, die sich für oder gegen einen Gott aussprechen. Was kann oder soll darüber geschrieben werden? In dieser Arbeit betrachte ich den Gott in der Bibel. Dabei kamen mir folgende Fragen: Gibt es nur einen Gott in der Bibel? Oder gibt es viele Götter im Volk Israel? Seit wann glaubt der Mensch an Gott? Begann er an einen personalen Gott zu glauben? Oder glaubte er an Mächte? Begann er an nur einen einzigen Gott zu glauben oder begann er an viele Götter zu glauben? Die Frage nach Gott scheint auch immer eine Frage nach dem Menschen zu sein, denn er ist es, der an ihn glaubt, der ihn erfährt, der über ihn redet, der ihm seine Handlungen weiht.Wonach fragt der Mensch letztendlich, wenn er nach Gott fragt? Ich kann auf all diese Fragen nicht eingehen, aber ich werde sie umreißen. In meiner Betrachtung des Gottes werde ich kurz auf den Ursprung des Gottesglaubens eingehen und danach Gott in der Bibel, die darin ersichtliche Entwicklung des Gottesbildes und die damit zusammenhängende menschliche Erfahrung betrachten. Auch hier gilt, dass ich nicht auf jedes Gottesbild eingehen kann. Daher habe ich mich auf - die meiner Meinung nach - Wesentlichen Bilder von Gott beschränkt. Nach einer biblischen Betrachtung folgt eine systematische und didaktische Betrachtung. Aurelius Augustinus sagte einmal: „Besser kennt Gott, wer ihn nicht zu kennen bekennt.“(1) Was meinte er damit?
(1) http://www.franz-sales-verlag.de/fsvwiki/index.php/Lexikon/Dreifaltigkeitssonntag-LJA, 24.06.2010, 17:01.
Inhaltsverzeichnis
Einleitung
I Ursprung der Gottesvorstellung bzw. der Göttervorstellungen
II Gott in der Bibel
II.I Gott im Alten Testament
II.I.I Gott der Herr der Geschichte und Retter Israels
II.I.II Jahwe - Der Gott der Väter
II.I.III Jahwe - Der Gott des Heils
II.I.IV Jahwe - Der einzige Gott
II.II Gott im Neuen Testament
II.II.I Jesus Christus
II.II.II Der Gott der Nähe
II.II.III Der Gott der Barmherzigkeit
II.II.IV Der Gott der Liebe
II.III Der rettende Gott im Alten und Neuen Testament
III Die Frage nach Gott
III.I Wer oder Was ist Gott?
III.II Gibt es Gott wirklich?
IV Gott im Religionsunterricht
IV.I Entwicklungspsychologisch
IV.II Kern des Religionsunterrichts
IV.II.I Mitgebrachte Gottesvorstellungen
IV.II.II Bestreitungen, Infragestellung und Anfechtungen des Gottesglaubens
IV.II.III Grundzüge biblisch-christlichen Gottesverständnisses
Schluss
Zielsetzung und thematische Schwerpunkte
Die vorliegende Arbeit verfolgt das Ziel, das biblische Verständnis des "rettenden Gottes" zu untersuchen und dieses in einen systematischen sowie didaktischen Kontext für den Religionsunterricht zu überführen, wobei insbesondere die Entwicklung der Gottesbilder von der alttestamentlichen Überlieferung bis zum Wirken Jesu Christi beleuchtet wird.
- Ursprung und Entwicklung der Gottesvorstellungen
- Gottesbild im Alten Testament (Retter und Herr der Geschichte)
- Gottesbild im Neuen Testament (Jesus Christus, Nähe, Barmherzigkeit und Liebe)
- Religionspädagogische Herausforderungen und Vermittlung im Unterricht
- Auseinandersetzung mit der Frage nach der Existenz Gottes
Auszug aus dem Buch
II.I.I Gott der Herr der Geschichte und Retter Israels
Die grundlegende Gotteserfahrung für Israel, die sich durch die gesamte christliche Bibel zieht, ist in Dtn 26,8 und Ex 20,2 begründet:
Dtn 26,8: “Und der HERR führte uns aus Ägypten heraus mit starker Hand und mit ausgestrecktem Arm und mit großem Schrecken und mit Zeichen und Wundern.”
Ex 20,2 “Ich bin der HERR, dein Gott, der ich dich aus dem Land Ägypten, aus dem Sklavenhaus, herausgeführt habe.”
Im Deuteronomiumvers wird die Auszugsgeschichte Israels im Kontext der Gotteserfahrung in nur einem Satz zusammengefasst: Gott ist der Herr der Geschichte. Im Buch Exodus wird von diesem Auszug berichtet. Es ist vom Schrecken und von Zeichen und Wundern die Rede: Die zehn Plagen Ägyptens, die Teilung des Roten Meeres, die Feuersäule in der Nacht und die Schatten spendende Wolke am Tag. All diese Erzählungen sind Ausdruck der Herrschaft, die Gott ausübt.Gott ist ein Gott der handelt, der die Geschicke der Menschen leitet und somit als Herr der Geschichte erfahren wird. Dieses Bild wird zudem durch die anthropomorphen Bilder im Deuteronomiumvers unterstützt: “mit starker Hand”, “mit ausgestrecktem Arm”. Das Wort “Arm” oder “Hand” taucht im Alten Testament häufiger auf.
Zusammenfassung der Kapitel
I Ursprung der Gottesvorstellung bzw. der Göttervorstellungen: Dieses Kapitel diskutiert verschiedene ethnologische und religionsgeschichtliche Thesen zur Entstehung des Gottesglaubens und der Gottesidee.
II Gott in der Bibel: Das Kapitel analysiert die Entwicklung und Wandlung des Gottesbildes im Alten und Neuen Testament sowie die zentrale Erfahrung Gottes als Retter.
III Die Frage nach Gott: Hier erfolgt eine Auseinandersetzung mit der Religionskritik von Ludwig Feuerbach und der Frage nach der "wirklichen" Existenz Gottes aus theologischer Sicht.
IV Gott im Religionsunterricht: Der letzte Teil betrachtet die pädagogische Vermittlung von Gottesbildern unter Berücksichtigung entwicklungspsychologischer Aspekte und der Herausforderungen des Religionsunterrichts.
Schlüsselwörter
Gott, Bibel, Altes Testament, Neues Testament, Gotteserfahrung, Retter, Religionsunterricht, Gottesbilder, Anthropomorph, Monotheismus, Jesus Christus, Nächstenliebe, Barmherzigkeit, Gottesfrage, Religionspädagogik.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit untersucht das christliche Gottesbild unter dem Aspekt des rettenden Gottes im biblischen Kontext und dessen didaktische Relevanz.
Was sind die zentralen Themenfelder?
Die Schwerpunkte liegen auf der biblischen Exegese der Gottesbilder, der systematischen Reflexion über Gott und der methodischen Umsetzung im Religionsunterricht.
Was ist das primäre Ziel der Arbeit?
Ziel ist es, die Entwicklung vom alttestamentlichen zum neutestamentlichen Gottesverständnis aufzuzeigen und Strategien für einen altersgerechten Religionsunterricht zu erarbeiten.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Der Autor nutzt eine Kombination aus biblisch-theologischer Exegese, systematischer Reflexion und religionspädagogischer Didaktik.
Was wird im Hauptteil behandelt?
Der Hauptteil analysiert Gott als Herr der Geschichte und Retter Israels, die Wandlung des Gottesbildes durch Jesus Christus sowie die Herausforderungen bei der Vermittlung im schulischen Umfeld.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Die Arbeit lässt sich am besten mit Begriffen wie "rettender Gott", "biblische Exegese", "Gottesbilder" und "Religionspädagogik" zusammenfassen.
Warum spielt die Ambivalenz Gottes eine so große Rolle für den Autor?
Der Autor betont, dass Gott zwar erfahrbar ist, aber aufgrund seiner Transzendenz unfassbar bleibt, was eine notwendige Spannung im Glaubensleben erzeugt.
Wie geht die Arbeit mit der religionskritischen Sicht von Feuerbach um?
Die Arbeit entgegnet, dass Bilder von Gott zwar menschlich sind, aber nicht die Existenz Gottes widerlegen, sondern notwendige Chiffren zur Annäherung an das Unfassbare darstellen.
Warum wird im didaktischen Teil der "Kindertheologie" so viel Bedeutung beigemessen?
Die Arbeit argumentiert, dass Kinder eigene Sinnkonstrukte entwickeln, an denen der Religionsunterricht anknüpfen muss, statt abstrakte Konzepte zu früh zu forcieren.
- Citar trabajo
- Ronny Paeplow (Autor), 2010, Gott - Der rettende Gott im Kontext des Alten und Neuen Testamentes , Múnich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/176863
